深圳大学附属中学2024届高三上学期期末考试语文试卷(含答案)

这是一份深圳大学附属中学2024届高三上学期期末考试语文试卷(含答案)，共19页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说，镜子（人心）本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物：人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。
进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”，但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颠倒，终将只是过眼烟云。所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”（洞中囚徒回转头，发现了真实事物），就能触及并把握客观的世界本体。从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。
“反思”（reflexin），也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”，而是要对人性、人心做步步深入的探索。
这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”，而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。
我们中国人通常认为，自我反省是属于伦理道德和“天地良心”方面的事。一个人做错了事，我们叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是对自己内心是否本来就“干净”、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求。
一个人，光是强调自己做事的动机是好的，主观道德上是高尚的，或像孟夫子所说的“言不必信，行不必果，惟义所在”，哪怕干下了多么残酷的事，也觉得自己“光明磊落”，这种人很难说有什么自我意识。因为他缺乏一面外部的镜子，一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子——只要他心里没有“私心”。“宇宙即是我心”，这是闭着眼睛就可以断言的梦话。
（摘编自邓晓芒《镜子的故事》，有删改）
材料二：
关公的形象显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化、“脸谱化”的。人们喜爱关公，除了外表上的美和英勇无敌外，更多的是对他所体现的仁义道德的敬重。至于关公的内心世界，特别是他的复杂的思想感情，人们倒是不太关心。尽管他的思想感情理应是《三国演义》中最复杂、最值得大书特书的，但在书中却恰好总是以白描手法一笔带过。
相反、阿喀琉斯（希腊神话中的英雄）的形象则是重彩浓墨、精雕细刻，诗人荷马对这些细节如此感兴趣，几乎可说是沉溺于其中而津津乐道。他写竞技赛车，写饮宴，写山羊背和肥嫩的小猪腿的烧烤过程，写营帐里垫席的颜色、衾被的柔软。光是写阿喀琉斯的盾牌就花了整整一页篇幅：上面描绘着大地、海洋、日月星辰：一座城池在举行婚礼，还有一座城池正在进行攻防战：有和平的田野，耕者与耕牛起伏的麦浪和葡萄园：有伴着音乐的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和猎狮的场面……而这一切，最终都是为了突现出人物的完整性格，烘托出与性格相适合的强烈气氛。
关公和阿喀琉斯的形象之所以会有这样明显的区别，正说明中国人和古代希腊人对于“人”的概念是完全不同的。如果作家把人心看作客观世界的镜子，那么他在描绘一个人物形象时，必然会把这个人的内心世界看作不动、不变或“以不变应万变”的，也必然对各种细节尽量加以简化、抽象化、白描化，以免模糊了镜子本身的单纯明彻；反之，如果外部世界是人心的镜子，那就可以放手对各种各样色彩丰富的外部细节加以有声有色、细致入微的描写，并坚信这些描绘最终都是对人心的描绘，且只有尽可能生动而毫不遗漏地表现出这些细节，人心才会完整地呈现出其多方面、多层次的立体形象。
这就是为什么关公的形象可以用“忠、义、仁、勇”几个抽象的道德概念概括无余，他的童年、他的教育、他的内心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象却是一言难尽，尽管他一半是“神的儿子”，又是王子，他却比曾经“逃难江湖”的关云长更接近凡人、更真实、更具有鲜明的“性格”。
（摘编自邓晓芒《品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.西方哲学中的“反思”学说，源于柏拉图著名“洞喻”理论中对理性之光的阐释，认为人应通过客观对象审视本心。
B.在作者看来，“反身而诚，乐莫大焉”与“吾日三省吾身”不是真正意义上的自我反思，不能真正地认识自我本性。
C.《三国演义》没有描绘关公的内心世界，而是极力地表现其忠义仁勇等传统道德，关公的形象被概念化、“脸谱化”。
D.关公和阿喀琉斯，都是中西方文学作品中受人喜爱的英雄形象，前者像道德楷模，后者则更像现实生活中的平凡人。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.作者强调“人之镜”的根本颠倒，并不是否定中国传统思想中的认知思维，而是启示人们在更深层面增强自我认识。
B.探究外界对象需要具有主动性，但中国人常把人心当作镜子，抹杀了认识自我的能动性，所以中国人往往迷失自我。
C.不反省自己内心是否本来干净，却单纯认为外部世界是自己反映出来的样子，就有可能做了错事反而认为是高尚的。
D.诗人荷马通过对丰富多彩的外部世界进行精雕细琢、浓墨重彩地描绘，多方面多层次地烘托了阿喀琉斯的英雄形象。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点的一项是( )
A.马克思认为，人到世间来没有携带镜子，人通过劳动生产才能在他的产品上体现他的真正本质。
B.《百合花》中的小战士不是“高大全”形象，而是在典型环境中成长起来的有性格弱点的人物。
C.《祝福》中祥林嫂惨死在祝福声中，作者通过复杂的社会关系暴露人性弱点，揭示悲剧性根源。
D.《复活》通过描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路。
4．两则材料均出自当代哲学家邓晓芒的著作《人之镜——中西文学形象的人格结构》，请简要说明这两则材料之间的内在联系。
5．李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。文章暗合了材料的观点，请简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
割玉米
张淑清
1割玉米，夜露不轻，玉米棵湿漉漉的，像落了一场雨。
2刀，昨天找三叔磨的，试过，锋利无比。虽不能削铁如泥，也是干脆利索。
3丈夫大刘不在家，每年秋收回不来。五亩地，为方便管理，我种玉米。卖一些，剩下的春天去集市口买头猪羔子，选几只小鸡仔。粮食养猪养鸡鸭鹅，牲畜拉的粪施肥种粮食，周而复始。
4屯子有一百多户人家，前几年，有男人去省城工地打工；赚了钱回来，西服穿上，领带系上，手机也换成智能手机。老婆出门，脖颈上那串金项链，刺人眼。烟也换了十块钱一盒的。往哪儿一走，身边聚拢很多人，问长问短，问东问西。大刘就是那次被晃晕的。思来想去，大刘跟他们走了。
5庄稼由我一人收割，雇的是绰号“瞎贵”的马车。“瞎贵”不瞎，先天性近视，小名贵子，大家就叫他“瞎贵”。割玉米前，必须和瞎贵约好马车。
6割玉米，一把镰刀不行，备一把。我不会磨刀，一磨就钝。磨刀只得找一墙之隔的三叔，他和公公同姓不同宗。两家之前在地界上闹过矛盾，针鼻大点儿的事儿。我们不计较，三叔三婶倒不好意思了。平时，炖个鸡，烤个鸭，包点儿饺子，码着墙头送一盘子，我和婆婆回敬点儿瓜枣梨葡萄什么的。人心都是肉长的，时间长了就将彼此的心焐热了。
7叔来的时候，蹲在门槛上的狸花猫，喵了两声。三叔站在后门口，叫我舀一瓢水，然后直奔院里矮墙上泊着的磨刀石。三叔磨刀细致，慢悠悠的，不惊扰面前果树上停着的喜鹊。磨一会儿刀，用手试试刀刃，再磨一会儿。磨刀石和刀刃发出“嚓嚓嚓”的声音，天籁和谐，与蓝天白云相互陪衬。刀磨好，举起，让风过一遍。光影弥漫，令人眩晕。
8割玉米，夜露不轻，玉米像洗了个天然澡儿。清晨，棵上住着蜘蛛，网织得很大。蜘蛛，不仅仅是黑色、白色，花花绿绿色、大大小小的都有。我曾被一场蛇和蜘蛛的大战惊惧到。蛇不知怎么爬进蜘蛛织好的网里，那会子拇指甲大的蜘蛛正在网上睡大觉。蛇在网里挣扎了几下，却缠得越来越紧。蜘蛛爬过来，和两尺长的蛇厮杀在一起。蛇张着嘴想将蜘蛛吞下去，蜘蛛敏捷地绕到蛇背后，一边吐丝一边缠住。蛇努力摆脱却被越缠越紧，最后窒息而死。我赶紧喊紧挨着我家玉米地的三叔，把死蛇埋了。
9割玉米要穿长袖衣裳，高腰鞋，否则玉米叶子会划伤皮肤。即便全副武装，下了田，玉米棵的露水也能瞬间湿了衣服鞋子。十月的早晨，清冷，萧瑟，野菊花冻得鼻涕嘴歪，小草耷拉着脑壳。人也受不了，镰刀上下左右翻飞，拉拽，一会儿一身汗。汗水和露水纵横交错，冷一阵儿，热一阵儿。垄很长，一眼望不到头。埋头割，割得玉米棵梨花带雨，纷纷倒下。玉米棵像屯里的一棵大树，一个人，一匹老马，一头牛，一只羊。玉米棵倒地的声音，震动大地，玉米香一浪一浪扑来。我的身上，我的皱纹里，我的每一次呼吸，均是玉米的清香。
10割累了，坐下来，和一朵花说说话，同一只蜘蛛对视良久。这时的喜鹊是不怕人的，还有麻雀，它们成群结队飞来，吃落在地上的玉米粒。以前，人们的肚子是饿的，总是不舍得一粒粮食，落在地里的玉米、大豆都是要带回去的。眼下，日子愈来愈好，遗落在大田内的玉米、稻穗，就不捡了，留给鸟儿和田鼠吃。
11风大了，有五级吧。站着的玉米棵“哗哗哗”响。太阳一毒辣，玉米棵就变焦脆，一碰叶就碎。不割吧，唯恐明天下雨。割吧，腰酸背痛。再看一眼天气预报，说今天夜间到明天白天有小到中雨！不能停！我换了另一把月牙刀，线手套早磨出大窟窿，勉强戴着。速度明显慢了，割不动。割三五步，喘口气。割了十几米，听得地那头的玉米棵“哗啦哗啦”响，倒地的声音划过来。我揉了揉眼睛，看见有个人挥舞镰刀咔嚓咔嚓放倒玉米棵。谁？我喊了一嗓子。风紧，听不到。我握着镰刀，迎上去。
12竟是三叔！三叔说：“中午，你三婶看天气预报说夜里有雨，催我帮你割完，装车拉回家。一个女人家家的，不容易。”三叔没再说话，抡圆膀子，大踏步割了下去。
13有人助力，我也来了精神，一鼓作气，将五亩玉米棵全部放倒。三婶也来了，三个人剥到日暮西山，总算剥完。
14三婶说等瞎贵的马车要到半夜，不如你三叔开三轮车拉回来得了，三轮车还快。
15三轮车往大田里开，不踏实，跌跌撞撞的，好在三叔是老司机，我和三婶装车，他负责开车，前前后后，拉了五车。
16婆婆煲了十个鸡蛋洛水，三叔四个，三婶四个，我两个。真是饿了，三叔没拒绝，接过大海碗，风卷残云造了，三婶细嚼慢咽。三叔吃完，抹抹嘴，走了。三婶走时，摘了伙墙上的南瓜，回去包菜饼子吃。我胳膊和腿上红彤彤一片，婆婆找来豆油，让我抹点儿，缓解疼痛。周身每处关节都难受，我倒在炕上睡了。
17割玉米，夜露不轻，风雨前玉米拉回家。电话中，我和大刘约定，年老落叶归根，回老宅度过余生，土地收回来，农具擦拭干净，重新做回农民。等我们老了，也要睡在公婆那里，守着大片大片的玉米地，守着日月星辰、风霜雨雪，守着那两棵参天白杨，生生世世，不离不弃。
（节选自《胶东文学》2023年第7期，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.秋收时，丈夫大刘不能帮忙是因为他去打工了，地里的活儿需要“我”来张罗。
B.文中先说割玉米前要约好瞎贵的马车，然而拉玉米时却又没有约瞎贵，令人费解。
C.“我”家与三叔家的矛盾最终在我们的不计较和彼此的互敬互爱中烟消云散了。
D.在割玉米时见到的蛇蛛大战令“我”震惊恐惧，最后还是三叔帮忙处理了死蛇。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章通过实写前几年屯子里外出打工的其他男人赚钱回来后的变化，交待丈夫大刘外出打工的原因。
B.三叔磨刀的情节，既与文章第二段呼应，又体现了其磨刀技术高超，“光影弥漫，令人眩晕”这一描写细致入微。
C.文章运用拟人的修辞手法，“野菊花冻得鼻涕嘴歪”“小草耷拉着脑壳”生动形象地写出了十月早晨的清冷萧瑟。
D.文中写玉米棵时运用了比喻的修辞手法，写玉米棵倒地的声音与玉米香时则主要运用了夸张的修辞手法，增强了表现力。
8．本文是如何描写风大时“我”在玉米地里的场景的？请结合文本简要说明。
9．文中多次写道“割玉米，夜露不轻”，这样安排有什么用意？请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势破之。”
晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮兵甲，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己功不在身各耻其前言之失故守之耳。昔汉宣帝议赵充国所上事效之后，责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋以来，讨贼之形颇露之。若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强，吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂虏吴都督孙歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、广，吴之州郡，望风归附，预仗节宣诏而抚绥之。时诸将会议，或曰：“百年之寇，未易尽克。今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。
（选自《百战奇略》，有删改）
材料二：
咸宁二年冬十月，以羊祜为征南大将军。祜上疏请伐吴，帝深纳之。而朝议方以秦、凉为忧，祜复表曰：“吴平则胡自定，但当速济大功耳。”议者多有不同，祜叹曰：“天下不如意事十常居七八。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”唯度支尚书杜预、中书令张华与帝意合，赞成其计。
（选自《通鉴纪事本末·晋灭吴》，有删改）
10．材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
直是计不出A己B功不在C身D各耻E其前言F之失G故H守之耳
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.举，指“举荐、推荐”，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。
B.适，指“到、到达”，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。
C.陛下，本义是“站在台阶下的侍者”，后演变为对帝王的尊称。
D.“祜复表曰”中的“表”与“非能水也”（《荀子·劝学》）中的“水”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.晋武帝策划消灭吴国的计划得到了羊祜、杜预、张华的支持，羊祜因为病重，向晋武帝推荐杜预代替自己的职务。
B.杜预到任后，整修装备，训练士兵，打败了吴国西陵都督张政，又向晋武帝请示发兵攻打吴国的日期，得到了晋武帝的明确答复。
C.杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国一事，希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系。
D.在湘江以南到交、广二州以及吴国其他州郡投降后，杜预在这些地方颁布安民告示，尽力做好安抚工作。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
（2）若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌。
14．请根据材料二内容，归纳说明羊祜与朝廷其他官员对灭吴看法的具体分歧。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下题。
临江仙·辛未离杭至润，别张弼秉道①
苏轼
我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。
俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。②愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生③。
[注]①辛未年苏轼从杭州升调京城，张弼（字乘道）送他到润州。②庚桑楚向弟子南荣说明不赞成百姓为自己建生祠的理由。③西汉贤士王生设法成就廷尉张释之的好名声。此处王生指张弼等人。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首句词人劝友人归隐，“归去”与陶渊明“归去来兮”中的“归去”意思不同。
B.词人表示无论“江南”还是“塞北”自己都可以去，体现他随遇而安的心境。
C.词人离任杭州后，仍然心系百姓，希望听到吴越一带农作物丰收的消息。
D.下阕因事用典，连用几个相关典故表达了词人为人处世态度，含蓄而贴切。
16．词评家认为苏轼为官“造福百姓”“功成不居”。请结合文本简要分析。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“___________”；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“_____________”。
（2）《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡的教训，给后来者以警告的文章。《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“________”。《六国论》论述六国灭亡的原因是“__________”。
（3）古代文人对秋天的月亮情有独钟，留下了不少脍炙人口的佳句，成为一代代中华儿女的共同记忆，你最喜欢的两句是：“_____________，_____________”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
马牙般的对生小叶，从紫红色的茎干上伸出来，胖乎乎的，似汪着一团绿水，翠绿光亮。这绿叶红秆的小草叫马齿苋，《本草经集注》描述：“马齿苋，又名五行草，以其叶青，梗赤，花黄，根白，子黑也。”把五行都占全了的小草，它的能耐自然是①__________的。夏秋季节，田野、路边、沟坎，甚至是石头缝里，都有马齿苋蚯蚓般蠕动的身影，绿叶像“蚯蚓”身上长出的翅膀，带领马齿苋向四方飞翔。
那些乍看已经萎蔫干枯了的茎干，只要有一场雨淋到，便又神奇地长出鲜嫩的叶子，焕发出②__________。可见马齿苋非常抗干旱。从科学的角度看，马齿苋之所以耐酷暑抗干旱，一是因为马齿苋的根系粗壮发达，二是因为马齿苋红茎粗、绿叶肥，体内存储的水分和营养物质多了，抵御不良环境的时间就长。顽强的马齿苋还可以做成美味的凉拌菜。吃腻了大鱼大肉后，吃一盘马齿苋，那酸酸滑滑的滋味里，有童年的酸涩，也有绵绵的乡愁。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画框的部分，如果改成“似汪着一团绿水、翠绿光亮、胖乎乎的马牙般的对生小叶，从紫红色的茎干上伸出来”，表达效果有什么不同？
阅读下面的文字，完成下面小题。
一直以来，我们接受到的社会与家庭教育总在告诉我们“哭是懦弱的”“不要哭鼻子”，长期压抑在内心的负性情绪很难消解。这样长期发展，会对心理健康造成不好的影响。①__________，体内的交感神经处于亢奋状态，释放出大量活性物质，如人焦虑时释放大量肾上腺素；精神过度紧张会释放出大量去甲肾上腺素。如果负性情绪超过人体生理活动所能调节的范围，就有引起疾病的可能。
生活不可能总是一帆风顺，人们总会遇到一些超出预料无法改变的事情。对此，首先，②__________，了解自己因此产生的生气、难过、无奈等情绪都是正常的。其次，要选择适当的宣泄方式，允许自己的这些情绪出现并表达出来，哭就是宣泄情绪的一种本能，有研究表明，③__________，情绪强度会降低40%，这也解释了为什么哭后比哭前感受好了许多。由情绪、情感变化引起的哭泣是机体的正常反应，我们不必克制。尤其是情绪低落时，强忍泪水会加重心理负担。此外，除了哭，我们还可以尝试深呼吸、实物宣泄，但要注意在不伤害他人和自己的前提下进行。适当向他人倾诉自己的一些感受，也是心理调节的必要手段。清华大学求真书院的本科生们学知识的时候也曾感到迷茫，觉得花很长时间也解决不了问题，心情非常沮丧，情绪很低落，于是在“科学家面对面”活动中向国内外科学家请教，而科学家一致认为，这个时候要多和别人交流，参加讨论班，与同行聊天，每个人看问题的角度不一样，或许别人的观点会给你带来不同的看法。
20．下列句子中的“也”和“这也解释了为什么哭后比哭前感受好了许多”中的“也”，意义和用法相同的一项是( )
A.水的冰点是0度，也就是说0℃以下水会结冰。
B.既然大家都已尽力，这事儿也只好如此了。
C.他很聪明，但有时也会犯一些简单的错误。
D.为什么会这样？难道连你也不相信我吗？
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．文中画框的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为“苟日新，日日新，又日新”，人只有不断革新自我才能赢得主动；也有人认为保持定力，具备耐心，才是人生成就的关键。
对此你有怎样的看法，请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：C
解析：“《三国演义》没有描绘关公的内心世界”错。
2．答案：B
解析：“抹杀了认识自我的能动性”说法绝对化。
3．答案：D
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路，没有体现从“外部视角”反观自我，不能作论据支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点。故选D。
4．答案：两则材料之问的内在联系是观点和材料的关系：①材料一从中西方对人的不同认知中，提出了以客观世界为镜才能更好地认识自我的观点；②材料二则运用具体事例进行论证，通过借助丰富多彩的客观世界塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰湖，印证了材料一的观点。
解析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。两则材料之间的内在联系是观点和材料的关系：①材料一对比了中西方的不同认知，“中国传统的反省是以人的‘心性’为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个。‘盲点’。西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了‘返本归原’，而是要对人性、人心做步步深入的探索”，从中西方对人的不同认知中，认识到“这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的‘自我意识’因为他缺乏一面外部的镜子，一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子”，从而提出了以客观世界为镜才能更好地认识自我的观点；②材料二则运用具体事例进行论证，先说中国的关公“显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化、‘脸谱化’的”，再说“相反，阿喀琉斯（希腊神话中的英雄）的形象则是重彩浓墨、精雕细刻，分析了有这样区别的原因如果作家把人心看作客观世界的镜子，那么他在描绘一个人物形象时，必然会把这个人的内心世界看作不动、不变或以不变应万变'的……反之，如果外部世界是人心的镜子，那就可以放手对各种各样色彩丰富的外部细节加以有声有色、细致入微的描写”，并指出“只有尽可能生动而毫不遗漏地表现出这些细节，人心才会完整地呈现出其多方面、多层次的立体形象”，通过借助丰富多彩的客观世界塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰满，印证了材料一的观点。
5．答案：①援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；②分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，引导桑王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心性”的观点；③揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的事业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。
解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一认为，应该以客观对象为“镜子”，“人先要认识对象，然后才能认识自己。《谏逐客书》叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理，这是援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；②材料一西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了‘返本归原’，而是要对人性、人心做步步深入的探索”真正的反思正是对自己内心是否本来就干净、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求。《谏逐客书》列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，说明秦王不应重物而轻人，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心性”的观点；③材料一“伟大的哲学家柏拉图通过‘洞喻’，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的‘理性之光’反观自身，对自己的固有本性加以‘回忆’（洞中囚徒回转头，发现了真实事物），就能触及并把握客观的世界本体”。《谏逐客书》指出“逐客”的严重危害，有利于敌国而不利于秦国，并进一步说明逐客关系到秦国的安危，把“宝物”跟“逐客”联系起来照应上文说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。这样揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的客观世界的观点。
6．答案：B
解析：B.“令人费解”错误，由原文“你三婶看天气预报说夜里有雨，催我帮你割完，装车拉回家”“三婶说等瞎贵的马车要到半夜，不如你三叔开三轮车拉回来得了，三轮车还快”可知，后来没有让瞎贵拉玉米，是因为要下雨了，急需把收好的玉米拉回家，让瞎贵来拉就太晚了，故选B。
7．答案：A
解析：A.“实写前几年屯子里外出打工的其他男人赚钱回来后的变化”错误，由“屯子有一百多户人家，前几年，有男人去省城工地打工，赚了钱回来，西服穿上，领带系上，手机也换成智能手机。老婆出门，脖颈上那串金项链，刺人眼……”可知，这是对过去的回忆，应为虚写，而不是实写。故选A。
8．答案：①听觉描写，如“玉米棵‘哗哗哗’响”“听得地那头的玉米棵‘哗啦哗啦’响，倒地的声音划过来”。②心理描写，如“不割吧，唯恐明天下雨。割吧，腰酸背痛”。③视觉描写，如“看见有个人挥舞镰刀咔嚓咔嚓放倒玉米棵”。④语言描写，如“谁？我喊了一嗓子”。⑤动作描写，如“握着镰刀，迎上去”。
解析：第三段综合采用正面描写和侧面烘托的方式写人正面描写“我”，抓住人物的动作、语言、心理，侧面写“我”，采用环境烘托和次要人物烘托的方式来写。①“站着的玉米棵'哗哗哗’响。太阳一毒辣，玉米棵就变焦脆，一碰叶就碎”“割了十几米，听得地那头的玉米棵哗啦哗啦’响，倒地的声音划过来。我揉了揉眼睛，看见有个人挥舞镰刀咔嚓咔嚓放倒玉米棵”，作者抓住声音，从听觉角度描写“玉米棵'哗哗哗’响”“听得地那头的玉米棵'哗啦哗啦’响，倒地的声音划过来”。②“不割吧，唯恐明天下雨。割吧，腰酸背痛。再看一眼天气预报，说今天夜间到明天白天有小到中雨!不能停!”写人物心理，写出情况紧急，困难加重③“我揉了揉眼睛，看见有个人挥舞镰刀咔嚓咔嚓放倒玉米棵”，是从视觉角度描写人物形象。④“谁?我喊了一嗓子”，是从语言角度写人物。⑤“割三五步，喘口气”“我握着镰刀，迎上去”，从动作角度描写人物。
9．答案：①丰富人物形象。“我”承担了家里的农活，在浓重的夜露中三叔、三婶帮助“我”割玉米，既展现了“我”的勤劳能干，也展现了三叔、三婶的善良淳朴。②“割玉米，夜露不轻”在文中反复出现，既照应了文章的标题，又交代了文章的主要情节，这句话在文中三次出现也使文章前后照应，结构圆融。③揭示文章主题。在夜露不轻的晚上，三叔、三婶帮助“我”割玉米、剥玉米，而后又帮“我”运玉米，体现了人与人之间质朴无华、纯真友善的情谊。
解析：文中多次写道“割玉米，夜露不轻”，如“割玉米夜露不轻，玉米棵湿漉漉的，像落了一场雨”“割玉米夜露不轻，玉米像洗了个天然澡儿”“割玉米，夜露不轻，风雨前玉米拉回家”，共三处描写。这样写首先有突出人物形象的作用。从描写“我”的角度看是丰富人物形象，“我”承担了家里的农活，展现了“我”的勤劳能干，从表现次要人物角度看“在浓重的夜露中三叔、三婶帮助我'割玉米，也展现了三叔、三婶的善良淳朴。从三处描写的位置看，“割玉米，夜露不轻”在文中反复出现，既照应了文章的标题，又交代了文章的主要情节，这句话在文中三次出现也使文章前后照应，结构圆融。从主题思想上看，揭示文章主题。在夜露不轻的晚上三叔、三婶帮助“我”割玉米、剥玉米，而后又帮“我”运玉米，体现了人与人之间质朴无华、纯真友善的情谊。
10．答案：BDG
解析：“计不出己”和“功不在身”句式对称，应在“己”“身”后断开；“故”有承接之意，其前断开。综上应在BDG三处断开。句意：因为他们没有参与决策，功劳和成绩都与他们无关，他们还都羞于承认曾经讲过错话，因而这次又故意说不行。
11．答案：B
解析：B.有误。适，文中指“刚才、刚刚”，“余自齐安舟行适临汝”的“适”指“到”。句意：适逢杜预的表书也刚刚送到；我从齐安坐船到临汝去。故选：B。
12．答案：C
解析：C.“希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系”说法错误，杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国一事是希望晋武帝不要受朝议影响。故选：C。
13．答案：（1）趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。
（2）假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌。
解析：①因：趁着；迫：指施加压力；溃：溃败。译文：趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。②若：假如；怖：害怕；徙都：迁都。译文：假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌。
14．答案：朝廷其他官员担忧的是秦州、凉州的情况；羊祜则认为灭了吴国，秦州、凉州就不会成为朝廷的忧患，并且现在是灭吴的好时机。
解析：文中相关表述为“祜上疏请伐吴，帝深纳之。而朝议方以秦、凉为忧，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳’”。朝廷其他官员担忧的是秦州、凉州的情况，羊祜则认为灭了吴国，秦州、凉州就不会成为朝廷的忧患，并且现在是灭吴的好时机。
15．答案：A
解析：A.“意思不同”错，两个“归去”都是归隐之意，意思相同。故选A。
16．答案：杭州百姓感念苏轼，为他建造生祠，苏轼不赞成，认为治绩应归功于乡贤。
解析：题干中“造福百姓”“功成不居”提示我们要找到相关诗句加以理解，其中“功成不居”就是立了功而不把功劳归于自己。与之相关的诗句是“俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣”，此句运用典故，庚桑：复姓，此处为庚桑楚，老子的弟子。庚桑楚治理地区受人民爱戴，而自认为无功。这里借指苏轼自己，由此说：“真过矣”。南荣：庚桑楚的弟子。此处指杭州百姓。根据注释可知，庚桑楚向弟子南荣说明不赞成百姓为自己建生祠的理由。苏轼治理杭州时治理西湖，为杭州百姓办了实事，受到百姓爱戴，想要为他建造生祠，而苏轼却请张弼转告百姓不要这么做，认为治绩应归功于乡贤。正体现苏轼为官“造福百姓”“功成不居”。
17．答案：（1）昆山玉碎凤凰叫，蓝田日暖玉生烟
（2）仁义不施而攻守之势异也，弊在赂秦（也）
（3）示例一：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
示例二：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
示例三：素月分辉，明河共影
示例四：但愿人长久，千里共婵娟。
18．答案：①不可小觑（不容小觑、不可低估）；②勃勃生机（盎然生机）
解析：①语境指把五行都占全了的小草，其能耐不可轻视、低估，可填“不可小觑”“不容小觑”“不可低估”。不可小觑：不可小看。不容小觑：不能小看；不能轻视。不可低估：不能小看。②此处和“焕发”搭配，表明经雨后的马齿苋精神抖擞的样子，可填“勃勃生机”“盎然生机”。勃勃生机：形容有旺盛的生命力。生机盎然：充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。一般比喻花草树木生机盎然。
19．答案：①强调的重点不同：改句的重点落在“伸出来”上，强调叶子的生长；原句的重点落在“小叶”形态和颜色上，强调叶子的饱满、多汁、翠绿。②语言风格不同：改句比较普通，原句多用短句，更口语化，活泼灵动，和整个文段的文风更和谐。
解析：强调的重点不同：改句末句是谓语部分“从紫红色的茎干上伸出来”，重点落在“伸出来”上，强调叶子的生长；原句“马牙般的对生小叶”放在句首单独成句，后文对“小叶”进行阐述，则整个句子重点落在单出的谓语部分“胖乎乎的，似汪着一团绿水，翠绿光亮”上，形态和颜色上，强调叶子的饱满、多汁、翠绿。语言风格不同：改句可压缩为“小叶伸出来”，比较普通；原句“胖乎乎的，似汪着一团绿水，翠绿光亮”相对都是短句，且更口语化，读来富有节奏感，活泼灵动，朗朗上口，和整个文段的文风更和谐。
20．答案：A
解析：“这也解释了为什么哭后比哭前感受好了许多”中的“也”表示和前面所说的情况或状态相同。A.表示和前面所说的情况或状态相同。B.表示委婉。C.表示转折。D.表示强调。故选A。
21．答案：①经常出现负性情绪的人；②要让自己接受已经发生的既定事实；③人在哭泣时
解析：①结合“如果负性情绪超过人体生理活动所能调节的范围，就有引起疾病的可能”的语境可知，此处关键词语应为“负性情绪”，再结合“体内的交感神经处于亢奋状态，释放出大量活性物质，如人焦虑时释放大量肾上腺素”的语境可知，此处可填：经常出现负性情绪的人。②结合“生活不可能总是一帆风顺，人们总会遇到一些超出预料无法改变的事情”及“了解自己因此产生的生气、难过、无奈等情绪都是正常的”的语境以及与“要选择适当的宣泄方式”的句式的照应可知，此处可填：要接受自己/要接受事实。③结合“哭就是宣泄情绪的一种本能”的语境及“情绪强度会降低40%”“哭后比哭前感受好了许多”的提示可知，此处可填：人在哭泣时。
22．答案：我们还可以尝试深呼吸、实物宣泄的方法，但要注意在不伤害他人和自己的前提下进行。
解析：原句由两处语病：一是“尝试”缺少宾语，应在“实物宣泄”后加上“的方法”；二是“在以不伤害他人和自己的前提下进行”句式杂糅，可改为“在不伤害他人和自己的前提下进行”。故修改为：我们还可以尝试深呼吸、实物宣泄的方法，但要注意在不伤害他人和自己的前提下进行。
23．答案：
路正不变
日夜饮醇酒，相国不事事。曹参“举事无所变更，一遵萧何约束”，萧规曹随，载其清净，民以宁一，声施后世。其定力也坚定！
鸟尽良弓藏，兔死走狗烹。范蠡“功成不恋上将军，一舸归游笠泽云”，霸越亡吴，泛舟五湖，一变名姓，三致千金。其革新也果决！
人生有时，闻香香尽。我以为，只要能增益人生，就不必纠结应不断革新自我还是保持定力，更何况两者之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟。可是，揆诸古今，在行动之前就可以准确预测结果的又有几人？因此，非要给人生一个参考的路径的话，我想，那就是路正不变。
所谓路正不变，就是如果道路是正确的，那么我们就没必要改变自己。保持定力，多一些耐心、勇气，或可制胜人生。正如杨绛，一生只爱一人，只做好钱锺书生命中的杨绛，就优雅、从容、幸福到羡煞众生。更遑论一粒种子就改变世界的袁隆平，肝胆相照济苍生的吴孟超，忧道也忧贫的“穿裙子的士”叶嘉莹……凡诸此类，哪一个不是定力乾坤，迷途不失，一件事就干了一辈子？
当然，倘若人在歧途，那自然就该革故鼎新。好似投笔从戎的班超，士别三日的吕蒙，弃医从文的鲁迅。事实上，人非但身处穷途多思变，就是显达之人也往往因为忧患、诱惑等原因而不断求变。譬之“永贞革新”王叔文，“维新变法”康有为。吕蒙之徒，康、梁之流，或成或败，究其所以，盖要在不知革新之本质在不同于过去，而这种“不同”的利弊又是难以捉摸的。纵然我欣赏那些主动求变的勇气和魄力，可王叔文身死人手而不得酬其壮志，又怎能不令人在悲惋之余又添深思呢？
故曰：不考虑实际条件的盲目革新自我并不可取。天下事并不是一个“新”字就可以万事大吉的。“革新自我”和“保持定力”一样，自然也不是人赢得主动的必要条件，而只是一种可能，无论这种“革新”是否是不间断的；也无论这种“革新”是思想的、能力的，还是别的什么领域。我们要做的就是不要轻视这种可能，而尽量善加利用。这就还得回到“路正不变”的思路上来，革新自我与否和一定时空的人生路是否正确相关，和人主动求变的意愿、利益的追求等并不相关，除非我们荒唐到可以抛却理智。假使如此，那么喊出“不断革新自我”的口号也就不足为奇了。同理，我也无法认同像子玉一样固步自封的“坚守”，那不是真定力，而是愚昧。
简而言之，革新自我可以让人遇见另一个自己，保持定力能让我们还是自己。人生有涯，世事不能尽美，如果路是对的，不妨保持不变，多一点定力、耐心、勇气，或许在更加增益人生的同时，还能让我们多一份逍遥自在吧！
解析：本题的材料提出了两种看似对立的人生观:一种主张“苟日新，日日新，又日新”，强调人应不断革新自我以赢得主动;另一种则认为保持定力、具备耐心才是人生成就的关键。这两种观点分别代表了积极进取和稳健持重的两种人生态度。题目要求考生对此表达自己的看法。在审题过程中，需要注意以下几点:理解材料:首先，考生需要准确理解材料中的两种观点，明确它们各自的侧重点和内涵。分析对比:其次，应对这两种观点进行对比分析,找出它们之间的异同点，为后续的论述打下基础明确立场:需要在理解材料的基础上，明确自己的立场和观点，选择支持其中一种观点，或者提出第三种综合两者优点的观点。展开论述:最后，需要围绕自己的立场和观点，展开具体的论述，通过举例、引用等方式，增强文章的说服力。
参考立意:1.革新自我，勇攀高峰立意阐述:在这个日新月异的时代，只有不断革新自我，才能跟上时代的步伐，赢得主动。革新意味着不断学习新知识、掌握新技能，敢于挑战传统观念，勇于探索未知领域。通过革新，我们可以不断突破自我，实现个人价值的最大化。论述要点:可以论述革新对于个人成长和社会进步的重要性;举例说明通过革新取得成功的案例;探讨如何培养革新精神和能力。
2.守定耐心，成就辉煌立意阐述:在追求人生目标的道路上，保持定力和耐心至关重要。定力让我们在困难面前不屈不挠，耐心则让我们在漫长岁月中积累经验和智慧。只有具备定力和耐心，我们才能在人生的道路上稳步前行，最终实现辉煌成就。论述要点:可以阐述定力和耐心对于个人成就的重要性;分析缺乏定力和耐心可能导致的后果;探讨如何培养并保持定力和耐心。
3.守新并重，铸就辉煌
立意阐述:革新与守定并非对立，而是相辅相成。在追求人生目标的过程中，我们既要保持对传统的尊重和继承，又要敢于突破陈规，勇于创新。只有守新并重，我们才能在保持稳定的基础上不断取得进步，最终实现辉煌成就。论述要点:可以分析革新与守定之间的辩证关系;举例说明如何在守新的过程中实现个人和社会的进步;探讨如何在实践中实现守新并重的平衡。