高中语文人教统编版选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心备课ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了《人皆有不忍人之心》，不忍人之心，关于孟子你知多少，学习目标，知人论世，疏通文意，文本特色等内容，欢迎下载使用。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
了解孟子及其作品，了解孟子的思想。掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。赏析本文写法方面的特点。把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。
回忆高一学过的《齐桓晋文之事》中孟子和齐宣王的对话王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。齐宣王的不忍之心是对动物而言的，孟子让他把不忍之心扩充到人，做到这样才能施行仁政，才能保民统治天下。
孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称____。孟子上承孔子、子思之学。孟子最早提出“________”思想，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。他到各国游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“_____”“____ ”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“_____”。
《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
哲学思想——性善论：“孟子道性善，言必称尧舜。”四端→四德政治思想——仁政论：保民而王民贵君轻
《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》“忍人”：狠心对待别人。“不忍人之心”：怜爱别人的心。“人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。
“忍”：狠，狠心，残忍君王为人不忍《鸿门宴》
疏通文意，梳理孟子的论证思路，填好下面行文结构图。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以/谓人皆有不忍人之心者：今人乍见/孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以/内交于/孺子之父母也，非所以/要誉于/乡党朋友也，非恶其声/而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
  孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的仁心。古代圣王有了怜悯体恤别人的仁心，所以才有怜悯体恤百姓的仁政；用怜悯体恤别人的仁心，施行怜悯体恤百姓的仁政，治理天下就好像把它放在手掌上运转一样容易了。“之所以说每个人都有怜悯体恤别人的仁心，是因为，如果有人忽然看见一个小孩将要掉进井里面去了，必然会产生惊骇恐惧怜悯的心理。这不是因为想借此去结交那孩子的父母，不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉，更不是因为厌恶孩子哭声才这样的。“从这看来，没有恻隐之心，就不能算是人；没有羞恶之心，就不能算是人；没有辞让之心，就不能算是人；没有是非之心，也不能算是人。
恻隐之心，是仁的发端；羞恶之心，是义的发端；辞让之心，是礼的发端；是非之心，是智的发端。人有这四样善端，就像有四肢一样。有这四端，却自已说不能为善的人，就是残害自己的本性；说他的君王不能施行仁政的人，便是残害他的君王。凡是认识到自己有这四端的人，就懂得全都加以推广且充实它，就好像火开始燃烧，泉水开始涌流一样。如果能够扩充这四端，便足以安定天下；如果不能扩充它们，就连父母也不能侍奉了。”
疏通文意，梳理孟子的论证思路，总结论证特点。
中心论点：人皆有不忍人之心
文章以人突然看见孩子将要掉入井里的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此得出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 。
文 章 写 法 特 色
本文在论证方法和语言上有什么特色？
（一）论证方法： 举例论证：孺子入井 比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也” “若火之始然，泉之始达” 对比论证：正面：人皆有不忍人之心/反面：无恻隐之心，非人也 正面：足以保四海/反面：不足以事父母
（二）语言特点①比喻说理，生动形象。（孺子入井、“四端”与“四体”）进行设喻，启发对方，使对方更易接受自己的观点。 ②排偶句式，气势磅礴。大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。
孟子的文章有何论证特点？
论证方法多样：运用举例论证、比喻论证、对比论证、假设论证等论证方法；论证语言气势磅礴：使用大量排比句和判断句，富有雄辩色彩。
本文从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。