高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋说课ppt课件

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作者简介一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终 ”, 也没有像陶潜那样“归隐田园”。
最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师
最浪漫的诗人最豪放的词家
苏 轼口三苏：苏洵、苏轼、苏辙(属唐宋八大家)口苏黄：诗清新豪健；苏轼与黄庭坚并称 口苏辛：词雄浑豪放；苏轼与辛弃疾并称 □欧苏：散文纵横恣肆；欧阳修与苏轼并称口宋四家：书法用墨丰腴；蔡襄、苏轼、黄 庭坚、米芾并称唐宋八大家(唐宋散文八大家):韩愈、柳宗元//欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 、王安石、曾巩
文体知识“赋”以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。《文心雕龙》说：“赋者，铺也；铺采摘(chī) 文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摘 文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。 另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋：以楚辞为源头大赋(汉):以铺张渲染为能事，排列许多怪异 生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋：抒情咏物骈赋(魏晋南北朝):受骈文影响，讲究对仗工整。律赋(唐):科举中写赋，按照诗歌声律，除句 式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋(宋):打破声律限制，加入散文特点。
1、壬 戌(rénxū)2、桂 棹(zhà)3、余音袅袅( niǎ )4、幽壑( hè )5、嫠妇( lí )6、愀然( qiǎ)7、山川相缪(liá )8、触舶千里(zhúlú )9、旌旗(jīng)
10、酬酒( shī )11、横槊(shuò)12、渔樵(qiá)13、扁舟(piān)14、匏尊(pá)15、蜉蝣fúyóu)16、无尽藏(zàng)17、狼籍(jí )18、枕藉( jiè )
企体感知1.文章大致写了什么内容?夜游赤壁，抒发对人生的感慨。2.客与苏子的人生看法有什么不同?客一 悲观 苏子一乐观3.全文的感情是如何变化的?文章可以分为几部分?一 (1) 月下泛舟 乐二(2～3)吊古伤今 悲三(4～5)阐述哲理 乐
既 望：过了望日(农历十五日) 之后，指农历十六日。既： 以后。望：农历每月 的十五日。苏 子 ：苏轼的自称。泛 ：漂浮。徐 ：缓缓。兴 ：起。属 (zhǔ): 这里指劝人饮酒。明月之诗：指《诗经 · 陈风 · 月出 》窈窕之章：指这首诗的第一章。
壬戌年的秋天，七月十 六日，我与客人在赤壁 下的江面泛舟游览。这 时清风徐来，江上风平 浪静。举起酒杯一边向 客人敬酒， 一边朗诵《明月》的诗篇，吟起 “窈窕”的篇章。
翻译课文■壬成之秋，七月既 望，苏子与客泛舟游于 赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
■少 焉，月出于东山之上，徘徊于斗 牛之间。■过 一 会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星 之间徘徊着。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷笼罩。 同“凭” 太空 往。指广阔的江面。之茫然。浩浩乎如桑。(píng) 虚御风，而不知其
脱离人世 传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样所止；飘飘乎如遗世独 立 ，羽化而登仙。
指小船(比喻船很小，像一片苇叶)
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的水气 笼罩江面，水光与江色连成一片。任 凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在 宽广无边的江面上。觉得浩浩荡荡的， 我就觉得像在太空中驾风飞行，却不 知道要到什么地方去；又觉得飘飘悠 悠的，就像是离开了人世而无牵无挂， 飞升到仙境一般。
解释下列红色词的意义(第一节)七月既望 农历每月十六苏子与客泛舟游于 赤壁之下 介词，在 状后倒装 举酒属客 通“嘱”,指劝人饮酒
凌万顷之茫然 助词，定语后置的标志词浩浩乎如冯虚御 风 广阔，辽远 凌 空 而不知其所止 代词，它，指“一苇”
月出于东山之上 介词，从徘徊于斗牛之间 介词，在白露横江 弥漫，充溢纵一苇之所如 任 往
重点语句翻译■ 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下■我与友人在赤壁下泛舟游玩。■ 2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间■ 明月从东山上升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。■ 3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然■我们任凭小船随意飘荡，越过那苍茫万顷的江面。■ 4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而登仙。■ 浩浩然仿佛要凌空驾风而行，却不知到哪里才会停 止；飘飘然像要脱离人世超然独立，成为神仙飞入 仙境。
诗人缘何而乐? →触景生情。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。
明确：1.举酒属客。一个“属”字把主人所急需要排遣出来的抑郁之情很好地烘托出来了。借 酒浇愁愁更愁，所以在“主”歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的 形式流露出来了。2.诵明月之诗，歌窈窕之章。语出《诗经 ·陈风 ·月出》“ 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 ”(望月怀人)。(月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来 ,惹人相思我心焦) 月下怀人，美人不见，独自悲愁。3. “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”,语出《楚辞少司命》:“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。(心怀美人)美人意象→圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身
美人意象对于那个时代的知识分子来说 理想的实现总是跟仕途息息相 关的，而仕途的顺利坦荡与否 又与君王有很大的关系。钱穆 在《国史大纲》中说在宋朝的时代，有一种“自觉精神”:“那 辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任”。也即 是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的知识分子精神。可苏 轼面临的现状却是“落花有意， 流水无情”,仕途受阻。
连词，表修饰感觉快乐极了 关系■于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂指月光下的清波 江面浮动的月光棹桂树做的棹，木 逆流而上 悠远的样子
指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美堑理想够象征。方。”
兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，
这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船 舷唱起歌来。歌词到：“桂木做的棹 啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江 水，在月光浮动的江面逆流而上；我 的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤 人啊，好似远在天的另一方。
管乐器的一种同声相应。唱和 呜 呜 密■客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨依照歌曲的声调和节拍使 动 用 法 ， 使 . . . . . 起 舞。 如慕，如泣如诉；余 音 袅 袅， 不绝如缕。 舞幽壑
尾声凄切、婉转、悠长，如同不断细丝。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。之潜蛟， 泣孤舟之嫠 (lí) 妇。
使动用法， 寡妇使哭泣。
客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。箫声呜呜的，好 像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣， 又像在申诉，余音悠长委婉，就像一 根细丝一样将断未绝。这箫声使潜藏 在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上 的寡妇听了落泪。
解释下列红色词的意义(第二节)扣舷而歌之 音节助词，无义击空明兮溯流光 形作名，月光下的清波 渺渺兮予怀 悠远的样子倚歌而和之 循，依 唱和其声呜呜然 代词，那不绝如缕 细丝舞 幽 壑 之 潜 蛟 使. . . . . 舞 动使 动 用 法泣 孤 舟 之 嫠 妇 。 使. . . . 哭 泣
重点语句翻译■1、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之■ 在这样的美景中，喝酒喝得高兴起来，用手叩击 着船舷，应声高歌。■ 2、客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然■ 有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声 应和，箫声呜呜作声。■ 3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。■ 歌声能使深谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的 寡妇听了落泪。
找出文中描写箫声的句子，分析 作者是怎样(手法)描写的?其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣 孤舟之嫠妇 。作者借助夸张、想像，运用精细的刻 画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那 种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
容色改变的样子 端坐 连词，表承接关系苏子愀 (qiǎ) 然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟
德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪(liá),郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?
草木茂盛苍翠 这不是曹操被周瑜打败的地方吗
我忧伤得变了脸色，他整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么 吹得这样悲凉呢?”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,这不就是 曹孟德的诗句吗?向西可望到夏口，向 东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木 茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周 瑜击溃的地方吗?
■方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舶 (zhú) 船遮蔽(lú) 千里，旌旗蔽空 ，酮 (sh i)酒临江，横槊 面对大江斟酒，横执长矛吟诗。丽(sh i)酒：斟酒。槊：长矛(shu ) 赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千 里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握 长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊!可是如 今在什么地方呢?
船头和船尾的并称，泛 指首尾相接的船只。
名词的意动用法，打渔砍柴 江中小洲 .：. .以.. .为.朋. 伴，友：况吾与子渔樵于江 渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，用葫芦做成的一 只小船 酒器 比喻人生短促 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺小的就像大海里的一颗米粒渺沧海之一粟。何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴 侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举 起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地 寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。
秋风。· 哀叹我们的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明 月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想， 所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”
片刻 偕同 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞 仙以遨游，
抱明月而长终。知不可乎骤得系托遗响于悲风。”
托：寄托 遗响：余音，指箫声。悲风： 悲凉的
解释下列红色词的意义(第三节)正襟危坐 形容词作动词，整理 端正固一世之雄也 本 来哀吾生之须 臾 哀，为动用法，为哀叹 片 刻知不可乎骤 得 多有所得顺流而东也。名作动，向东进发下江陵 。名作动，攻占况吾与子渔樵于江渚之上。名作动，打鱼砍柴 西望夏口，东望武昌西，东：名作状月明星稀，乌鹊南飞 。南，名作状侣鱼虾而友糜鹿 侣，友：意动用法
1、山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?■山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?■ 2、丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?■面对大江斟酒，横握长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今 又在哪里呢?■ 3、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。■ 何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友■ 4、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。■ 像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得像大海中的 一颗谷粒■ 5、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗 响于悲风。”■ 希望同仙人一起遨游，与明月一样永世长存。我知道这是不可 能很快实现，只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。
乐)月夜泛舟的舒畅良辰美景赏心乐事(客之箫声)悲 怀古伤今的悲咽古今对比之悲：英雄无觅
物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭
客因何而悲?(何为其然也?)赤壁自然景物一→赤壁历史古迹一 、英雄不在，浪花淘尽(英雄且如此 ，凡人岂能不悲)二、宇宙无限，个人有限(长江永无穷，吾生只须臾)三、理想与现实的冲突(本应 经世济民，现却渔樵江渚)主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然? 客怀想历史，观照当下，英雄人物的消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，自己怀才不遇、被贬于此，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。
满 缺 那，这里指月亮 这里表假设语气尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其
客人你知道那江水和月亮吗?■ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?
比，这里指 往 工 水逝者如斯，而未
变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者
而 观 之 ，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?
那么万物和我们都是永不消失的
苏子说：“客人也知道那水和月亮吗?江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽； 月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会 增减，要是从它变化的一面来看，那么天地 间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保 持不变；要是从它不变的一面来看，那么万 物和人类都是不会消失的啊，我们又何必羡 慕长江的无穷无尽呢?
语词，起一话一 最站 如果 即使■且 夫天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ，苟 非吾之所有，虽 一 连词 ， 表承只 有接 关 系成其为颜色之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。原意指“天”,就是现在所说的自然 享有是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万象)
毫 而 莫 取 。惟江上之清风，与山间之明月，耳 得 耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才
况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有 那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成 了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜 色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这 就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我 和你可以共同享受的美景和快乐。”
解释下 列句子的意义(第四、五节)■ 1、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消 长也。■江水像这样不停地流逝，但它们并没有流走；月亮像那样有圆有缺，但它终究也没有增减。■ 2、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。■ 要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的。■ 3、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一 毫而莫取。■再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使 是一丝一毫也不能取用。■ 4、耳得之而为声，目遇之而成色。■ 耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色■ 5、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。■ 大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了
1 . 曹 操 ：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3 . 许 浑 ：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5 . 杨 慎 ：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
变 逝者如斯不 变 未尝往也
拓展讨论1:作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”这种观点在今天是否 还适用?拓展讨论2:苏子听任自然的观点，在现代竞 争激烈的社会是否可取?最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与 枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的 情怀和人生态度?
以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。—— 一旷达乐观
面对逆境的态度儒者：积极进取，直面人生 道者：听任天命，随遇而安
达 穷则 则 兼 独 济 善 天其 下 身
连司，表修饰关系 菜肴和果品■ 客喜而笑 ，洗盏更酌。着 核既尽，杯盘狼藉。相洗净酒杯重新斟酒与枕藉 (jiè) 乎舟中，不知东方之既白。
客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新 饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的 放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知 不觉东方的天色已经发白了。
二工显出白色了 指天明了)
作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无 争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛 道二家思想中找到精神归宿。
本文行文思路如何，全文以什么为线索?感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答 ——主辩——客喜
全文梳理清风徐来 白 露)遗世独立1、游 月出 写 景 乐水波不兴 水光羽化登天怨慕2、乐—→歌—→ 箫声 承上写“乐”启下写“悲” 泣诉苏子 客( 孟德 哀吾生之须臾3、 问一 而今安在哉 抒情 悲愀然 答 周郎 羡长江之无穷
5、喜笑一更酌一狼籍一枕藉
写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。议论：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬； 不变，物与我皆无尽。
苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈 词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。
运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示， 深层揭示。
课文总结课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋 诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声 调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态 度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷 的“悲’,阐明变与不变的道理，以求解脱，最后 归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——喜”的 感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情 融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌 之下。
《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加 感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那 唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求 得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活， 与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的 人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。 可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了 他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显 身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也 流露了自己治世立业的壮志。
总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪， 在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极 精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”,并镌刻在 建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈 东坡赤壁，仍有“二赋亭”“酹江亭”“坡仙亭”等 名胜。
①七月既望 古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同。③冯虚御 风 古义太空；今义常用空虚义。④望美 人兮天一方 古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。
①举酒属 客“属”通“嘱”,这里指劝人饮酒。②冯虚御风“冯”通“凭”,乘 。
固一世之雄也，而今安在哉侣鱼虾而友糜鹿耳得之而为 声下江陵，顺流而东也
连词，表转折连词，表并列 连词，表顺承 连词，表修饰
代词，它，指“一苇”代词，指箫声代词，那代词，他，指曹孟德
而不知其所止其声呜呜然何为其然也 方其破荆州
苏子与客泛舟游于赤壁之下月 出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风。
介词，在介词，从 介词，被介词，给
词类活用■顺流而东也 。东，名作动，向东进发■下江 陵 。下 ，名作动，攻占■况吾与子渔樵于江渚之上。渔樵，名作动，打鱼砍柴■歌窈窕之章。歌，名作动，朗诵■正襟危坐。正，形容词作动词，整理■不知东方之既白。白，形容词动词，显出白色■击空明兮溯流光。空明，形容词作名词，月光下的清波
■ 指出下列句子的句式特点■(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句■(2)凌万顷之茫然 定语后置句■(3)渺渺兮予怀 主谓倒装句■(4)此非孟德之困于周郎者乎 被动句■(5)而今安在哉 宾语前置句■(6)是造物者之无尽藏也 判断句
成语积累■冯虚御风：凌空驾风而行。■ 遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。■不绝如缕：多用来形容局面危急或声音微弱。■正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子。危：端正的样子。■沧海一粟：形容非常渺小。■杯盘狼藉：形容宴饮已毕或将毕时乱七八糟的样子。■ 逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。■旌旗蔽空：形容军容或队伍壮盛。■触舵相接：形容船与船相接，数量很多。
予过黄泥之坂。霜露既降，倒映在地上，抬头望见明月高悬。四 木叶尽脱，人影在地，仰 下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面 见明月，顾而乐之，行歌 走一面吟诗，相互酬答。过了一会相答。已而叹曰：“有客 儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒， 无酒，有酒无肴，月白风 有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂， 清，如此良夜何!”客曰：这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?” “今者薄暮，举网得鱼， 一位客人说：“ 今天傍晚，我撒网捕 巨口细鳞，状如松江之鲈。到了鱼，大嘴巴，细鳞片 ，形状就象 顾安所得酒乎?”归而谋吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到 诸妇。妇曰：“我有斗酒，酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说： 藏之久矣，以待子不时之 “我有一斗酒，保藏了很久，为了应 需 。 ” 。 付您突然的需要。”
这一年十月十五日，我从雪堂出 发，准备回临皋亭。有两位客人跟随 着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已 经降下，树叶全都脱落。我们的身影
后 赤 壁 赋苏轼是岁十月之望，步自雪 堂，将归于临皋。二客从
啸，草木震动，山鸣谷应，深宫。两位客人都不能跟着我到这个 风起水涌。予亦悄然而悲，极高处。我划地一声长啸，草木被震 肃然而恐，凛乎其不可留 动，高山与我共鸣，深谷响起了回声， 也。反而登舟，放乎中流，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤 听其所止而休焉。 悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕， 不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声 响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高， 月亮显得小了，水位降低，礁石露了 出来。才相隔多少日子，上次游览所 见的江景山色再也认不出来了!我就 撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨 开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石 上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀 上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的
于是携酒与鱼，复游于赤 壁之下。江流有声，断岸 千 尺；山高月小，水落石 出。曾日月之几何，而江 山不可复识矣。予乃摄衣 而上，履巉岩，披蒙茸， 踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘 之危巢，俯冯夷之幽宫。 盖二客不能从焉。划然长