第1单元《古代亚非文明》-2024-2025学年九年级上册历史单元知识速记清单讲义（人教版部编版统编版）

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2024-2025学年九年级上册历史单元知识速记清单第一单元《古代亚非文明》一、单元内容：本单元主要介绍了古代埃及、古代两河流域、古代印度的历史进程。二、时间跨度：本单元的时间跨度为公元前3500年到公元前1世纪。三、课节概述：公元前3000多年至公元前2000多年，东方出现了埃及、巴比伦、印度和中国等文明古国。四、阶段特征：早期亚非文明的萌芽。五、单元目标：1、掌握古代埃及的代表性的文明成就，理解"埃及是尼罗河的赠礼"这句话的含义。2．掌握古代两河流域的代表性的文明成就，知道《汉谟拉比法典》的实质。3．掌握古代印度的代表性的文明成就，知道种姓制度对印度社会的影响。4．知道自然环境对亚非古代文明的影响。六、单元重难点：1、【重点】古埃及的代表性文明成就；《汉谟拉比法典》的内容：了解古代印度的种姓制度。2、【难点】理解"埃及是尼罗河的赠礼";《汉谟拉比法典》的实质及历史地位；对种姓制度的认识。总体框架图高清预览图第1课古代埃及古埃及的地理位置：非洲东北角。河流：尼罗河是世界上最长的河流，贯穿埃及南北（古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”）。出现国家时间：约从公元前3500年开始；初步实现了统一的时间：公元前3100年左右。成为军事帝国：在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国。灭亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及的科学和文化成就：太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是法老为自己修建的呈角椎体状的陵墓。它是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称法老，是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，被认为是“神之子”，具有无上的权威。【易错提醒】1、象形文字是古埃及人发明的，不是中国人。汉字是典型的象形文字，以笔画的纵横交错形成一定的形态结构，并具有象征功能。但切记象形文字是古埃及的文明成就。【基础过关】1．古代埃及历史铭文记载，法老被视为神，是法律的来源，古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”这反映了（   ）A．埃及法老权威至上 B．古代埃及人民封建迷信C．古代埃及法律发达 D．君权神授思想束缚人们【答案】A【详解】依据材料“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”可知，反映的是古埃及法老是神的化身，拥有至高无上的地位，其威令是人们的认知，这说明古埃及实行专制统治，权威至上，A项正确；材料强调的是埃及法老的地位，与人民封建迷信无关，排除B项；材料中的法律的来源是法老，不是真的强调法律发达，排除C项；材料没有涉及君权神授思想束缚人们，排除D项。故选A项。2．考古学家发现，古埃及人为死者提供的祭品是十分丰盛的，包括大麦粥、炖鸽肉、烤鹌鹑、小麦面包、蛋糕、水果等。这罗河，其较为稳定的农业经济又决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河边的沼泽中盛产纸草，这为古埃及象些祭品主要是当地的农产品，墓室的壁画中也常常出现农民种植庄稼的场景。据此可知古埃及（   ）A．农业促进烹调水平提高 B．农业影响宗教信仰发展C．财富积累提供物质基础 D．丧葬习俗反映农业繁盛【答案】D【详解】根据材料可以得出，古埃及人为死者提供的祭品主要是当地的农产品，墓室的壁画中也常常出现农民种植庄稼的场景，可以得出丧葬习俗反映农业繁盛，D项正确；墓室的壁画没有体现烹调水平提高，排除A项；材料没有涉及古埃及的宗教信仰，排除B项；物质基础包括很多方面，丰盛的祭品只是其中一个方面，不能仅从祭品丰盛就推断出财富积累提供物质基础，排除C项。故选D项。3．古埃及农业生产几乎依赖于尼形文字提供了书写载体。这反映了（   ）A．尼罗河孕育了埃及独具特色的文明 B．古埃及文明是世界文明的主要源头C．埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．埃及地理环境决定其农业发展水平【答案】A【详解】根据材料可知，古埃及依托尼罗河发展了独具特色的农业、政治制度、书写载体，反映出尼罗河孕育了埃及独具特色的文明，A项正确；古埃及文明源于尼罗河，不能体现出古埃及文明是世界文明的主要源头，排除B项；农业文明已经不是狩猎采集生产阶段，排除C项；自始至终实行的王权制度，这体现不出农业发展水平，排除D项，故选A项。第2课古代两河流域两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。公元前18世纪，汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。《汉谟拉比法典》目的：为了维护奴隶主阶级的利益。地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。意义：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。古巴比伦分为拥有公民的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。【易错提醒】《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。（1）古巴比伦实行君主专制制度，《汉谟拉比法典》的颁布，维护汉谟拉比的专制统治。（2）它全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪．。（3）它是统治者意志的体现，维护国家政治的工具。【基础过关】1．在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑。此判罚的依据是（    ）A．《查士丁尼法典》 B．《十二铜表法》C．《汉谟拉比法典》 D．《拿破仑法典》【答案】C【详解】根据材料“在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑”可知，古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，用来维护奴隶主阶级的利益，C项正确；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国的文献，是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，排除A项；《十二铜表法》是古罗马第一部有章可循的成文法，排除B项；《拿破仑法典》是法国大革命时期拿破仑所颁布的，排除D项。故选C项。2．古代西亚的美索不达米亚给人类留下了丰富的文明成果。出现在这里，为人类留下了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典的文明古国是（    ）A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．中国【答案】B【详解】根据题干材料“古代西亚的美索不达米亚给人类留下了丰富的文明成果。出现在这里，为人类留下了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长，B项正确；古埃及文明位于尼罗河下游，排除A项；古印度文明位于印度河流域，排除C项；中国文明产生于古代长江黄河中下游，排除D想。故选B项。第3课古代印度1、古印度文明发源地：印度河流域。2、古代印度早期文明：哈拉帕和摩亨·佐达罗。3、孔雀王朝时期是古印度的鼎盛时期，印度基本上实现了统一。4、种姓制度的最高等级是婆罗门，掌管祭祀。第二等级是刹帝利，掌管军事和行政。第三等级是吠舍，从事农牧业和商业。首陀罗是第四等级，由被征服居民组成，除此还有最卑贱的“不可接触者”—贱民。5、乔达摩·悉达多（释迦牟尼）公元前6世纪，在印度创立佛教。6、佛教宣扬“众生平等”、“忍耐顺从”、“因果报应”。反对种姓制度，反对婆罗门。7、公元前1世纪（西汉末年），佛教传到中国。【易错提醒】种姓制度和分封制不同。（1）西周的分封制是建土封国，各诸侯国享有独立外交权、军事行动权以及造币权等，封君与封臣间无绝对的血缘关系。（2）印度种姓制度规定了社会各阶层的地位。其特点是等级世袭、贵贱分明、内部通婚。【基础过关】1．《梨俱吠舍•原人歌》中写道：“婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿”这体现了（   ）等级森严 B．人人平等 C．法律至上 D．元首统治【答案】A【详解】根据材料“婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿”结合所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，A项正确；材料展示的是各个等级不平等，排除B项；材料的内容与法律无关，排除C项；D项与材料无关，排除D项。故选A项。2．九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（    ）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教【答案】B【详解】据题干“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”结合所学可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一，B项正确；基督教的创始人是耶稣，排除A项；天主教是基督教的分支，排除C项；伊斯兰教的创始人是穆罕默德，排除D项。故选B项。3．在数千年发展历程中，古代印度人民创造了辉煌的文明成果。下列文明成果属于古代印度人民创造的有（    ）①金字塔  ②佛教  ③汉谟拉比法典  ④阿拉伯数字①② B．②④ C．②③ D．①④【答案】B【详解】根据所学知识可知，金字塔是非洲古埃及的文明成果、佛教是亚洲古印度的文明成果、《汉谟拉比法典》是亚洲古巴比伦的文明成果、阿拉伯数字是亚洲古印度的文明成果。包含②④符合题意，B项正确；A项①②，金字塔不属于印度，排除A项；C项②③，汉谟拉比法典不属于印度，排除C项；D项①④，金字塔不属于印度，排除D项。故选B项。 【史料实证】四大文明古国概要【时空观念】四大文明古国的相同点（地图解读）：四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。政治上都产生了庞大的奴隶制国家。【历史解释】1、如何理解“尼罗河是古埃及的馈赠”？尼罗河便于航行，成为加强埃及南北方交流的纽带，促进了国家的统一。尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于农业的发展古埃及人观察尼罗河水定期泛滥，发现规律，发展了天文学，制定了第一部太阳历。尼罗河洪水退却后，对土地面积的重新测量使埃及人在几何学方面有突出。2、什么是大河文明?（1）大河文明诞生于大江大河流域，这些区域灌溉水源充足，地势平坦，土地相对肥沃，气候温和，适宜人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人们生存的基本需要，故农业往往很发达。大河文明以农耕经济为基本形态，对自然环境的依赖性较强。农耕经济是一种和平自守的经济，由此派生出的民族心理也是防守型的。作为典型的大河文明，中华民族较少有拓边侵略的行径。古代北非和亚洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，独特的农耕环境为人类的生存创造了良好的条件。古代居民很早便在这些地区生产劳动，生息繁衍，所以大河流域成为人类文明的发源地。（2）古代大河流域以农业文明为特征，农业是这些地区最主要的生产部门，也是这些地区国家形成和发展的经济基础。古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国这些亚非文明古国，就是在农业经济的基础上建立和发展，并表现出自己的文明特征。【唯物史观】1、如何评价金字塔的修建？积极：金字塔是古代埃及文明的象征。反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。消极：体现了奴隶主阶级对奴隶的压迫和剥削。很多人为此失去了生命。2、如何评价《汉谟拉比法典》？《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；它体现了古巴比伦实行君主专制统治，维护汉谟拉比的专制统治地位；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况（3）它全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，它的实质是维护奴隶主统治阶级的利益。【家国情怀】四大文明古国为何只有中国能够延续下来？（1）地理因素：封闭性和区域性。东临大海，西北是沙漠，西南是高山，南方是原始森林。（2）政治因素：大一统的中央集权，政治相对稳定。（3）文化因素：我国传统文化的凝聚力强，多次入侵的外来文化都被传统文化吸收，相对强势。（4）人口因素：人口占据优势，汉民族一直在数量上远超入侵民族。四大文明古国只有中国存在五千多年并没有间断，说明中华民族的强大，由此来激发学生的民族自豪感和爱国热情。一、“第一”类1、《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。二、原因类1“、尼罗河是古埃及的赠礼”的原因：（1）尼罗河便于航行，成为加强埃及南北方交流的纽带，促进了国家的统一。（2）尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于农业的发展（3）古埃及人观察尼罗河水定期泛滥，发现规律，发展了天文学，制定了第一部太阳历。（4）尼罗河洪水退却后，对土地面积的重新测量使埃及人在几何学方面有突出。三、人物类1、汉谟拉比：公元前18世纪，汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。颁布《汉谟拉比法典》。2、乔达摩·悉达多（释迦牟尼）：公元前6世纪，在印度创立佛教。反对婆罗门，反对种姓制度。四、影响类1、尼罗河对古代埃及文明的影响：（1）定期泛滥，留下肥沃土壤；（2）为农业灌溉提供水源；便于航行，为古埃及的统一提供有利的自然条件；（3）古埃及人通过观察尼罗河的涨落，发展了天文学，如制定了太阳历。2、、种姓制度的影响（危害）（1）积极：巩固了奴隶主的统治，维持了古印度社会的稳定发展（2）消极：强化社会矛盾，人民的奋斗动力低下，延缓社会发展进程。名称时间大河流域典型成就古代埃及约公元前3100年尼罗河金字塔、象形文字古代两河流域约公元前3500年幼发拉底河、底格里斯河《汉谟拉比法典》、楔形文字古代印度约公元前2300年印度河、恒河种姓制度、佛教中国约公元前2070年黄河、长江青铜器、甲骨文