河南省2024年语文中考热点备考重难专题：课内外文言文对比阅读为人处世类、托物寓意类（课件）

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阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
回忆九下第三单元《鱼我所欲也》，回答问题：
在当今时代，你对“舍生取义”有什么理解？
在今天，“舍生”侧重指舍弃个人利益，“取义”侧重指坚守一切公益。只有平时肯为公义放弃个人利益，只有让这种精神根植人心，我们的国家才有希望，民族才能振兴。
一、阅读下面文言文，完成1～4题。（共11分）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《孟子·告子上》）
【乙】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死②也。”子罕置诸其里③，使玉人为之攻④之，富⑤而后使复其所⑥。（节选自《左传·襄公十五年》）【注释】①玉人：雕琢、加工玉石的工匠。 ②请死：请求免于死难。③里：乡里，文中指子罕所居的乡里。④攻：指进行某项工作，文中指雕玉。⑤富：使（献玉者）富有。⑥复其所：回到自己家里。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑
万钟则不辨礼义而受之，为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之
孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽，人们往往又会丧失这样的本心。
【乙】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死②也。”子罕置诸其里③，使玉人为之攻④之，富⑤而后使复其所⑥。
【参考译文】【乙】宋国有个人得到了（一块）玉石，（便）献之于子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢、加工玉石的工匠看，工匠认为（这是块）宝石，所以（我）才敢（把它）献给您。”子罕说：“我把不贪当作珍宝，你把玉石当作珍宝，如果（你）把（玉石）给了我，（我们俩）都丧失了（自己的）珍宝。不如各自保留自己的珍宝。”（献玉的人）俯首很恭敬地告诉（子罕）说：“小人拥有玉，不能够跨过一乡（的距离），献出这块玉是想请求免于死难。”子罕把（玉）放在自己所居的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使（献玉者）富有之后，让他回到自己家里。
作者通过设喻的手法，从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕不贪的高尚品德和境界操守。
子罕以不贪为宝献玉者以玉为宝
揭示了献玉者与子罕对宝物截然不同的看法。子罕所说的“宝”即精神的宝物，是超脱于物质层面的“宝”。
子罕让工匠雕玉，卖掉玉献玉者富有之后，让他回到自己家里
1.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(2分)( 　)   A.蹴尔而与之 蹴：踩踏
蹴尔而与之： 踩踏过给别人吃
将选项的义项代入句中，判断是否符合句意：
B.乞人不屑也 不屑：轻视而不肯接受
乞人不屑也 ： 乞丐也因轻视而不肯接受
C.万钟于我何加焉 万钟：优厚的俸禄
万钟于我何加焉 ： 优厚的俸禄对我有什么益处呢！
D.所识穷乏者得我与 得：获得
【课内回顾】连一连：“得”在下列课内句子中的正确含义。
取得能；能够出现能够施行，行
湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》便得一山《桃花源记》得道者多助《得道多助，失道寡助》故不为苟得也《鱼我所欲也》
所识穷乏者得我与 ： 所认识的穷困的人感激我吗？
2. 把【甲】文中的画线句子翻译成现代汉语。（2分）呼尔而与之，行道之人弗受。　
请同学们回顾课内所学翻译下面句子。
没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。
第一步：明确考查内容：“本心”的概念及“失其本心”的原因。
第三步：组织答案，规范作答语言。
3.请结合选文内容，简要说说“本心”是指什么，“失去本心”的原因是什么。（3分）
【答案】“本心”是指与生俱来的良心、良知。“失其本心”是因为为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困者的感激。（3分）
第一步：明确考查内容：分析子罕的做法是否坚守了本心。
第二步：【甲】文中，孟子先列举了“万钟则不辩礼义而受之”的种种情况，并得出“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”的观点，也就是说不能为了优厚的俸禄丧失羞恶之心；【乙】文中子罕面对宋人献玉，以“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也”的理由拒绝了献玉之人，这是因为他看重的是自己“不贪”的品质，因而不愿接受宋人献上的玉。据此概括作答。
4.面对物质的诱惑，孟子说坚守本心，乙文中子罕是否坚守了本心？请结合他的所作所为简要分析。（4分）
【答案】子罕坚守了本心。子罕为了保留“不贪”的品质不愿意接受献玉者的玉石，为了帮助献玉者免于死难，让工匠雕刻玉石卖掉使献玉者富有。（4分）
二、阅读下面文言文，完成1～4题。（共11分）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改。大类有道君子，顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨，照之以日月，笼之以轻烟薄雾，而又饱饫雪霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉，虬③掀鳞射，夭矫扶疏④，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？（节选自《爱松说》，有删改）【注释】①阨（è）：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤（ruí）：草木茂盛的样子。③虬：古代传说中有角的小龙。④夭矫（yā jiǎ）：屈曲而有气势。扶疏：枝叶茂盛的样子。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
菊（隐逸者）→ 清逸脱俗，但逃避现实，消极处世 → 惋惜
牡丹（富贵者）→ 追名逐利，同于流俗 → 鄙薄
气质风度——清高、端庄
体态香气——正直、清芬
生长环境（污浊）——高洁傲岸，不与 世俗同流合污
洁身自好，保持高洁的操守
表达了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
【乙】大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改。大类有道君子，顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。
惟托根深山大壑，苏之以风雨，照之以日月，笼之以轻烟薄雾，而又饱饫雪霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉，虬③掀鳞射，夭矫扶疏④，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？
像龙一样上扬，像鱼鳞一样四射，（树枝）屈曲而有气势，枝叶茂盛。
【参考译文】【乙】大概作为松树这样的树木，极端之地不能使（它的）气节动摇，经历寒冷也不能（使它有所）改变。非常像有道德的君子，看松树刚生长时，被困在草丛中，受牛羊践踏，遭受斧子的砍伐，往往是这样。只有把根扎在深山沟壑中，在风雨中复苏，受日月照耀，笼罩在轻烟薄雾中，又饱尝冰霜雪压，延续时光，然后茂盛地顶上天空，铁一般的枝干擦过星汉，像龙一样上扬，像鱼鳞一样四射，（树枝）屈曲而有气势，枝叶茂盛，是历史悠久国家的壮丽景象，很是不容易啊。喜欢松树的人，应当怎样珍惜爱护它呢？
体现了松的品质：顽强不屈、坚韧不拔、不畏艰难。
松：极地气不能移，历岁寒不为改→类有道君子
始生：被困在草丛中，受牛羊践踏，遭受斧子的砍伐
扎根在深山沟壑中：风雨中复苏、日月照耀、轻烟薄雾笼罩、冰霜雪压
1.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是(2分)（ ）
【课内回顾】故人不独亲其亲《大道之行也》独怆然而涕下《野望》矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行也》
【课内回顾】回清倒影《三峡》濯清涟而不妖《爱莲说》清荣峻茂《三峡》水尤清冽《小石潭记》
连一连：“清”在下列课内句子中的正确含义。
【课内回顾】“何”作疑问代词：白雪纷纷何所似《咏雪》其如土石何《愚公移山》又何间焉《曹刿论战》乡书何处达《次北固山下》今夕是何年《水调歌头（明月几时有）》“何”作副词：水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》
什么怎么，怎么样何故，为什么哪里，何处哪，哪个多么
【课内回顾】不宜异同《出师表》凡所宜有之书《送东阳马生序》诚宜开张圣听《出师表》陛下亦宜自谋《出师表》功宜为王《陈涉世家》
2. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜欢莲——莲从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
3.下列对【甲】【乙】两文的内容理解不当的一项是（3分）（ ）A.【甲】文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。B.【甲】文作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。C.【乙】文中的松树刚开始生长时的情形是被困在草丛中，受牛羊践踏，遭受斧子的砍伐。D.【乙】文中松树遇到极端寒冷的天气也不改变，借“松”比喻在困厄之中不懂得变通的人。
文中用松寓意做人要有气节，不能随便改变自己的志向。
第一步：分析题干，就两文所表达的志向分别作答。
第二步：【甲】文借莲颂人，借莲花“出淤泥而不染”的气节，表现出作者对追名逐利的世态的鄙弃以及洁身自好的美好情操；【乙】文中“极地气不能移，历岁寒不为改”“顾当其始生……夭矫扶疏”写松树的生长过程历经磨难，方得枝叶繁茂，比喻君子清高不屈的气节。
4.【甲】【乙】两文作者分别依托“莲”“松”表达了自己怎样的志向？（4分）