八升九语文暑假专项衔接练习之议论文阅读

这是一份八升九语文暑假专项衔接练习之议论文阅读，文件包含议论文阅读原卷版doc、议论文阅读解析版doc等2份试卷配套教学资源，其中试卷共14页， 欢迎下载使用。

阅读理解议论文相关知识。

【基础知识】
一、议论文阅读涉及到如下知识点：
1.论点，是作者对所论问题的见解和主张，是议论文的灵魂。人们谈论某个话题、评说某种现象，心中总有个观点，将观点行之于文，就是“论点”。论点要求正确、鲜明、针对性强。
2.论据，是证明与支撑论点的材料。我们平时所说“言必有据”的“据”就是指论据。论据，分为事实论据和道理论据。事实论据，包括有代表性的确凿事例、史实以及统计数据、图表等；道理论据，指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的定理、事理等。无论是事实论据，还是道理论据，都必须典型，与观点相统一。
3.论证，就是组织材料证明论点的过程。论证包括论证方法与论证结构。论证方法常见的有事实论证（例证法、摆事实法）、道理论证（讲道理法）、比喻论证、对比论证和引用论证五种；初中阶段涉及的论证结构主要有并列式结构、递进式结构和对比式结构。
4.议论文的语言特点——严密。限制性、修饰性的词语往往更能突出议论文语言的严密性，多为中考考点。
二、分析论证方法及作用
①举例论证:用列举的具体事例、现象、统计数据以及作者对此所做的分析等来论证观点的方法（又称摆事实讲道理）。
作用：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
答题思路：使用了举例论证的论证方法,举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出它证明的分论点。)，从而使论证更具体更有说服力。
②道理论证：作者引用名人名言、被人们承认的理论以及作者针对论点所做的分析等莱论证观点的方法（又称讲道理）。
作用：通过讲道理的方式证明论点,使论证更深入。
答题思路：使用了道理论证的论证方法,论证了……了观点,从而使论证更概括更深入。
③比喻论证:用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。
作用：通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
答题思路：使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④对比论证： 用正、反两方面的事实或道理论证论点的方法。
要点：对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。
对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。
作用：对比论证的作用就是突出强调。
答题思路：使用了对比论证的论证方法,将……和……加以比较,突出强调了……的观点。
⑤引用论证:引用名家名言等分析问题、说明道理的论证方法。
要点：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。
其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。
答题思路：使用了引用论证的论证方法,通过引用……证明……的观点,使论证更有说服力。(或更有趣味性,吸引读者往下读）
【考点剖析】
议论文阅读
多读多写
①语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。
②俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理，一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不只一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。
③进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。
④多读，所学又不只是表达方面，还有内客方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，既顺利达意，又要有所写，即有值得研究的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理，这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的。其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。
⑤多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高；却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面，事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的，读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来得熟悉，必通过自已的笔才能明朗、巩固，成为熟练，另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理。
⑥生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。
1.说说第一段在文章中的作用。
开门见山，直接提出文章的中心论点。
【解析】本题考查学生对议论文开头一段在文章中的作用的掌握，从本文第一段来看，其主要作用就是提出中心论点。
2.第⑤段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”和“读书破万卷，下笔如有神”的目的是什么？
目的是证明“读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”(既要多读，又要多写，才能真正会写)。
【解析】本题考查论证方法的作用。引用论证了什么内容，要在该句的上下文去寻找作者的观点。从“我想这意思并不完全对”，可以往下寻找作者的观点：“事实是，……读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”，整理概括即可。
3.结合自己的读写经历，说说多读多写的好处。
示例：我读了《哈利·波特》，尝试写了几篇魔幻小故事，这些故事得到同学们的喜爱和称赞，我的读写能力也得到了很大提高(我享受了读写的快乐)。
【解析】本题考查拓展延伸。要把握住题干的重点：（1）自己的读写经历，（2）多读多写的好处。不要脱离题干要求，漫无目的答题。
例1．阅读下面的文章，回答问题。
【过关检测】
阅读下面的文章，回答问题。
粗俗的标语是语言瘟疫
①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？
②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。
③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。
④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？
⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反。
1．请概括本文的中心论点。
粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。
【解析】找中心论点首先看题目，然后看开头，最后看结尾，通常情况下都能找到文章的中心论点，如果前面的方法都找不到，那就需要学生阅读文章后进行归纳。
2．粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。
①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。
【解析】本题考查学生对文章内容的理解，阅读全文进行归纳即可。
请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。
比喻论证。形象地论证了不文明标语对防疫宣传不起作用，从而有效地论证了本文的中心论点，使论证的道理通俗易懂。
【解析】比喻论证是用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。
作用：通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
答题思路：使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
二、阅读下面的文章，回答问题。
不要秘诀的秘诀
①以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容大致相似，其实没什么绝对的制胜法宝。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，抱着找秘诀的心理，结果就不免上当。因此，向他们敲一下警钟还是必要的。
②历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写着：
“古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。”
③看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
④这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”
⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。
⑨我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。
1．下列对作者文中观点表达有误的一项是（ ）
A. 要有专心致志的读书态度。
B. 要读书更要灵活地实际运用。
C. “不求甚解”也是读书的一种好方法。
D. 在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕。
D
【解析】曲解文意，根据⑧段内容可知，齐国的轮扁“反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会”，这与“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕”的读书方法相符。D选项理解为“在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕”说法过于片面。
综观全文，选文的主体部分是四则引文，以及作者结合引文进行的多角度阐释，这四个部分的顺序能不能颠倒？为什么？
不能。四个部分不可以颠倒顺序。四则引文角度各不相同。吴梦祥的学规主要体现了读书“只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获”。陈善主张“要读活书而不要读死书，就是说要知入知出”，“他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活”。陆九渊的读书经验是“读书不求甚解”。齐国的轮扁提倡读书要“去其糟粕”。四个部分先论述了读书的态度，再论述读书的科学方法，因此顺序不可以颠倒。
【解析】四则引文的顺序有先后之分，先说读书的态度，再说读书的方法，顺序是不能颠倒的，只有并列关系的段落顺序可以颠倒。
题目“不要秘诀的秘诀”中，两个“秘诀”分别是什么意思？
题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”指的是不下苦功就会读书、作文的方法；后一个“秘诀”指的是专心致志的读书态度和科学的读书方法。
【解析】“不要秘诀”指的是有的人想走捷径，不努力，不下功夫就想得到读书、作文的方法，后一个“秘诀”表明只有专心致志的读书，用科学的方法读书才是读书真正的秘诀，没有捷径可走。