人教部编版六年级上册伯牙鼓琴精品课文课件ppt

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自由读课文，对照注释读通文言，读懂文意。
同桌互相说说课文的大意。
认真听范读，注意句子内部的停顿。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。②〔志〕心志，情志。③〔太山〕泛指大山、高山。一说指东岳泰山。④〔善哉〕好啊。⑤〔巍巍乎若太山〕像大山一样高峻。 巍巍，高大的样子。若，像。
⑥〔少选〕一会儿，不久。⑦〔汤汤乎若流水〕像流水一样浩荡。 汤汤，水流大而急的样子。⑧〔以为世无足复为鼓琴者〕认为世上 再没有值得他为之弹琴的人了。
以为世无足复为鼓琴者。
有节奏地朗读课文，读出文言的韵味。注意轻重、缓急、停延。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴鍾子期聽之方鼓琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓琴以為世無足複為鼓琴者
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰“善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
俞伯牙，春秋时期著名的音乐家，人称“琴仙”。据说，他的琴声常常让人如痴如醉，人们都以听他抚琴一曲为终生幸事！
锺子期，春秋时期樵夫，姓锺，名期。子是古代男子的通称。
一位音乐家和一个樵夫的故事
有一次，伯牙鼓琴，心里想的是巍峨的高山——锺子期曰:
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
过了一会儿，伯牙再次弹琴，心里想的是浩荡的江河——锺子期曰:
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
据记载，当年伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情投入。假设你就是锺子期，就坐在琴旁，用心聆听伯牙的琴声吧！
你从琴声中仿佛看到了怎样的高山流水？
蜀道，古代由长安通往四川的道路。蜀道穿越秦岭和大巴山，山高谷深，道路崎岖，难以通行，自古以来被称为“天下最难走最艰险的路”。李白第一次看到蜀道，惊呼——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
太震撼了，无法表达自己的惊叹，只好说 ——
伯牙鼓琴而志在太山，锺子期曰：
少选之间而志在太山，锺子期又曰：
伯牙鼓琴而志在草原，锺子期曰：
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
“善哉乎鼓琴，茫茫乎若草原。”
离离原上草，一岁一枯荣。
“善哉乎鼓琴，离离乎若草原。”
少选之间而志在大雪，锺子期又曰：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。
“善哉乎鼓琴，纷纷乎若大雪。”
“善哉乎鼓琴，皑皑乎若大雪。”
在《高山流水》这首曲子里，伯牙想表现的确实是高山、流水。
“高山流水”不仅是伯牙想象到的画面，还寄托了伯牙的情感和志向
伯牙志在太山，寄托了自己怎样的情志？
顶天立地、藐视困难、胸怀高远、正气凛然
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！” ——《孔子游春》
伯牙志在流水，寄托了自己怎样的情志？
有德行、有情义、有志向、善施教化的君子
声音高昂，表现山之高，胸怀之高远。
声音绵长，表现河之长，情怀之深远。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，他却始终觉得没人真正听懂他的琴声。 他万万没想到，锺子期，一个山野村夫，竟如此懂他的琴声！
面对如此善听的锺子期，面对如此难得的知音，伯牙心情如何?此时，假设你就是伯牙，你最想说什么呢?
孤独的伯牙，多少年来寻寻觅觅，他的琴声、他的心声，只有锺子期能懂。伯牙十分欣慰，因为终于找到了知音。古书《列子·汤问》中记载了伯牙的原话——“善哉!善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。”琴也懂，心也懂，志也懂，这才是真正的知音！
据记载，这次相遇，伯牙、锺子期洒泪惜别，相约第二年再相会。无奈世事难料，第二年，当伯牙赶到相约地时，锺子期已不幸染病身亡。伯牙知道锺子期的死讯后，泪如泉涌，他在墓前哀悼锺子期。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
不足挂齿不足为惧微不足道
有感情地朗读课文，将故事读得动人至深。注意情感的投入。
伯牙鼓琴的部分，两个人你弹我听，心声互通，这是一种什么感觉？伯牙破琴的部分，知音已死，又是一种什么感觉？
邂逅知音的“喜”和痛失知音的“悲”，两种情绪，两种朗读，两种表达。请大家自由练读，边读边想象体会。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有感情地朗读课文，将故事读得动人至深。用语音的轻重、缓急、停延表达情感。
朗读至少有三大功能：再现场景、再现人物、再现情感。
伯牙和子期约定，来年的中秋节在江边相会，可惜造化弄人——
伯牙如约站在江边等呀，等呀！可是怎么也不见锺子期赴约。原来子期不幸染病去世了，临终前他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好再听伯牙的琴声。伯牙万分悲痛，他来到锺子期的墓前，凄楚地最后弹起古曲——《高山流水》。弹罢，他挑断琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔个粉碎，他悲伤地说，唯一的知音已不在人世，这琴还弹给谁听呢？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，锺子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙心中所想，他的志向、情趣、心情，子期都可以从琴声中听到。
有人说，伯牙在锺子期墓前的那一曲，是人间的绝唱，是他一生当中鼓得最好的曲，为什么？
艺术，艺术品的诞生，往往和一时一地一人一情都分不开。
王羲之写的《兰亭序》行云流水，潇洒飘逸，被誉为“天下第一行书”，传说那是王羲之在兰亭会友，饮酒赋诗，兴之所至写成的。事后再让他本人写，味道也许就不一样了。
唐代颜真卿得知侄子颜季明与叛军作战，壮烈牺牲，他悲愤交加，写下了不朽的作品《祭侄文稿》。
还有人说，子期死了，墓前这一曲之后，其实伯牙也死了。你们知道这是什么意思吗？
《伯牙鼓琴》《伯牙绝弦》
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
悲伤之下，俞伯牙写了这样一首诗——
管鲍之交 齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来，齐国发生了内乱，小白在鲍叔牙的帮助下当上了国君。小白想封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙说：“大王，管仲比我更适合当宰相。”小白生气地说：“你忘了当初他还想杀我吗？”鲍叔牙说：“他是为了帮助他的主人啊！”小白听从了鲍叔牙的建议，请管仲回来当宰相，后来，管仲协助小白，果然把齐国治理得非常好。 管仲常常对人说：“我贫穷的时候，曾经和鲍叔牙一起做生意。分钱的时候，我总是比他多拿一些。鲍叔牙不认为我贪财，他知道我穷；我曾在打仗时逃跑，鲍叔牙不认为我胆小，他知道我有父母要养，不能战死。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！”
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。生我者父母，知我者鲍子也。”
小重山宋·岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？