语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教学课件ppt

这是一份语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教学课件ppt，共55页。PPT课件主要包含了1梦游天姥吟留别，课前知识铺垫，2解释词语，渌清澈清凄清，闪电列同“裂”，活动一，我欲因之梦吴越，活动二，活动三等内容，欢迎下载使用。
1.作者知识李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)。生于中亚碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内)，后家迁绵州明县(现四川江油)。25岁时出蜀东游，十年内，游历了长江、黄河中下游的许多地方。晚年流落在江南一带。终年62岁。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。代表作有《望庐山瀑布》《蜀道难》《将进酒》《静夜思》等。
相关评价：(1)苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)(2)高棅：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”
2.背景知识天宝二年(743)，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已经42岁，满以为可以实现自己的政治理想，但玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失意使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)，李白准备由东鲁(今山东一带)南游吴越(今江苏南部)，行前写了这首诗，向朋友表明自己的心情。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
3.知识链接(1)李白诗歌特点李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗以描写山水和抒发内心的情感为主，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。李白的诗自我表现的主观抒情色彩十分浓厚，感情表达具有排山倒海、一泻千里的气势。
(2)游仙诗游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像之前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。在思想上，游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备了浪漫的色调。
(3)古体诗古体诗是与近体诗相对而言的诗体，是近体诗形成前，除楚辞外各种诗歌体裁的通称，亦称“古诗”“古风”。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。古体诗不讲究对仗，平仄和用韵也比较自由。
4.诵读诗韵诗中“/”表示划分的朗读节奏，画“　”字为韵脚，注意在诵读的同时体会用韵特点。海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。
我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。
洞天/石扉，訇然/中开。青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？
押韵特点：这首诗多次换韵，所押的韵有“u”“u”“enɡ”“üe” “i”“inɡ”“ɑn” “ɑi”“ɑ”“ui”等。
5.基础知识(1)读准字音①瀛洲(　　) 　②天姥(　　)　 ③剡溪(　　)④渌水(　　) ⑤脚著(　　) ⑥谢公屐(　　)
⑦石扉(　　) ⑧澹澹(　　) ⑨訇然(　　)⑩魂悸(　　) ⑪殷岩泉(　　)
扉，门扇；訇然，形容声音很大
古来万事东流水，遗落青史一场梦
1.梳理诗中梦境变化的不同层次和意境特点。2.品味诗人借助梦境中的意象和梦醒后的感慨所表现出来的精神追求。
李白的《梦游天姥吟留别》是描写梦境的名篇，对梦境的解读也就成为解读这首诗的关键所在。诗中的梦，究竟是美梦还是噩梦还是其他？历来众说不一。下面就让我们跟随李白，开启一次奇幻之旅，真切感受中国文学史上最有名气的一场大梦，去体会梦中人的感受和精神追求。
追随诗人想象，开启奇幻梦游之旅
1.俗话说，“日有所思，夜有所梦”，那么诗人梦游天姥的原因是什么呢？
整体感知思梦因，置身诗境解梦境
答案　①“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求。②“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，天姥山虽然神秘遥远，但并非如瀛洲一样虚无缥缈，诗人遂燃起追寻之志。③“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”因对天姥山的向往之情，所以诗人未见其山就已经在心目中勾勒出天姥山雄奇壮美的形象，愈发想去亲自一见。
2.通读全诗，用诗中原句作答。(1)由现实转入梦境的过渡句是：__________________________________(2)由梦境转入现实的过渡句是：_________________________________________________________________________________________________
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉
时之枕席，失向来之烟霞。
3.跟随诗人的足迹，找寻梦境中风景的变化之处。诗人在梦中看到的景色可以分为哪四个画面？给每幅画面命名，并概括其意境特点及诗人情感。填写下表。(提示：参照地点和时间的变换，为本诗划分层次)参考材料：古诗词意境特点常用词语库(还有其他词语，未列全)
披文入情探梦意，梦后余情品诗仙
4.梦由心生，诗以言志。梦游天姥并不是单纯的美梦，也不是噩梦，而是现实的写照，寄寓了诗人的情感倾向。结合诗人的人生历程和入梦目的，请从诗中找出两处现实和梦境的对应之处，并作简要分析。
答案　(示例)①清晨登山，“半壁见海日”等情景，“脚著谢公屐，身登青云梯”也许是对应诗人平时浪迹名山大川的生动写照。一首诗中两处提到“谢公”谢灵运，表现了诗人对游遍名山大川的谢灵运的仰慕以及对自由的向往。②山中夜景，洞外森然可怖、风雨欲来的情景，也许对应的是现实中诗人所处的明争暗斗、冷酷无情的官场生活，表现了诗人对黑暗现实的厌恶。③洞中仙境的描写也许和诗人“长安三年”的生活相对应，纸醉金迷，前呼后拥，春风得意，繁华瑰丽。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
5.结尾是李白在梦醒后留给前来送别的友人的心里话，这三句分别表达了什么意思？
答案　①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，表现的是一种超越名利束缚、追求精神自由的人生观。②“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，表现的是沉醉精神自由、吸纳山水精神的人文情怀。③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”一吐在长安三年的郁闷之气，是对一切抹杀人的尊严行为的决绝态度，强调了内心感受重于功名富贵的尊严感，表现的是傲骨嶙峋、不慕权贵的独立人格。
品味浪漫诗风，赏“别是一副言语”
6.《批点唐诗正声》评价《梦游天姥吟留别》的浪漫主义诗风：“胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。”本诗是如何达到这种效果的？请结合诗歌内容从以下三个角度回答。(1)构思：______________________________________________________
答案　构思新奇，自由奔放。歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥山的追求，以显示对权贵的憎恶；为惜别而赋诗，却写游访名山，以表明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。诗人为表达自由奔放的思想感情，行文不拘一格，句式多变化，节拍有缓急，显示了一派独特的风格。
(2)手法：______________________________________________________
答案　想象瑰丽，夸张大胆。诗的开头部分“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，运用夸张手法使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。诗中描绘了金碧辉煌、光耀夺目的神仙世界，这是诗人借助想象，把不同地方的不同物象进行建构和幻化的结果，形成了气象万千的美妙空间，生动地展示了诗人的精神世界，尽显浪漫主义特色。
(3)语言：______________________________________________________
答案　语言精练，参差多变。语言精练清新，长短句式参差多变，有很强的表现力。诗人在表现梦中奇景时，用精练清新的语言向读者展示了四幅画面，色彩和情调各不相同。同时，诗人还注意用句式的变化来表达感情，全诗以七言为主，交错运用四言、五言、六言和九言，节奏有缓有急，取韵换韵平仄相间，富有音乐美，使诗歌具有极强的表现力。
一、课内基础练1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“天姥连天向天横”与“浩浩汤汤，横无际涯”(《岳阳楼记》)两句 中的“横”字含义不同。B.“势拔五岳掩赤城”与“是以先帝简拔以遗陛下”(《出师表》)两句 中的“拔”字含义不同。C.“失向来之烟霞”与“秋天漠漠向昏黑”(《茅屋为秋风所破歌》)两 句中的“向”字含义不同。D.“云霞明灭或可睹”与“或长烟一空”(《岳阳楼记》)两句中的“或” 字含义不同。
2.下列各句中，加颜色词语的活用类型和例句相同的一项是例句：云青青兮欲雨A.栗深林兮惊层巅B.半壁见海日，空中闻天鸡C.虎鼓瑟兮鸾回车D.别君去兮何时还
3.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白《梦游天姥吟留别》中，“___________，___________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满奇幻色彩。(2)《梦游天姥吟留别》一诗饱含李白对人生的几多失意和深沉感慨。在这首诗中，李白感到最能抚慰心灵的是“______________，______________”，徜徉山水的乐趣才是最快意的。(3)李白《梦游天姥吟留别》中，写诗人因听了他人的述说而概写梦游的句子是“_______________，_______________”。
半壁见海日　 空中闻天鸡
且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
我欲因之梦吴越　 一夜飞度镜湖月
二、课外拓展练(一)阅读下面这首诗，完成后面题目。九日登东山寄昌叔①[宋]王安石城上啼乌破寂寥，思君何处坐迢峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。[注]　①本诗写于1051年，此时31岁的诗人担任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②迢峣(tiá yá)：高峻貌。③分：甘愿。
4.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声渲染出秋日傍晚的 空寂。B.颔联写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。本应该你我手执绿 酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。C.第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气 韵生动。D.尾联中诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下” 这种隐逸生活的向往。
5.这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。
答案　①王诗：表现出自己甘愿居下位为国效力的志向。②李诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。
(二)阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(节选自李白《梦游天姥吟留别》)
材料二：从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣②，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈其下，自不来俗物败人意也。
行十里，望见天姥峰大丹③郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！(节选自明·王思任《天姥》)[注]　①酒家胡：酒家妇。当垆：在柜台内卖酒。②离屣：此处形容竹叶纷披之状。③丹：指代寺庙。
6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号打“√”。
7.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，正确的一项是A.“谢公屐”相传是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安 有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。B.“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”是形容词，指声音响亮。C.“迷花倚石忽已暝”的“暝”同“冥”，与“青冥浩荡不见底”的 “冥”意思相同。D.“不知供奉何以神往”中的“供奉”指李白，因为李白曾官供奉翰林院。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人 兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。B.《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪 陆离的神仙世界，写得有声有色，又用楚辞句法，更添浪漫主义色彩。C.王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的 形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然 全无。D.王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”云 云，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
忽然心头一颤，猛然惊醒，长叹一声。醒来时只有身边的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
(2)使吾家林得百十本，逃帻去裈其下，自不来俗物败人意也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。
10.材料二作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。
答案　①山景荒败：废寺断碑、荒烟迷草。②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是山顶之景。③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。
参考译文材料二：从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，(山色)渐渐深邃(我们)慢慢上山。过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，有几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香。经过会墅，进入太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。
又行十里，远远望见天姥峰上一片红色(寺庙墙)高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，(只能感慨)怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而(天姥山)也只是(名山)儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊！