高中人教统编版7.1 短歌行教案设计

这是一份高中人教统编版7.1 短歌行教案设计，共9页。

2.理清思路，理解诗歌的主旨、寓意，促进思维发展。
3.掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力。
教学课时
1课时
教学过程
教学导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇•赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？
文学常识
1.作者
曹操（155---220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。作为政治家，他“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举；作为军事家，他指挥了官渡之战，逐步统一了中国北方；作为文学家，他是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，他精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。其文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”（或“魏晋风骨”），他用乐府古题写时事，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实反映了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
2. 建安风骨：
指汉魏之际曹氏父子、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等人慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年～220年)，所以这一时期的诗文风格就被称为“建安风骨”。这一时代的作家，以“三曹”“七子”为代表，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，即人们常说的“建安风骨”。建安文学的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。
3. 歌行体：
歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。
4. 写作背景
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
任务活动一 朗读诗歌，初步感知
1.解题：题目《短歌行》，属于汉乐府诗题。所谓短歌，一般认为是诗歌音节的长短。“行”代表的是体裁。这首诗也是一首配乐的歌。从歌的角度来说，每四句为一章，每两章为一节。整首诗共八章四节。
2.朗读全诗，教师点评。
任务活动二 品读诗歌，深入理解
1．《短歌行》一诗的诗眼是什么？其内涵是什么？
明确 诗眼是“忧”。诗人忧的是人生短暂，功业未就，人才难求。
2．这首诗每8句为一个部分，可分为四个部分。请分别概括每一部分的大意。
明确 第一部分：时光易逝，人生苦短。第二部分：渴望贤才，礼遇嘉宾。第三部分：渴盼人才，忧思难解。第四部分：虚心纳士，竭尽诚心。
任务活动二 赏析技巧，体悟情感
1．《短歌行》一诗淋漓尽致地表现出诗人的抱负，诗中引用了很多典故来表达诗人的决心。请找出诗中用典的诗句，并分析其表达效果。
明确 ①“青青子衿，悠悠我心。”——引自《诗经·郑风·子衿》，原句是表达一个姑娘对情人的思念。曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求，从而表达了自己念念不忘贤才的一片真情。
②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”——引自《诗经·小雅·鹿鸣》，原句体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。曹操借用这些诗句，表达了自己礼遇贤才的态度，意在告诉贤才们，只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的。
③“山不厌高，海不厌深。”——出自《管子·形解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣……”原句运用比喻手法说明无论治国还是治学，都应有兼容并包的宏大气度。曹操化用了这几句，说明自己渴望多纳贤才，多多益善。
④“周公吐哺，天下归心。”——出自《史记·周鲁公世家》，书中记载，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操引用此事，是以周公自比，表达求贤之诚恳，并以周公礼贤下士的精神自励。
2．除了用典，《短歌行》一诗还用到了比兴手法。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。
明确 ①“明明如月，何时可掇？”——明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”——比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
③“山不厌高，海不厌深。”——以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。
任务活动三 比较异同，拓展阅读
1．小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
明确 ①辍，停止。意思为：“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，拾取。意思为：“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。
②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方；而“何枝可依”，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一枝。
③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。
2．对比阅读《短歌行》与《龟虽寿》，思考后面的问题。
龟虽寿
曹 操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
(1)这两首诗的主旨有何异同？
明确 ①这两首诗均表达了人生短暂，年华易逝，要在有生之年建功立业之意。
②《短歌行》表达诗人求贤若渴的心情和任用人才、实现一统天下的宏伟抱负；《龟虽寿》则表现了诗人自强不息、老而弥坚的豪迈气魄和积极进取精神。
(2)这两首诗在艺术手法上有什么异同？
明确 ①这两首诗都运用了比兴手法，《短歌行》以“明月”“乌鹊”“山”“海”等作比；《龟虽寿》则以“神龟”“螣蛇”“老骥”等作比。
②除比兴手法外，《短歌行》大量用典；《龟虽寿》则托物言志，诗人以老骥自比，表达了积极进取的精神。
布置作业
1.请从以下名人中任选一位填在横线上，再在空格里写出点赞的理由，语言要衔接连贯，至少，至少使用一种修辞方法，不少于50字。
曹操 曹丕 曹植
我为中国名人________点赞，理由是：___________________________________。
明确：
示例：我为中国名人曹操点赞。理由是：你胸怀大志，“挟天子以令诸侯”是你的雄心；你壮心不已，“青梅煮酒论英雄”是你的壮志。步出夏门，你老当益壮，自比千里老马；蒿里苦寒，你痛彻心扉，体贴百姓。你，是一个英雄！
2.《三国演义》中“草船借箭”的故事一直为人们所津津乐道，诸葛亮设计用装满草人的船，趁着大雾擂鼓逼近曹操水军大营。曹操看不清情况，于是下令用箭射之，诸葛亮因此得到了曹操“赠送”的数万只箭矢。诸葛亮命令所有军士大喊：“谢丞相赐箭!”请想象曹操在听到这句话之后的反应，写一段文字。
要求：①只能以曹操的视角来写，且侧重刻画人物心理；②想象合理，符合人物性格和身份；③运用比喻、拟人的修辞手法；④不少于200字。
明确：
示例：风声猎猎，蜀军士兵山呼海啸般“谢丞相赐箭”的呐喊声，仿佛是一支支长箭刺向了曹操，一股难以遏制的愤怒突地升起，刚刚出兵，就被诸葛匹夫算计，简直是奇耻大辱，我定要踏平蜀吴，方解我心头大恨。可惜，谋士郭嘉英年早逝，否则老夫安能中计?看看身边这些酒囊饭袋的一脸苦相，真是难堪大用，且影响士气，心念于此，曹操仰首大笑，继而转向众人，说道：“诸葛匹夫想趁老夫立脚未稳和天降大雾突发袭击，被我军警觉识破，故而以‘借箭’欺我，众将士不可中计，可笑诸葛匹夫奸计未成，竟然发此狂言自欺欺人，哈哈哈!”风声呜咽，夜空流泪，曹操退回大帐，四下无人，长叹一声“孔明真神人也!”
课下悦读
曹操的“三副面孔”
千百年来，围绕曹操的评论可谓众说纷纭。归纳起来，大体有三种评价：一是奸雄，二是枭雄，三是英雄。
先说英雄。
曹操在同刘备纵论天下英雄时，曾这样说过：“今天下英雄，惟使君与操耳！”显然，曹操是以英雄自诩的。
曹操是参加关东诸侯讨伐董卓联军起家的，随同他起兵的鲍信就对他说：“能拨乱反正者，君也。”这拨乱反正四字，正反映了曹操的英雄本色。他以兖州为根据地，依靠收编的青州兵作为基本部队，网罗了一大批谋士武将，以扫平群雄、一统天下为己任。他在建安十五年感慨：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？”
次说枭雄。
枭者，凶猛之谓，多指强横而有野心之人。曹操身處乱世，遭逢群雄纷争，能够脱颖而出、统一北方，靠的正是这种“枭雄”的本领。它突出表现在两个方面：一个是政治谋略，另一个是把握战机。
他的政治远见、政治谋略都比对手要棋高一着，特别是“奉天子以令诸侯”，是他最终能够打败对手的一个重要政治因素。
就把握战机而言，在当时的群雄之中，曹操的军事力量并不是最强，但他刚毅果断、深谋远虑，同优柔寡断的袁绍等人形成了鲜明对比。曹操北征乌桓时，刘备建议荆州牧刘表趁机偷袭许昌，却遭到拒绝。不久，刘表病逝，曹操兵不血刃地夺取荆州。
再说奸雄。
一般认为，《三国志》中的“子治世之能臣，乱世之奸雄”，是曹操奸雄一说的出处。的确，曹操为人行事多有狡猾奸诈之处，但这恰恰是曹操政治谋略的体现。
我们来看看曹操对三个反对者的不同处理态度：祢衡当众辱骂曹操，曹操虽然非常恼怒，却没有杀他，因为一旦杀他就会显得自己气量狭小、不能容人;陈宫原是曹操的部下，后辅佐吕布，被俘后又拒不投降，曹操不得已将他处死，但“扶视其家，皆厚于初”;孔融以名士自居，不仅政治上与曹操的见解不同，还处处同他作对，加上孔融在士大夫中间有影响力和号召力，对曹操构成严重威胁，因此曹操不但杀死孔融，而且将其满门抄斩。
总之，曹操是英雄气概、枭雄本领、奸雄手段。这“三副面孔”，可以还原一个真实的曹操。
教学手记：
通过课前了解曹操的生平，课上引导学生抓意象，抓诗眼，学典故去鉴赏诗歌，用诵读法，讨论法品读诗歌，领会诗人求贤若渴，一统天下的雄心壮志。
附课文赏读
（一）曹操《短歌行》赏析
在我国这个诗酒大国里，逢喜事要有酒、遇丧事也要有酒，可在酒里畅意肆谈，可在酒里苦闷消愁。因此，曹操的《短歌行》里那一杯酒清酒，有志者喝了，气概山兮；有情者喝了，缠绵悱恻；淡泊者喝到，只求安生；功利者喝到，心头清淡。都说酒意人生，但笔者认为曹操给我们造了一个诗意的壮士人生。
一、纵情诗歌，诗酒显壮志
曹操的一生曲折而传奇。他既渴望收拢人才，又挥军百万企图完成国家统一大业。《短歌行》一诗是曹操在完成北方统一后想趁着士气继续南下平定时所作，其气魄堪当一代霸主。只是“对酒当歌，人生几何？”还有多少年可以任我如此恣意在战场，还有多少年这统一天下的大业才能实现。《短歌行》从头到尾都是围绕着曹操这千古一问而作，“何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。”笔锋一转，曹操舍弃了那得不到答案的追问，将思慕人才的内心和完成天下统一的气魄直白地表达了出来，以至于后人在读到此诗时仍能够清晰地想见曹操的铁骨铮铮。生不逢时的曹操亲眼目睹了百姓的流离失所，心怀天下的他从小就立志保护子民，建立一个没有纷争的世界。他懂得成就霸业非一人之力可为，因此他招募人才、珍惜人才、尊重抬爱人才，故而在诗中甚至借用恋爱中女子对情人的那种爱恨离愁的心境用来暗示自己对贤士的思慕。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”站在明月之下，忽而眼前走来了内心渴求已久的旷世奇才，他们风流倜傥、才富五车；他们内敛庄重、遗世独立。他们是多么的与众不同啊，于我，于世人，内心里不禁平添了一抹忧愁，令人神伤不已。但是，即便是曹操思慕人才不得却没有消减半分统一国家的壮志，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”天下归心时就是霸业成就时，曹操借一首短诗抒发了自己的雄心壮志。
[二、恣意诗歌，诗酒趁年华]
在中国的传统文化里，诗和酒总是不分家的。比如竹林七贤之一的刘伶醉酒写出了著名的《酒德颂》；欧阳修又在散文名篇《醉翁亭记》中自称“醉翁”；诗仙李白更有斗酒百篇，称自己是酒仙，为后人留下多少和酒有关的诗歌。可见，诗酒里不仅藏着诗人的志趣，还透着诗人的才气。而曹操《短歌行》一诗畅快淋漓地展现了内心里对于人生短暂、人才难求、霸業未成等气概。整首诗的铺排、用典、对仗都似神来之笔，每一句都在凸显着曹操的才气。在诗歌的世界里，诗酒趁年华；在建功的时代下，壮志趁年华。
[三、徜徉诗歌，诗酒好言欢]
这个世界的每个人都有着自己不为人知的身世和经历。曹操虽生不逢时，但是他心系民生大业的雄心支撑着他一步一步地靠近自己的目标，让他能够在有生之年挥师百万，驰骋沙场。不去管结果是好是坏，只要能够“周公吐哺，天下归心”，就是对曹操最好的慰藉。他思慕人才、挥斥方遒、指点江山，他恣意人生、诗酒年华、壮志报国，这一切都是曹操该得的，是在那个乱世中对一个饱含情怀的文人的最好的回应。
曹操的《短歌行》不仅让我们感受到中国文化的诗酒情怀，还让我们在诗意中体会和认识了诗人的前世今生。自古以来，有酒就有诗，端着酒诵着诗，在诗酒的意境里品尽这人生百态。余以为，一首好的诗歌是需要一些适当的想象的，比如《短歌行》一诗中我们可想象着曹操是如何将天下的人才看成是自己思慕的爱人，也可想象着曹操是怎样感慨时间短暂人生苦短，又是怎样挥斥方遒指点江山。可见，带着朦胧诗意、酒意去看诗人的情怀，将诗中出现的意象统统化为一杯清酒，在灼热炽烈的酒意中用生命去体会万古诗情。
（二）通过《短歌行》读曹操
《短歌行》相当于是一首“求贤歌”，主题很明确，就是希望有大量人才能为自己所用。但怎样才能让贤才主动来呢？这正是此诗的魅力。
曹操不提心愿，先言愁。愁生命如朝露般短暂，流逝之迅速，而功业还未成，唤起大家的生命共識。当珍惜时光，一展抱负，这便实现共情之妙。曹操可谓全方位地打消贤者的顾虑，让每个人的到来都有充分的理由。
为着一份生命的意义，值得来，譬如朝露，去日苦多，赶快行动吧，
为着一份挚爱，值得去，青青子衿，悠悠我心，他会像姑娘对心上人的思念一样，一直等你的到来。
为着一份尊重，值得去，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，其乐融融，其情洽洽，他会像对待嘉宾一样礼遇，为何不去？
为着一份情谊，值得去，契阔谈?，心念旧恩，既然是久别重逢，曾一起携手时光，还犹豫什么呢？
为着一份胸怀，值得去，山不厌高，海不厌深，不用担心他那里人才太多，自己排不上用场，他的心胸如的大海一样宽广;
为着一份梦想，值得去，周公吐哺，天下归心，天下大同，是所有人的心愿，美好未来由大家书写，还徘徊什么呢？
可以说，对时势的洞察，对人心的体察，对功业的渴念，对贤才的一片赤诚，谱就曹操这篇经典的“求贤歌”。
译诗
停下来
——读曹操《短歌行》
时间在这个季节
长出了岔道 我决定停下来
不再跟着逻辑走 很多忧愁
也停下来 不再跟着杜康走
只有一群乌鹊 还在犹豫
跟着哪一棵树走
一滴露呼啸而来
挤成海的形状 我看到
世界进进出出
青青子矜 这块从周代
撕下的领角 还没有褪色
原野上 青草在奔逃
月亮在奔逃 河流在奔逃
世界到处是牙齿 是骨头
是锋利 是硬
停下来 面朝太阳
沿着露珠的方向
让生命腾翔
相关链接——诗眼
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。
相关链接——用典
用典也叫用事，是中国诗歌创作的传统特色之一，分事典和语典两种。事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。语典是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。另外，根据用典的目的，可分为正用典表意与典故意一致和反用典表意与典故意相反；根据用典的形式，可分为明用典与暗用典多指语典。使用典故，可以使表情达意委婉含蓄，意味深长；充实内容，美化词句。
相关链接——比兴
比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。