人教部编版六年级上册书戴嵩画牛优秀课文课件ppt

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书湖阴先生壁 六月二十七日望湖楼醉书 旅夜书怀 夜书所见 菩萨蛮·书江西造口壁
作为艺术品的书法和绘画
多音节词：意义明确书写、书法、书籍
阅读古代文言，要懂得将多义的单音节词转换为意义明确的双音节词。如：“书戴嵩画牛”的“书”是“书写”的意思。
苏轼的题跋竟然是词的近一倍！
题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。清代段玉裁《说文解字注·足部》：“题者，标其前，跋者，系其后也。”北宋欧阳修有“杂题跋”二十首，首创“题跋”这一文体名称。
题跋体裁不唯一，可以是诗、文、词等等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。
中国画集诗书画印于一体
在戴嵩的画《斗牛图》上
结合课本注音，联系所学知识，正确流利朗读课文。注意把生僻字和多音字读准确。
处chǔ：居家不仕，隐居
根据字义、词性确定读音
有戴嵩《牛》一轴 锦囊玉轴
pù 本义:晒。形声字。从日，暴声。字本作“暴”，小篆字形，从日，从出，从廾（gǒng)，从米。会合表示把米拿到阳光下照晒。一曝十寒（比喻无恒心）;曝衣;曝书(晒书);曝阳(晒太阳)。
bà 曝光：使感光纸或摄影胶片感光。 也指事物被暴露或揭露。
书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
自由读课文，对照注释读通文言，读懂文意。
同桌互相说说课文的大意。
“有一牧童见之”中的“之”
“处士笑而然之”中的“之”
代词，指牧童所说的话。
代词，指戴嵩的画作《牛》。
认真听范读，注意句子内部的停顿。
①本文作者是宋代的苏轼。戴嵩，唐代画家。②〔处士〕本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。③〔所宝〕所珍藏的（书画）。④〔《牛》〕指戴嵩画的《斗牛图》。⑤〔锦囊玉轴〕用锦缎作画囊，用玉作画轴。
⑥〔拊掌〕拍手。⑦〔搐〕抽缩。⑧〔股〕大腿。⑨〔乃〕却。⑩〔掉〕摆动，摇。⑪〔然之〕认为他说得对。
有节奏地朗读课文，读出文言的韵味。注意轻重、缓急、停延。
书戴嵩画牛 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随 一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之 古语有云耕当问奴织当问婢不可改也
書戴嵩畫牛 蜀中有杜處士好書畫所寶以百數有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨 一日曝書畫有一牧童見之拊掌大笑曰此畫鬥牛也牛鬥力在角尾搐入兩股間今乃掉尾而鬥謬矣處士笑而然之 古語有雲耕當問奴織當問婢不可改也
本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
哪幅图跟戴嵩所画斗牛相似？
哪幅图可能是牧童所见斗牛？
角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。乾隆御题
杜处士在什么场合“曝书画”？
珍爱的《斗牛图》在众人面前遭到牧童的“拊掌大笑”，直呼“谬矣”。为什么杜处士还“笑而然之”？
可见杜处士是什么样的人？
怎样才能把这个故事讲精彩？
1.把故事的起因、经过、结果讲清楚，让读者了解事情的来龙去脉。
2.选择讲述的角色，加上神态、动作、心理活动，还原当时的场景。
3.设置悬念，创造性讲述，让故事更精彩。
4.巧用对比和铺垫，妙用夸张，创造故事的张力。
选择角色，用自己的话练习讲这个故事
1.用自己的话讲清楚故事的来龙去脉，不遗漏情节。
2.用讲故事的语气和语调，把故事讲生动。
3.加入合理的想象：拓展情节，再现人物的神态、动作、语气。
苏轼对这件事有什么看法？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
耕种的事要请教农民，织布的事要请教织工，这是不可改变的事实。
放牛当问牧童做饭当问（ ）作诗当问（ ）画画当问（ ）……
做事应虚心向有实践经验的专业人士请教。
马正惠公尝珍其所（ ）戴嵩《斗牛图》,暇日展（ ）于厅前。有输租氓见而（ ）笑,公疑之,问其故。对曰: “农非知画,乃识（ ）牛。方其（ ）时,（ ）尾于（ ）间,虽壮夫膂力不能出之,此图皆（ ）其尾,似不类矣。” 公为之（ ）服。——选自《独醒杂志》
依据《书戴嵩画牛》，尝试填写空格中省略的字。
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》,暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑,公疑之,问其故。对曰: “农非知画,乃识真牛。方其斗时,夹尾于髀间,虽壮夫膂力不能出之,此图皆举其尾,似不类矣。”公为之叹服。
释义：马正惠公曾经珍藏有唐代名家戴嵩的《斗牛图》,闲暇之余,便拿出来在大厅前晒一晒。一次,交租的农民看到图后暗暗地笑,惠公非常疑惑,问他为什么笑。农民说:“我不懂得作画,但却知道真的牛是什么样。牛在角斗时,尾巴夹在两腿之间, 即使身强体壮的人用尽全身的力气都不能把它尾巴揪出来。而这幅图的牛却翘起 尾巴,不太像吧。”惠公听了后,被他的话所折服。
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》,暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑,公疑之,问其故。对曰: “农非知画,乃识真牛。方其斗时,夹尾于髀间,虽壮夫膂力不能出之,此图皆举其尾,似不类矣。”公为之叹服。——《独醒杂志》
戴嵩 ，唐代画家。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。与韩干之画马，并称“韩马戴牛”，传世作品有《斗牛图》。
当代画家张录成的双雄图
今天的课程给你什么启发？
要向有经验的人虚心请教
更要仔细观察，实践出真知
如果牛从来没有发生过掉尾角斗，是不是就不可以在画中表现了呢？
艺术作品的评价标准是什么？
艺术作品有对错之分吗？
芭蕉在雪地里挺拔生长？
沈括在《梦溪笔谈》中从绘画讲究写意而不必拘泥于写实的角度为王维作出了辩护。在他看来： 书画之妙当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远画评言王维画物多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画袁安卧雪图有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。