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    秦统一多民族封建国家的建立课件1

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    高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第3课 秦统一多民族封建国家的建立课堂教学ppt课件

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    这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第3课 秦统一多民族封建国家的建立课堂教学ppt课件,共35页。PPT课件主要包含了课堂小结,谢谢大家合作等内容,欢迎下载使用。
    第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第 3 课 秦统一多民族封建国家的建立
    秦朝的统一秦朝的暴政秦末农民起义与秦的速亡
    课程标准通过了解秦朝的统一业绩,认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义;通过了解秦朝时期的社会矛盾和农民起义,认识秦朝崩溃的原因。
    (1)客观条件:长期战乱给社会带来巨大灾难,人民渴望安定统一; 各地域经济的发展,要求打破政治分裂所带来的阻碍。
    血缘分封 天下共主 王室衰微 诸侯争霸 变法图强 群雄兼并◎ 你能根据以上信息概括出秦朝统一的客观条件吗?
    公元前1046年(西周)
    公元前770年(春秋)
    公元前475年(战国)
    (2)地理位置:秦“据殽函之固,拥雍州之地”,地理位置优越,物质基础雄厚。(3)个人才能:秦王励精图治,广纳贤才,吏治较为清明。(4)变法革新:商鞅变法后,秦实行法治,奖励耕战,国家日益强盛,具备了统一的历史条件。
    秦灭六国后,又征服了南方越族地区,并加强了对云、贵一带西南夷的控制。在北方,秦击退了游牧民族匈奴的进攻,在原有北方诸侯国旧长城的基础上,修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。
    3.巩固君主专制中央集权的统治措施
    (1)皇帝制度 王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰“皇帝”,命为“制”,令为“诏”,追尊庄襄王为太上皇。制曰:“死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”——《资治通鉴》卷第七《秦纪二》
    特点:通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位; 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。
    诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。
    周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。
    (3)郡县官僚制 在地方彻底废除分封制,将战国时已经产生的郡县官僚制在全国推广,设立郡、县(道)两级行政机构,其主要官员由中央任免和考核。县(道)以下设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安。
    【课堂探究】比较分封制与郡县制
    (4)其他巩固统一的措施 ①统一文字、货币和度量衡
    文字、货币和度量衡的统一,为经济、文化的发展创造了便利条件,也有利于巩固大一统的政治局面。
    (4)其他巩固统一的措施 ②统一车轨
    驰道是中国历史上最早的“国道”,始于秦朝。秦灭六国后,第二年(公元前220年)下令修筑以咸阳为中心,通往全国各地的驰道。
    (4)其他巩固统一的措施 ③制定《秦律》
    秦始皇统一全国后,废除六国的法律,把原来秦国的法律推行于全国。史称“明发度,定律令,皆以始皇起”。左图为“湖北云梦睡虎地秦墓竹简”。 《秦律》细密、严苛,是加强皇权、巩固中央集权政治体制的工具。
    (4)其他巩固统一的措施 ④编制户籍 ⑤迁徙六国贵族豪强(迁徙豪富的目的,主要是使其脱离乡土,破坏其原有的社会基础,削弱其经济实力,以防止他们东山再起)。 ⑥整顿社会风俗
    4.秦朝统一的历史意义
    (1)建立起“东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”幅员辽阔的国家,奠定了此后历代疆域的基本版图。(2)统一中央集权国家的形成,结束了战乱局面,符合历史潮流,为统一的多民族国家的建立、发展奠定了基础。(3)空前统一的国家政权,促进了各民族的交往、交流与交融,推动了多民族国家政治、经济、社会的发展。
    (1)统一后的秦始皇穷奢极欲,大兴土木,建造宫殿、陵墓。他花费巨额钱财求仙访药,以求长生不老,兴师动众出外巡游、封禅,加上开拓边疆和筑长城,修驰道、直道等工程,征发繁重。百姓不堪重负,生活在水深火热之中。(2)秦法刑法严苛,人民摇手触禁,史称“赭衣塞途,囹圄成市,天下愁怨”,社会阶级矛盾严重激化。
    丞相李斯曰:……今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议……如此弗禁,则主势降乎上党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。制曰:可。——《史记·秦始皇本纪》
    “焚书坑儒”是秦始皇在意识形态领域内对持不同政见的士人的残酷镇压,造成了文化上的巨大损失。
    (始皇)至平原津而病。……上病益甚,乃为玺书赐公子扶苏曰:“与丧会咸阳而葬。”……七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载辒凉车中,……百官奏事如故,……独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。……高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者,……立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬,数以罪,其赐死。……会暑,上辒车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。行从直道至咸阳,发丧。太子胡亥袭位,为二世皇帝。 ——《史记·秦始皇本纪》
    公元前210年,秦始皇在巡行途中死去,秦二世继位。他密织刑网,加重人民负担,阶级矛盾和统治阶层内部矛盾的尖锐化都达到极点,人民再也无法忍受下去,一场大规模的农民起义终于爆发。
    秦末农民起义与秦的速亡
    二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。——《史记·陈涉世家》
    △陈胜、吴广起义进军路线图
    地位:中国历史上第一次农民大起义
    陈胜自立为王,号为“张楚”。天下云集响应,迅速蔓延。但不久兵败。
    【课堂探究】分析为什么陈胜号称“张楚”?
    《史记·陈涉世家》记载陈胜占领陈后:“数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老豪杰皆曰:‘将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。’陈涉乃立为王,号为张楚。” 《史记·项羽本纪》载:“楚虽三户,亡秦必楚。”
    《史记》注:“欲张大楚国,故称张楚也”。陈胜、吴广皆为楚国人,手下的兵士也大多为楚人,故此举有利于凝聚军心,提高战斗力。
    子婴为秦王四十六日,楚将沛公破秦军,入武关,遂至霸上,使人约降子婴。子婴即系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁。沛公遂入咸阳,封宫室府库,还军霸上。居月余,诸侯兵至,项籍为从长,杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳,烧其宫室,虏其子女,收其珍宝货财,诸侯共分之。灭秦之后,各分其地为三,名曰壅王、塞王、翟王,号曰三秦。项羽为西楚霸王,主命分天下王诸侯,秦竟灭矣。——《史记·秦始皇本纪》
    秦朝灭亡后,刘邦和项羽展开了长达4年的楚汉战争。刘邦“约法三章”,废秦苛法,善于用人,听取谏言,指挥得当;项羽刚愎自用,不善用人,赏罚不明,烧杀掳掠,加之分封政策失当,缺乏稳固的根据地,最终被刘邦击败。
    秦并六国,中国史第一次走上全国大一统的路。此不专因于秦国地势之险塞及其兵力之强盛,而最重要的还是当时一般意向所促成。 秦之富强,得东方游仕之力最多,如商鞅、张仪、公孙衍、甘茂、范睢、蔡泽、吕不韦,皆东方人也,彼辈不抱狭义的国家观念。若是东方贵族机体不推翻,当国者尽如平原、信陵、屈原、韩非之徒,平民学者不出头,游仕不发迹,一般民众皆受狭义的贵族政治之支配,则秦人力量便不够吞并东方。——钱穆《国史大纲》
    至于始皇,遂并天下,内兴功作,外攘夷狄,收泰半之赋,发闾左之戍。男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政,犹未足以澹其欲也。海内愁怨,遂用溃畔。力役三十倍于古;田租口赋,盐铁之利,二十倍于古。——《汉书》卷二四下《食货志》
    秦始皇从韩非轻罪重罚的理论出发,实行严酷的刑罚。如一人犯法,罪及三族;“盗马者死,盗牛者加”(《盐铁论·刑德》)“誉敌以恐众心者戮”(《睡虎地秦墓竹简》)等等。秦始皇实行严刑峻法的结果,使人民动辄触犯刑律,以至“囹圄成市”、“赭衣塞路”(《汉书·刑法志》) 。
    战国时代,各地居民因长期分裂的政治形势形成不同的心理状态是很明显的,秦人风俗与东方各国差异更大。秦统一后,秦王朝企图以强制手段将秦地风俗推行至全国以“匡饬异俗”,“大治濯俗”,追求所谓天下民俗文化的“混同”“中和”。 云梦睡虎地秦墓竹简《语书》写道:“圣王作为法度,以矫端民心,去其邪避(辟),除其恶俗。”说明秦政府在实现统一的过程中,在战争警报尚未解除之际,就已经将这种“移风易俗”的事业作为主要行政任务之一,并以法律为强制手段,以军事管制的形式强力推行这一政策了。 秦王朝建立了高度集权的专制主义政治体制之后,战国时代旧有的文化体制被否定,文化成为政治军事的附属,私学盛起的形势一去不复返,生动活跃的文化气氛被洗荡一空。一些儒生和游士于是私下批评时政,引用儒学经典《诗》《书》及百家语,以古非今。 ——王子今《秦汉史》
    古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。……如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》、《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。” ——《史记·秦始皇本纪》

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