专题02 七年级上册《论语》十二章课内外阅读分层练（含答案）-2024年中考语文复习之教考衔接文言文专题练习

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第一部分：课内基础
《论语》十二章 《论语》
子②曰：“学而时习③之，不亦说乎④？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
【注】①《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。②[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。③[时习]按时温习。时，按时。④[不亦乐乎]不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问。说，通“悦”，愉快。⑤[愠]生气，发怒。⑥[君子]这里指有才德的人。⑦[学而]和下文的“为政”“雍也”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，没有特别的意义。
参考译文：孔子说：“学了又按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我也不生气发怒，不也是一个有道德修养的人吗？”
曾子曰：“吾①日②三省③吾身：为④人谋而不忠⑤乎？与朋友交而不信⑥乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
【注】①[吾]人称代词，我。②[日]每天。③[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。④[为人谋]替人谋划事情。⑤[忠]竭尽自己的心力。⑥[信]诚信。⑦[传]传授，指老师传授的知识。
参考译文：曾子说：“我每天多次进行自我检查，替人做事是不是竭尽全力？和朋友交往是不是做到了诚实守信？老师传授的知识是不是复习了？
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》）
【注】①[十有五]指十五岁。有，通“又”，用于整数和零数之间。②[立]立身，指能有所成就。③[惑]迷惑，疑惑。④[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⑤[耳顺]能听得进不同意见。⑥[从心所欲]顺从意愿。⑦[逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。
参考译文：孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁有所成就，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道上天的意旨，六十岁时能听得进不同意见，七十岁可以顺从意愿，却又不越过法度。”
子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
【注】①[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
参考译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，那么就可以做自己的老师了。”
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
【注】①[罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②[殆]疑惑。
参考译文：孔子说：“学习而不思考就会迷惑，思考而不学习则会疑惑。
子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
【注】①[回]即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。②[箪]古代盛饭用的圆形竹器。 ③[堪]能忍受。
参考译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
【注】①[之]代词，它。这里指学问和事业。一说指仁德。②[者]代词，……的人。③[好]喜欢，爱好。④[乐]以……为快乐。
参考译文：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以它为快乐的人。”
子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
【注】①[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②[肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③[于]介词，对，对于。
参考译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我而言就像是天上的浮云一样。
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者而从之，其不善者②而改之。”（《述而》）
【注】①[焉]于此，意思是“在其中”。②[善者]好的方面，优点。
参考译文：三个人同行，在这其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己，然后改正。
子在川①上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
【注】①[川上]河边。河，河流。②[逝者如斯夫，不舍昼夜]时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
参考译文：孔子站在河流边上说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》）
【注】①[三军]指军队。②[夺]改变。③[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
参考译文：孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可以改变志气。
子夏①曰：“博学而笃②志，切问而近思③，仁④在其中矣。”（《子张》）
【注】①[子夏]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。②[笃志]坚定志向。笃，坚定。③[切问而近思]恳切地发问求教，多考虑当前的事情。切，恳切。④[仁]仁德。
参考译文：子夏说：“广泛的学习并且坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这当中了。
第二部分：课内外对比阅读
阅读下面的文言文，完成下题。（16分）
甲
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
乙
人不博览者，不闻古今，不见事类 = 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈 = 2 \* GB3 \* MERGEFORMAT ②者也。儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业 = 3 \* GB3 \* MERGEFORMAT ③，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人耳目俱足无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也……故入道 = 4 \* GB3 \* MERGEFORMAT ④弥深，所见弥大。
（东汉王充《论衡·别通》）
【注】①类，种类。②痈（yōng）：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。③篇章之业：指读书经历。④道：指先王之道。
1.解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）不亦说乎：（2）人不知而不愠：
（3）犹为闭暗：（4）其为闭暗，甚矣：
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。B.此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。
C.此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。D.此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）好之者不如乐之者。（2分）
（2）足行迹殊，故所见之物异也。（2分）
4.甲乙两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。（5分）
第三部分：课外文言文阅读
阅读下面文段，完成题目。（7分）
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于失子，失子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫乎，夫子日‘政在谕臣。’叶公问政于失子，夫子曰；‘政在悦近而来远，’三者之同一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”
孔子曰：“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官妓乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，敌曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比①周②以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。”
【注】①比：勾结。②周：结合。
1.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.然政在异端乎渔人甚异之（陶渊明《桃花源记》）
B各因其事也未若柳絮因风起（《世说新语·咏雪》）
C.齐君为国以顺为正者（《孟子·富贵不能淫》）
D.淫于苑囿躬耕于南阳（诸葛亮《出师表》）
2.对于同一个问题，孔子的回答各不相同。他的回答对你处理事情有什么启发？（4分）
答案：
《论语》十二章
第二部分：课内外对比阅读
一、（16分）
1.（4分）（1）愉快；（2）生气，恼怒；（3）尚且；（4）严重，厉害。
2.（3分）C
3.（4分，意思对即可）
（1）（2分）喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）（2分）足迹到过的地方不同，所以见到的东西也不一样。
4.（5分）甲文孔子从学习的态度（1分）、方法（1分）和兴趣来论述学习（1分）。乙文王充则论述博览群书的重要性（2分）。
参考译文：
乙
人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻子得病受堵的人一样。儒生不博览群书，尚且是闭塞不明，何况俗人没有读过书，不知道是非，他们就更是闭塞不明了！这就是泥塑木雕的人，耳朵眼睛都齐全，就是听不见看不见。淌过浅水的人能看见虾子，淌过较深的水的人能看见鱼鳖，到过深渊的人能看见蛟龙。足迹到过的地方不同，所以见到的东西也不一样……因此掌握的先王之道更加深刻，见闻就更加广博。
第三部分：课外文言文阅读
（7分）
1.（3分）D
2.（4分）这启发我在解决问题时，应结合实际情况具体问题具体分析，有针对性地解决。因为导致问题的原因不同，解决问题的方法也会发生变化。
参考译文：
子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家,您说：‘治理国家在于节省财力。’鲁国国君向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于了解大臣。’叶公向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。’三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”
孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，在园林宫殿享乐。无时无刻不在纵情声色享乐，（有时）一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说：治理国家在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，蒙蔽他们明察的目光，所以说：治理国家在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说：治理国家在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。”