七升八暑假语文衔接练习文言文预习之愚公移山-

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太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【简介】
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。全文首尾呼应，情节完整，对话生动，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
作者列子，原名列御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为，著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
【译文】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【练习】
一、基础练习。
1.《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。
2.给下面加横线的字注音。
仞 （ ） 惩山北之塞（ ）（ ） 出入之迂也（ ） 荷担者三夫（ ）
始龀（ ） 无穷匮也 （ ） 一厝雍南 （ ） （ ）
3.写出下列各句中加下划线的字的古今词义。
（1）太行、王屋二山，方七百里。

（2）曾不能损魁父之丘。

（3）何苦而不平。

4.找出下面的通假字并解释。
（1）始一“反”焉 （ ） （2）甚矣，汝之不惠（ ）
（3）河曲智臾亡以应（ ） （4）一厝朔东 （ ）
5.翻译下列句子。
（1）何苦而不平？

（2）寒暑易节，始一反焉。

甚矣，汝之不惠。

（4）汝心之固，固不可彻。

二、阅读课文，回答问题。
6.愚公移山的原因是什么？

7.用原文回答问题：
对于愚公移山的决定，其妻的态度是 ；在移山过程中，其邻人的态度是 ；智叟的态度是 。
8.上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了 的人物描写方法。
9.“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？

10.选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答） 。
11.选出与这段文字的意思不相符合的一项（ ）
A 愚公决定移山，得到了全家人的支持
B 愚公一家排除困难，决心移山。
C 愚公移山，得到了邻人的帮助。
D 愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。
12.晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“ ”而言的。
13.选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是 。
14.天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？

15.文中用天神搬走大山作结局的作用是 。
16.表明愚公移山任务艰巨的两句话是 。
17.你是如何评价愚公和智叟这两个主要人物的？

18.根据课文内容回答什么是愚公精神。你认为在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神？

三、比较阅读下列文言文（片段），回答问题。
（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
19.解释下列句中加点词。
(1)何苦而不平（ ） (2)河曲智叟亡以应（ ）
(3)立有间 ( ) (4)臣是以无请也 ( )
(5)达于汉阴 ( ) (6)箕畚运于渤海之尾 ( )
20.下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（ ）
A﹒指通豫南，达于汉阴 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B﹒而山不加增 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
C﹒虽我之死，有子存焉 而城居者未之知也（《满井游记》）
D﹒以残年余力 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
21.翻译文中的画线句子。 
（1）扁鹊望桓侯而还走。

（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

22.请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。
(愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。


23.（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？ 告诉我们什么道理？
（2）乙文刻画人物给我们什么启示？

24.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，
写愚公与智叟辩论的作用是 。
25.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？

26.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。
①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

一、1.列子 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。 列子 寇 道
2.rèn；chéng；sè；yū；hè；chèn；kuì ；shuò；yōng。
3.（1）古义：方圆 今义：方形 （2）古义：连……都 今义：曾经 （3）古义：愁什么 今义：表示反问语气，不值得，犯不着
4.（1）“反”同“返”，往返。（2）“惠”同“慧”，聪明。（3）“亡”同“无”，没有。（4）“厝”同“措”放置。
5.（1）还愁什么挖不平呢？ （2）冬夏换季的时候，才往返一次。
（3）你太不聪明了！（4）你的思想太顽固了，顽固到不可改变的程度。
二、6.两座大山挡在家门前，出入绕远。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
8.语言描写
9.不相同。“其妻”是出于关切，才“献疑”。而且，提出问题也是为了解决这些问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。
10.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
11.D
12.河曲智叟亡以应
13.愚公移山的决心和实际行动。
14.天帝是被愚公的诚心和坚强的意志所感动了，因而命大力神搬走了这两座山。
15.反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望。
16.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；寒暑易节，始一反焉。
17.A、愚公：不怕困难，坚持斗争，敢于斗争，相信人定胜天，可敬可颂。但他不正视客观实际、不运用科学的方法、不讲求工作效率、一味地盲目蛮干，这些是不可取的。B、智叟：害怕困难不敢变革，看不到人的力量无穷无尽，对别人正义之举不赞成、不支持，采取讥笑、阻挠的态度，是一个保守、落后、怕苦畏难的典型。但他正视困难，实事求是的看法也是值得提倡的。同时，他敢于发表自己不同的见解，不盲目附和的精神，也是难能可贵的。
18.“愚公精神”就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
三、19.（1）愁 （2）通“无”（3）有一会儿（4）不问，不再说话（5）汉水南岸（6）用箕畚运
20. B（两个“而”均表转折关系）
21.（1）扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了。
（2）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
22.示例：于是愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了山脊里最美的一道风景线。
23.（1）“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（2）答题要点：正视困难，战胜困难
24．说明愚公移山的行为得人心，突出愚公移山意志之坚
25．愚公移山体现了坚韧不拔的精神，这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难。因此，愚公精神永远有价值，有意义 。
26.（1）意思上的相同点：都是对愚公移山这件事的怀疑（质疑、产生疑问、不相信、置疑）。
（2）情感上的不同点：愚公妻是关心（担心，关爱，担忧，忧心，忧虑），但是写出“关怀”，“爱护”不给分。智叟是轻蔑（挖苦，蔑视，轻视，讽刺，嘲讽，嘲笑，看不起，笑话）。