专题11 现代文阅读 -中职高考语文一轮复习讲练测（通用）

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一、阅读下面的文字，完成1-3题。
①沙棘是一种不平凡的植物，在地球上生存已超过2亿年，其对于土壤的要求不严格，能扎根于沙漠和高寒山区等恶劣环境中，是唯一能在砒砂岩(被称为“地球癌症”)地区正常生长的植物。在这种严酷的生态条件下，沙棘具有超强的生命力，具有异乎寻常的抗风沙、耐盐碱能力，能承受的环境温度范围为一50~50℃。沙棘的这种“极耐干旱，极耐贫瘠，极耐冷热”的特性为植物之最。
②沙棘为胡颓子科沙棘属落叶灌木或小乔木，初看起来是一种其貌不扬的低矮灌木树种，棘刺较多。沙棘为阳性树种，喜光耐寒，但在疏林下也可以生长，广泛分布于我国华北、西北、西南等地，是保持水土和造林绿化的先锋树种。
③沙棘生长在无污染环境中，是名副其实绿色植物，还是一种很好的药食同源的植物。沙棘全身都是宝，根、茎、叶、花、果，特别是果实中含有丰富的营养物质。
④据测定，沙棘果实中含有多种维生素、脂肪酸、微量元素、黄酮、超氧化物等活性物质和人体所需的各种氨基酸。传统中医认为，沙棘果实可入药，具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀之功效。
⑤沙棘果实中维生素C含量非常高，是同等质量猕猴桃中维生素C含量的2～3倍，素有“维生素C之王”的美誉。研究发现:沙棘在成熟和近成熟时，维生素C含量最高;达到过熟状态时，维生素C含量则迅速下降;达到过熟后，维生素C含量就处于较稳定的状态。不过，从沙棘果实营养成分的变化来看，成熟期前后采摘的果实最适宜食用。
⑥沙棘油是从沙棘种子中提取的高活性保健油，含有206种对人体有益的活性物质，具有显著的抗疲劳、增强机体活力及抗癌等特殊药理性能，在保护和加速修复胃黏膜、增强肠道双歧杆菌的药性、降低血浆胆固醇含量，防治高脂血症和动脉粥样硬化症等方面有显著功效。
1.下列对“沙棘”的解说，符合文意的一项是 （ ）
A.沙棘是一种在地球上生存了将近 2亿年的落叶灌木小乔木树种。
B.沙棘具有超强的生命力，是唯一能在砒砂岩地区正常生长的植物。
C.沙棘是一种低矮型树种，棘刺比较多，属于沙棘科胡颓子属。
D.沙棘为阳性树种，能抗风沙、耐盐碱，耐寒喜光，不能生长在林中。
2.下列对上文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.沙棘能保持水土，是造林绿化的先锋树种，可以在我国西北、西南等地区广泛种植。
B.沙棘浑身都是宝，根、茎、叶、花、果等均可入药，具有止咳化痰﹑健胃消食等功效。
C.沙棘果实中维生素C的含量在果实成熟前后会有变化，过熟状态时含量会迅速下降。
D.沙棘种子里提取的高活性保健油具有抗疲劳、增强机体活力及抗癌等特殊药理性能。
3.对文中第⑤段画线句子使用的说明方法，判断正确的一项是（ ）
A.列数字 作比较 B.作比较 摹状貌
C.摹状貌 举例子 D.举例子 下定义
二、阅读下面的文字，完成4—6题。
①人类记录历史、研究和评论历史，本身就是一种心理活动。与它对应的个人层面的心理活动是记忆。记忆，就是个人记录自己的人生经历的过程。记录历史并研究历史，则是一个民族、一个国家、一个群体记录整个民族、整个国家、整个群体的生活经历的过程。本质上这是一样的心理活动。但是也有区别，个人的人生记忆都是自己经历过的，而群体记录的历史事件不是这个群体中的每个人都经历过的;个人对这些事情是参与者也是记录者，而历史事件的参与者和记录者却可能不是同一个人。
②记忆中总难免有遗忘和错误，个人的记忆是如此，群体的记忆也是一样，因此，历史也不可能原原本本地记录那些发生过的历史事件，而必定多多少少有遗漏或扭曲。其实严格地说，绝对的“真实历史”是不存在的，因为我们去看一个事件的时候，本身就会有不同的视角和立场，不同的视角和立场所看到的这个事件本身就不尽相同。但是如果我们的群体记忆力比较好的话，我们的历史记忆还是大致上可以接近真实的。只是可惜，我们的记忆总是不可能那么好。
③历史记忆出错，有时候可能不是故意的，而是这个过程中自然出现的结果。大多数历史事件的当事人，并没有意识到需要把自己经历的事情告诉一个历史记载者，因此，很多的历史事件我们都没有详细的记载，历史记载者在记录的时候，出错的可能性也非常大。比如我们去看《史记》，其中有些对历史人物生活的具体记载。这些记载的可靠性其实很难保证。举个例子说，《史记》记载说韩信派使者向刘邦提要求，想当“假齐王”(也就是代理齐王的意思)。刘邦对韩信很不满，觉得这个家伙趁自己需要他的时候，提出这样的要求作为要挟，是很可恶的，于是对着韩信的使者破口大骂。张良急忙偷偷踢一下刘邦的腿，刘邦恍然大悟，想到这个时候不能和韩信翻脸，于是马上转口说：“当什么假齐王，当就当真齐王。”这个故事固然十分生动，但是历史上真的是这样吗？如果真的发生过这个事情，那么知道这个事情的人只有刘邦和张良两个人，是谁把这个事情说出来的？这个事情是怎么传到司马迁这里的？心理学研究发现，人的记忆是很不可靠的，我们常常会很自然地用想象来填补记忆中的空白。
④历史记载者是有自己的感情爱憎的。正如我们个人的记忆一样，爱憎会影响我们的记忆。心理学家都知道，我们会更容易记住自己喜欢的人的优点，记住我们讨厌的人的缺点。这样的倾向当然会导致我们个人记忆以及历史记载的歪曲，甚至使我们记住一些也许并未有的事情。
⑤历史记载者还有可能有意作假。如果皇帝自己做了很坏的事情，他不会愿意让这个坏记录流传千古，因此，很可能利用自己的权力去影响历史记载。鲁迅提出过一个假说：一个王朝如果比较长，历史记载中它的皇帝大多都比较好。相反一个王朝如果是短命的，历史记载中就会把它的皇帝，写得比较坏。
(节选自朱建军《寻找中国历史的心灵密码》，有删改)
4.下列对文章的理解，不符合文意的一项是( )
A.个人的人生记忆是自己经历过的，而群体记录的历史并非如此，二者本质不同。
B.人类记忆难免有遗忘和错误，历史不可能原原本本地记录那些发生过的历史事件。
C.从不同的视角和立场去看同一事件的时候，会得到不同的所谓的“真实历史”。
D.如果历史记载者有意作假，那么很可能会出现鲁迅假说中提到的那种现象。
5.关于文中刘邦封韩信为齐王的历史故事，下列说法不符合文意的一项是( )
A.这个故事表明，历史记忆出错有时候是历史事件记载过程中自然出现的结果。
B.刘邦、张良可能没把经历的细节告诉历史记载者，历史记忆出错的可能性非常大。
C.司马迁在对刘邦、张良的故事进行记录的时候，有可能是依靠想象来填补空白。
D.这段历史记载之所以不能保证其可靠性，是因为它追求叙述的生动性。
6.下列对文章的分析，不恰当的一项是( )
A.文章重点论述了历史记忆的无意出错，对“有意作假”的论述则相对简略。
B.文章在论述历史记忆会无意出错时，运用举例论证，增强了论证的说服力。
C.文章②段把个人记忆与群体记忆进行类比，论述了“真实历史”与记忆力的关系。
D.文章在论述时层层深入，其基本思路是“提出问题—分析问题—解决问题”。
三、阅读下面的文字，完成7—8题。
汉字“三美”与园林美
汉字的神圣性以及汉字思维的诗意性、体悟性与审美性等特点，使汉字成为中华园林不可或缺的美学元素。
汉字是形、音、意紧密相连的集合体，具有萧启宏《汉字世界》总结的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的规律，所以，鲁迅先生称汉字形音意为“三美”。
汉字首先是一个视觉符号，悦目是汉字独具的魅力。汉字，“因物构思”“博采众美”，充分摄取了自然美的精英，凝结着大自然的万象纷呈，积淀着造化神秀，吞吐着自然伟力。与“虽由人作，宛自天开”的中华园林艺术最高审美境界一致。
汉字书艺美与园林意境美互相依存、互渗互融，一笔一故事，一字一世界，如胶似膝，不分轩轾。南京随园之“随”，篆体字，顺从，任凭，反映了造园风格和园主人为人处世心态。
汉字属于表音性质的象形文字，也是负载着科学知识和文化观念的全息标志。语音含蕴着原初的文化信息，并与民族心理相联系，对先人的语音崇拜起着助推作用，形成一种特殊的听觉与心理反应模式、固定的联想取向。
园林中表达人类共同愿望时很多运用谐音取象。如“喜”用喜鹊登梅（喜上眉梢）表达.
园林中还常借助谐音将两个以上毫不相干的物象进行巧妙的组合建立起象征和被象征、符号形式和意义内涵以及彼此可以转换并能够相互说明的关系。如用鹿、鹤与大瓶组成“六合平”、瓜和蝴蝶组合“瓜瓞连绵”、莲花和鱼组合“连年有余”。这类“谐音取象”以及同音近音的物象组成的意象，给情思一个载体，即诗的意象表达，成为情思的装饰和诗美的印证一门渗透着汉民族智慧的艺术，如此，则使心造之虚境，化为诉至于人耳目之“实景”。而这些鲜活优美的“意象”出现在宅园中，寓瑞于日常生活，寓美于起居歌吟之中，如春风化雨，滋润着人们的心田。
汉字“三美”与园林中的山水、建筑、植物等共同构成中华园林隽永的艺术美、意境美和意象美，在世界园林史上不仅独树一帜，而且无与伦比。
7.下列不属于园林中“谐音取象”的一项是（ ）
A.“耦园”之“耦”，用“耒”与“禺”联合表示夫妇共耕之意境美，赋予其无穷魅力。
B.“禄”，升官发财，用“十鹿（食禄）图”、鸡冠花加铜镜加爵（加官晋爵）等表达。
C.“寿禄有余”用鹿和鱼组合表示，“百年和合”用荷花和盒子、百合、万年青组合表示。
D.“财”多用“鱼”（余）表达，如三鲤共头（多利聚头）、击磬双鲤（吉庆双利）等。
8.下列对文章相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A.汉字因为是形、音、意紧密相连的集合体，所以在中华园林美学元素之中不可或缺。
B.中华园林艺术“宛自天开”，汉字构字“博采众美”，二者之间最高审美境界是一致的。
C.谐音取象组成的意象，给了情思一个载体，使心造之虚境化为诉至于人耳目的“实景”。
D.汉字“三美”的融入，使得中华园林艺术之美在世界园林史上独树一帜，无与伦比。
四、阅读下面的选文，完成9—11题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
……
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有、挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
(节选自鲁迅《拿来主义》)
9. 文中的“大宅子”指代 ，这里用的是 的论证方法，批判了 。
10. “且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。”这一句在文中的意义正确的一项是( )
A. 介绍得到“大宅子”的几种途径。
B. 讽刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。
C. 强调对于文化遗产的无条件接受。
D. 讽刺批判某些人为得到“大宅子”不择手段。
11. 文中为什么要举尼采的例子？
五、阅读下面的文章，完成12—15题。
枯竹
①我在北风呼呼的野外，遇见了它——一株枯竹，静静地斜卧在青翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡……悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连——我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身. 上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”中煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟…….
⑥它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水”。它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情”。它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜”。它是王维，“ ”。 它是苏轼，“ ”。它是郑板桥，“ ”。
⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
⑧……. .
(选自《思维与智慧》2012年第9期，有改动)
12. 对这篇散文主题内容和写法的分析不正确的一项是( )
A. 这篇散文以枯竹为线索，表达了作者对枯竹的喜爱与赞美的情感。
B. 第③段运用了倒叙的顺序，表达了作者对竹的喜爱、对童年的留恋。
C. 文中多处运用了拟人的修辞，即把枯竹当作人来写，富有情趣。
D. 本文对枯竹的赞颂，实际上也是对生命的赞美与歌颂。
13. 下面的诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原。只填选项（ ）
选项：A. 宁可食无肉，不可居无竹
B. 雪压不倒，风吹不折
C. 独坐幽篁里，弹琴复长啸
还原：它是王维，“ ”。 它是苏轼，“ ”。它是郑板桥，“ ”。
请结合第⑤段，分析第⑦段中加点的“更高远的生命”是从哪两方面来表现的。
15. 文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。
A. 冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。
B. 枯竹，我要大声赞美你. 你在我心中是永不枯萎的长青竹!
我选择 ，理由是：
六、阅读下面的文章，完成16—19题。
一杯温开水
①这是朋友对我讲的故事。
②10年前，他还在深圳打工，整天帮人家掏下水道，身上总有一股下水道的异味，让人侧目。所以，他一般不到热闹的地方去。那个城市的繁华和优雅是那个城市的，装不进他兜里一点点儿，他住工棚，倚墙角，吃冷馒头。
③一日，天下着雨，是深秋的雨，淅淅沥沥下个不停。他当时已掏好一家酒楼的下水道，雨大，回不了家，就倚在酒楼的檐下躲雨，掏出了怀里的冷馒头吃。
④冷。他抱臂，转过脸，隔着酒楼玻璃的窗，望着里面蒸腾的热气和温暖。一些人悠闲地在吃饭，他想，若是有一杯热热的茶喝，多好。他在心里面笑着对自己摇头，我怎么可以那样奢望呢？他看天，只等雨歇，好回他的工棚去。
⑤这时，酒楼的门忽然开了，从里面走出一位服务员，服务员径直走到他跟前，彬彬有礼地对他说：“先生，您请进。”他愣住了，结巴着说：“我……我……不是来吃饭的，我……只是躲会儿雨。”服务员微笑着说：“进来吧，外面雨大。”朋友拒绝不了那样的微笑，跟进去了。他暗地里想，想宰我？我除了身上的破衣裳，什么也没有。
⑥他被引到一张椅子上坐定，另一个服务员端来一杯温开水。“先生，请喝水。”同 样彬彬有礼。朋友不知道她们葫芦里卖的什么药，心想，既来之，则安之。遂毫不客气地端起茶杯，把一杯水喝得干干净净，且把怀里的另一冷馒头掏出来吃了。服务员又帮他续上温开水，他则接着喝，喝得身上暖暖的，额. 上渗出了细密的汗，舒坦极了。
⑦后来，雨停了。他以为那些服务员会来收钱的，但是没有。他等了一会儿，还是没有一个人来问他的事。刚才喊他进来的服务员正站在大门口送客，他忍不住走过去问：“开水多少钱？”服务员微笑：“先生，我们这儿的白开水是免费的。”
⑧那一杯白开水的温暖从此烙在了朋友的记忆里。每每谈到深圳人，朋友的眼里都会升起一片感激.的雾来。朋友后来从深圳回来发展，也开了一家酒楼。在酒楼里，他定下了一条规定：凡是雨天在他檐前躲雨的人，都要请到店里来坐，并且要给人家倒上一杯温开水。”世界的美好，因此放大在一杯温开水之中。
16. 第④段主要运用了 的人物描写方法，表现了朋友的处境，为下文情节做铺垫。 ( )
A. 动作、心理 B. 肖像、动作
C. 神态、语言 D. 语言、心理
17. 下列对本文内容的赏析不正确的一项是( )
A. 这篇小说主要以第三人称的叙述视角讲述，增强了故事的真实性和可读性。
B. 这篇小说讲“我”在雨天得到了陌生人“一杯温开水”的关爱，并把这种关爱传递了下去。
C. 文章语言自然朴实，通过人物对话展开情节，更添生活气息。
D. 第②段的环境描写，渲染了氛围，突出表现了朋友处境的窘迫。
18. 文章以“一杯温开水”为题好在哪里？
19. 谈谈你对“世界的美好，因此放大在一杯温开水之中”的理解。
七、阅读下面的文字，完成20—23题。
鹰之歌
丽尼
黄昏是美丽的。我忆念着那南方的黄昏。
晚霞如同一片赤红的落叶坠到铺着黄尘的地上，斜阳之下的山冈变成了暗紫，好像是云海之中的礁石。
南方是遥远的；南方的黄昏是美丽的。
有一轮红日沐浴着在大海之彼岸；有欢笑着的海水送着夕归的渔船。
南方，遥远而美丽的!
南方是有着榕树的地方，榕树永远是垂着长须，如同一个老人安静地站立，在夕暮之中作着冗长的低语，而将千百年的过去都埋在幻想里了。
晚天是赤红的。公园如同一个废墟。鹰在赤红的天空之中盘旋，作出短促而悠远的歌唱，嘹唳地，清脆地。
鹰是我所爱的。它有着两个强健的翅膀。
鹰的歌声是嘹唳而清脆的，如同一个巨人的口在远天吹出了口哨。而当这口哨一响着的时候，①我就忘却我的忧愁而感觉奋兴了。
我有过一个忧愁的故事。每一个年青的人都会有一个忧愁的故事。
南方是有着太阳的热和火焰的地方。而且，那时，我比现在年青。
那些年头!啊，那是热情的年头!我们之中，像我们这样大的年纪的人，在那样的年代，谁不曾有过热情的如同火焰一般的生活？谁不曾愿意把生命当作一把柴薪，来加强这正在燃烧的火焰？有一团火焰给人们点燃了，那么美丽地发着光辉，吸引着我们，使我们抛弃了一切其他的希望与幻想，而专一地投身到这火焰中来。
然而，希望，它有时比火星还容易熄灭。对于一个年青人，只须一个刹那，一整个世界就会从光明变成了黑暗。
我们曾经说过：“在火焰之中锻炼着自己”；我们曾经感觉过一切旧的渣滓都会被铲除，而由废墟之中会生长出新的生命，而且相信这一切都是不久就会成就的。
然而，当火焰苦闷地窒息于潮湿的柴草，只有浓烟可以见到的时候，一刹那间，一整个世界就变成黑暗了。
我坐在已经成了废墟的公园看着赤红的晚霞，听着嘹唳而清脆的鹰歌，然而我却如同一个没有路走的孩子，凄然地流下眼泪来了。
“一整个世界变成了黑暗；新的希望是一个艰难的生产。”
鹰在天空之中飞翔着了，伸展着两个翅膀，倾侧着，回旋着，作出了短促而悠远的歌声，如同一个信号。我凝望着鹰，想从它的歌声里听出一个珍贵的消息。
“你凝望着鹰么？”她问。
“是的，我望着鹰，”我回答。
她是我的同伴，是我三年来的一个伴侣。
“鹰真好，”她沉思地说了；“你可爱鹰？”
“我爱鹰的。”
“鹰是可爱的。鹰有两个强健的翅膀，会飞，飞得高，飞得远，能在黎明里飞，也能在黑夜里飞。你知道鹰是怎样在黑夜里飞的么？是像这样飞的，你瞧，”说着，她展开了两只修长的手臂，旋舞一般地飞着了，是飞得那么天真，飞得那么热情，使她的脸面也现出了夕阳一般的霞彩。
我欢乐的笑了，而感觉了奋兴。
然而，有一次夜晚，这年青的鹰飞了出去，就没有再看见她飞了回来。一个月以后，在一个黎明，我在那已经成了废墟的公园之中发现了她的被六个枪弹贯穿了的身体，如同一只被猎人从赤红的天空击落了下来的鹰雏，披散了毛发在那里躺着了。那正是她为我展开了手臂而热情地飞过的一块地方。
②我忘却了忧愁，而变得在黑暗里感觉奋兴了。
南方是遥远的，但我忆念着那南方的黄昏。
南方是有着鹰歌唱的地方，那嘹唳而清脆的歌声是会使③我忘却忧愁而感觉奋兴的。
一九三四年，十二月。
简要概括文中鹰的特征。（3分）
文章以简略的笔墨描写“同伴”，有何艺术效果？请简要分析。（5分）
文中三次写到“我”忘却忧愁而“感觉奋兴”，情感上有何不同？（6分）
全文通过鹰的意象，表达了怎样的主题？（4分）
八、阅读下面的文字，完成24—27题。
天桥
①天桥，是对各类天桥的统称。其实，按照不同的使用功能，可划分为“人行天桥”，“车行天桥”，人车混行的立交桥和构成城市高架路系统的“立体交叉高架桥”等等。
②天桥的结构，随着科学技术和工业生产的迅速发展也在不断发展变化。现已有梁式结构天桥，钢架结构天桥，悬索结构天桥，斜拉结构天桥等等多种。它们有的结构简单，便于建造；有的富于变化，形式多样；有的凌空飞架，雄浑壮观……构成了城市现代交通的一幅彩虹竞渡的立体画卷。
③天桥的形状更是千姿百态，风格各异。人行天桥一般有一字型、T字型、十字型、S型、Y型、∪型等多种，皆无定型，根据地形地貌灵活设计。车行天桥基本类型有菱型、苜蓿型、环型、喇叭型等。总之，只要把使用功能、结构和外形完美地结合在一起，就能取得良好的艺术和技术效果。
④城市里的天桥，不仅是城市繁荣兴旺的标志，更主要的是它在城市交通、能源、效益诸方面所发挥的巨大作用。以上海延安东路人行天桥为例，在天桥启用后，天桥附近100米内的机动车速度较前提高了28%，而交通事故下降了80%，其经济效益和社会效益是十分明显的。我国自1964年广州建造第一座立交桥以来，北京、上海、天津、广州等全国各大中城市目前所建各类立交桥已达数千座，在城市交通、能源、效益诸方面发挥着巨大的作用。
⑤随着科学技术的不断进步，天桥的发展前景广阔。未来的天桥将是一-种立体化的综合结构，天桥将把整个地区的高层建筑在不同层次上连接起来，人们可通过天桥从这个商店走到那个商店，从家里走到医院、学校、办公楼，或者走亲访友，或者参加各种社会活动、娱乐活动。
24. 本文说明的对象是天桥，采用 顺序，按照 式的说明文结构，依次说明了天桥的分类、 、 、 、 。
25. 本文除第①段外，其他各段在表意上有一个共同特点，就是段首用 句概括文段的内容。
26. 文中画线句除运用了举例子的说明方法外，还运用了什么说明方法？运用这种说明方法有什么作用？
27. 请根据上下文的意思，说说下面句中加点词能否去掉，并说明理由。
车行天桥基本类型有菱型、苜蓿型、环型、喇叭型等。
九、阅读下面的文字，完成28—30题。
榕树的美髯
秦牧
如果你要我投票选举几种南方树木的代表，第一票，我将投给榕树。
木棉、石栗、椰树、棕榈、凤凰树、木麻黄……这些树木，自然都洋溢着亚热带的情调，并且各自具有独特的风格。但是在和南方居民生活关系密切这一点来说，谁也比不上榕树。一株株古老的、盘根错节、桠杈上垂着一簇簇老人胡须似的“气根”的榕树，遍布在一座座村落周围，它们和那水波潋滟的池塘，闪闪发光的晒谷场，精巧雅致的豆棚瓜架，长着两个大角的笨拙的黑水牛，一同构成了南方典型的农村风光。无论你到广东的任何地方去，你都可以看到榕树，在广州，中央公园里面，旧书店密集的文德路两旁，市郊三元里的大庙门口，或者什么名山的山道，都随处有它们的踪迹。在巨大的榕树的树荫下开大会、听报告、学文化、乘凉、抽烟、喝茶、聊天、午睡、下棋，几乎是任何南方人生活中必曾有过的一课了。
有一些树木，由于具有独特的状貌和性质，我们很容易产生联想，把它们人格化。松树使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隐者，槐树之类的大树使人想起将军。而这些老榕树呢，它们使人想起智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人。它们那一把把在和风中安详地飘拂的气根，很使人想起小说里“美髯公”之类的人物诨号。别小看这种树的“胡子”，它使榕树成为地球上“树木家族”中的巨无霸。动物中的大块头，是象和鲸;植物中的大块头又是谁呢？是槐树、桉树、栗树、红松之类么？对!这些都是植物界中的长人或者胖子。但是如果各个以一株树的母本连同它的一切附属物的重量来计算，世界上没有任何一种树能够压倒这种古怪的常绿乔木。榕树那一把一把的气根，一接触到地面就又会变成一株株的树干，母树连同子树，蔓衍不休，独木可以成林。人们传说一棵榕树可以有十亩宽广的树荫。这个估计，其实还可能是比较保守的。我看到一个材料，据说在孟加拉有一个著名的榕树独木林。它生有八百根垂下的钻入泥土的树根，每一根都发展成为树干，它的阴影面积竟超过了一公顷(十五亩)。广东的新会县有一个著名的“鸟的天堂”，江中洲渚上的林子里住满鹭鸶到鹳，晨昏时形成了百鸟绕林的美景。那一个江心洲渚中的小树林，也是由一株榕树繁衍而成的。在那里，已经分不出哪一株树是原来的母本了。
有些植物，羞涩地把它们的茎也生到地下去。但是，榕树不仅让它的根深入地下，也让它们突现在地面;不仅突现在地面，还让它的根悬挂在空中，甚至盘缠贴附在树身上，使这些错综纠缠和变化万千的树根形成了老榕的古怪的衣裳。再没有一种植物，把“根”的作用显示于人类之前，像榕树这样的大胆和爽快的了。
在名山胜地的悬崖峭壁上，我甚至看过一些榕树，不需要多少泥土，也能够成长。一粒榕树种子落在峭壁上，依靠石头隙里一点点儿的泥土，好家伙!它成长起来了。它的根不能钻进坚硬的石头，就攀附在石壁上成长。在这种场合，这些根简直像一条条钢筋似的，它们发挥了奇特的作用，把石壁上的一点一滴的营养，都兼收并蓄，输送到树身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕树在泰然地成长，一点也用不着惊奇。这样重视它的根的树木，在适宜的气候之中，还有什么地方不能生长的呢!
一个人有时感触于某种景象，常常会涌起一种童稚似的感情。我们念过童话、神话、民间传说，那里面，老树不是像人一样，会说话的么？有时在榕树下乘凉，我就不禁想象：榕树真像那种智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人!他是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”那一流的人物，仿佛他什么时候都在掀髯微笑，像一个旷达的长者那样告诉在他身旁乘凉的小孩(反正我们和他比起来都成为小孩)：“根是最重要的!你有了越多的根，你就可以吸收到越多的营养。你的根扎得越深，你和培育你的土地关系越密切，你就越有力量了。一株真正坚强屹立着的树是不怕烈日、风暴、旱患、水涝的。你瞧我，我抚育后代的成长，不怕他们掩盖了我，我具有这样的胸怀，任何从我的身体分出去而成长起来的小榕树，也都维护了我，壮大了我。”每一株长髯飘拂的老榕起码总有两三百岁的年龄吧，想起它们经历的沧桑，想起它们倔强的生命，想起它们亲历了中国百余年来波澜壮阔的巨变，真不禁使人对于榕树感到深深的敬爱。
(选自《秦牧全集》，有删改)
28.下列对文章的理解，不符合文意的一项是( )
A.榕树能作为南方树木的首选代表，是因为榕树洋溢着亚热带情调，具有独特风格。
B.一把把在风中飘拂的气根形似老人的胡须，使榕树看起来像植物界的“美髯公”。
C.“鸟的天堂”中的榕树林由一株榕树繁衍而成，已找不出母本，是独木成林的代表。
D.哪怕种子落在悬崖峭壁，榕树也能用根从石缝中的泥土里收集营养，顽强生存。
29.下列对文章的赏析，不恰当的一项是( )
A.作者抓住榕树的气根展开描述，突出了榕树独特的状貌和性质。
B.文章使用了排比、比喻、拟人等修辞手法，形象生动，妙趣横生。
C.文中插入孟加拉榕树的材料，是为了突出榕树的分布广泛。
D.末段中作者以老榕树的口吻对小孩的告诫，升华了主题，表达了对榕树的敬爱。
30.如何理解文中画线句子的含意？请结合全文回答。（5分）
十、阅读下面的文字，完成31—35题。
甲骨文表情包让传统文化“活”起来
如今，甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的“新宠”。意蕴深远的传统文化符号竟与“神马、有木有”等网络流行词产生了一系列“化学反应”。设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，让每个甲骨文字的图案意义跃然眼前。这套表情包的设计者，也是“汉仪陈体甲骨文”字库设计者——清华大学美术学院博士生导师陈楠及其团队。“甲骨文的设计与推广应该是结合当下的，活化的，不希望把它塑造成高深莫测拒人千里的文化符号。”陈楠说。
① 的确，甲骨文是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，至今审读和鉴赏这些古色古香的文字，仍让人内心空灵宁静，有情不自禁的敬畏感。但现代人理解和接受甲骨文有点困难，甚至根本无法识别这些上古时代的文字。一方面是丰富灿烂的文化资源，一方面是古老文化和现代阅读方式之间存在隔膜，如何打通这个文化隔膜，是传统文化复兴传承的关键。
② 这就要求文化工作者要善于将古老的文化精神、文化精髓，与现代人的生活方式、行为方式、思维方式紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读古老文化，用现代化的手段诠释传统经典，激活人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感。在网络时代，本来高冷的甲骨文有了萌萌的表情包，深受网友们的欢迎，已然给我们带来一种启示——推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，古老的“甲骨文”不仅可以带来经济红利，也可以带来文化红利。
③ 语言是一种资源，这是新时代人们对语言传播和发展规律探究的新认识。比如，在传统观点看来，作为一种古老的语言文字，甲骨文离普通大众的生活似乎很远，它只是考古学家、学者、古文字研究爱好者们所关注的对象。但是，借由先进的网络技术手段和运作方式，这种古老的语言文字也可以被重新开发和利用，进而转化为一种沟通和交流的网络资源。事实上，语言资源的开发和应用范围比较广泛，通过对语言加工处理，已经在诸多领域创造出了丰厚的经济红利。词典编纂、语言翻译、语言信息检索、语音识别和语音合成、语言广告设计、命名、书法，等等。当然，推广传统文化需要借助新型技术手段，以年轻人喜欢的方式，实现完美的现代“穿越”。不仅“甲骨文表情包”，从“萌萌哒”的故宫文创，到被年轻人称作“下饭视频”、每集仅5分钟的文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……近年来，传统文化不断与年轻人的接受方式实现“嫁接”，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”，也有了一定的温度和热度，真正走进了大众的生活和视野，为传统文化的推广和传承带来了附加值。
④ “甲骨文表情包”的走红说明，让优秀的传统文化深入普通大众，重新焕发出活力，只是缺一个契机，需要借助新的传播方式，让其重新绽放出生机。当然，传统文化创新发展并非易事，既需要建立在对传统文化扎扎实实的研究基础之上，也需要对大众文化的传播规律、方式和媒介有着深入了解。现代科技是传统文化创新的催化剂，让传统文化具备生命力，就需要努力寻找到文化科技创新的“痛点”，力求达到最有效的融合。唯有这样，古老的语言文字、文化的创新才会拥有更加精彩的未来。
（选自《人民日报》）
“如何让文化精神落地生根、开花结果？”将此句放回原文中，最恰当的位置是（ ）（3分）
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
下列对于“甲骨文表情包”相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.甲骨文和“甲骨文表情包”都是由清华大学美术学院博士生导师陈楠及其团队设计的。
B.甲骨文是中国最古老的文字，但现代人根本无法理解和接受，这是“甲骨文表情包”受欢迎的原因。
C.陈楠教授说“甲骨文的设计与推广应该是结合当下的，活化的”，指的是将“甲骨文表情包”设计成五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片。
D.“甲骨文表情包”的走红，既取决于文字固有的表情达意功能，又得益于先进的网络技术和运作方式。
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“小众文化”大众化，更有利于传统文化的继承和发展。
B.从故宫文创，到《如果国宝会说话》，再到文化综艺《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……这些都是传统文化与年轻人的接受方式实现“嫁接”的成功做法。
C.如果不用老百姓喜闻乐见的形式来解读甲骨文，就没有办法激活人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感。
D.要想让古老语言文字、文化的创新拥有更加精彩的未来，就要努力寻找并突破文化科技创新的“痛点”，力求达到最有效的融合。
请简要概括“甲骨文表情包”走红对传统文化创新发展的价值。（4分）
“甲骨文表情包”等传统文化创新发展的做法，有可能会出现哪些问题？该如何避免？请结合文章和实际，谈谈你的看法。（5分）