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    2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理学案4烛之武退秦师鸿门宴课件

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    2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理学案4烛之武退秦师鸿门宴课件

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    这是一份2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理学案4烛之武退秦师鸿门宴课件,共30页。PPT课件主要包含了基础梳理,同“供”供给,同“智”明智,同“拒”据守,同“纳”接纳,同“邀”邀请,同“背”背弃,同“早”早晨,词类活用,把当作边邑等内容,欢迎下载使用。
    诵读课文,将下列空缺部分补充完整。1.通假字
    崤山以东,泛指东方六国之地
    5.特殊句式(含固定结构)
    省略句,“函陵”前省略介词“于”
    省略句,“以”后省略宾语“之”
    宾语前置句,标志词“之”
    状语后置句,标志词“于”
    宾语前置句,“安在”应为“在安”
    固定结构,标志词“孰与”
    (1)〔寡人〕意思是寡德之人,是古代________的自称。臣对君,称“君”。臣子对别国称自己的国君为“______”。
    (2)〔执事〕指____________,《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”代指________,表示______。旧时书信中也有以“执事”称对方的用法,意思是不敢直陈,故向侍从左右供使令的人陈述。
    (3)〔大夫〕古代在国君之下有____、大夫、____三级,大夫为一般任官职者之称。秦、汉以后,中央要职有御史大夫,备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。
    (4)〔季父〕指____________。父之兄为世父(伯父),父之弟为叔父。兄弟行辈中长幼排行的次第,依次为________________。“______”意思是仅次于父亲,是表示尊敬的称呼。
    (5)〔再拜〕指__________,古代一种较隆重的礼节。古时书信的开头或末尾常用 “再拜”以表示敬意。(6)〔婚姻〕“婚姻”有两个意思,一个是指男女结合成为夫妻这件事情,另一个是指________________________。《鸿门宴》中“约为婚姻”的意思就是第____个意思。
    亲家、有婚姻关系的亲戚
    (7)〔东向〕古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是以______为尊。因此,古人常把称王称帝叫作“______”,称臣叫作“______”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是__________________,其次是__________________,再次是__________________,最卑是__________________。《鸿门宴》中,______座次最尊,______座次最卑。
    模拟检测 (共27分)
    1.下列句子中,加点词语意思相同的一项是 (3分)( )
    ①披帷西向立②蹑迹披求
    ①臣之壮也,犹不如人②水石相搏,声如洪钟
    ①若使烛之武见秦君②若入前为寿
    ①唯君图之②入则与王图议国事
    [解析] A.①②意思相同,分开、拨开。B.①及,比得上;②像。C.①如果;②你。D.①考虑;②谋划。故选A。
    2.下列句子中,句式特点不相同的一项是 (3分)( )
    ①渺渺兮予怀②宜乎百姓之谓我爱也
    ①蚓无爪牙之利②若亡郑而有益于君
    ①不拘于时②若属皆且为所虏
    [解析] A.均为宾语前置句,“客何为者”应为“客为何者”,“未之有也”应为“未有之也”。B.均为主谓倒装句,“渺渺兮予怀”应为“予怀渺渺兮”,“宜乎百姓之谓我爱也”应为“百姓之谓我爱也宜乎”。C.“蚓无爪牙之利”应为“蚓无利之爪牙”,是定语后置句;“若亡郑而有益于君”应为“若亡郑而于君有益”,是状语后置句,二者句式特点不相同。D.均为被动句,“不拘于时”的标志词为“于”,“若属皆且为所虏”的标志词为“为”。故选C。
    3.把下列句子翻译成现代汉语。(12分)
    (1)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。(4分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________
    依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用混乱相攻取代和谐一致,这是不符合武德的。我们还是回去吧。
    [解析] “敝”、“知”、“吾其还也”祈使句各1分,句意1分。
    (2)吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(4分)译文:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
    [解析] “籍”“所以”“非常”各1分,句意1分。
    (3)大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(4分)译文:_____________________________________________________________________________________________________________
    做大事不必理会细枝末节,行大礼不用回避小的责备。现在人家正好比是刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,何必告辞呢?
    [解析] “顾”、第一个“辞”、“何辞为”反问句各1分,句意1分。
    我进入关中,财物丝毫不敢据为己有,造册登记官吏、百姓,封闭了贮藏财物、兵甲的处所,等待将军的到来。之所以派遣将领把守函谷关,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
    阅读下面的文言文,完成4~6题。(9分) 二十六年,献公卒。 秦穆公使公子絷吊公子重耳于狄,曰:“得国常于丧,失国常于丧。时不可失,丧不可久,公子其图之!”重耳告舅犯。舅犯曰:“不可。父死在堂而求利,人孰仁我?人实有之,我以侥幸,人孰信我?不仁不信,将何以长利?”公子重耳出见使者,曰:“重耳身亡,父死不得与于哭泣之位,又何敢有他志以辱君义?”再拜不稽首,起而哭,退而不私。
    公子絷退,吊公子夷吾于粱,如吊公子重耳之命。公子夷吾出见使者,再拜稽首,起而不哭,退而私于公子絷曰:“苟入扫宗庙,定社稷,亡人何国之与有?君实有郡县,且入河外列城五。亡人之所怀挟缨纕,以望君之尘垢者。黄金四十镒白玉之珩六双不敢当公子请纳之左右。” 公子絷反,致命穆公。穆公曰:“再拜不稽首,不没为后也。起而哭,爱其父。退而不私,不没于利也。”公子絷曰:“君若求置晋君而载之,置仁不亦可乎?君若求置晋君以成名于天下,则不如置不仁以猾其中,且可以进退。”是故先置公子夷吾。(节选自《国语·里克杀奚齐而秦立惠公》)
    4.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答案标号涂黑。(3分) 黄金四十A镒B白玉之C珩D六双E不敢当F公子G请纳H之左右。
    [解析] “黄金四十镒”中,“四十镒”为数量词,修饰“黄金”,结构紧密。“白玉之珩六双”中,“珩”是佩玉的一种,“白玉”“六双”都作“珩”的定语,结构紧密。“不敢当公子”中,“不敢”为谓语,“当公子”为宾语,结构紧密。“请纳之左右”意为“请赏给左右的随从”,语意紧密。综上,应在B、E、G三处断开。原文加上标点为:黄金四十镒,白玉之珩六双,不敢当公子,请纳之左右。
    5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (3分)( )
    A.仁,指以……为仁,与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”用法相同。B.志,意为心意、志向,文中指的是争夺晋国国君之位的想法。C.宗庙,指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。文中“扫宗庙”指的是继位为晋国国君。D.亡人,可以指死者,也可以指逃亡在外的人,还可以指亡命之徒。文中取第二种意思。
    [解析] A.文中的“仁”是意动用法,意为“以……为仁”;“勿内诸侯”的“内”是通假字,同“纳”,指接纳,二者用法不同,解说错误。B.解说正确。C.解说正确。D.解说正确。故选A。
    6.在和公子夷吾的比较中,可看出公子重耳有着怎样的“仁德”?请简要概括。(3分)答:____________________________________________________________________
    ①不汲汲于私利;②爱自己的父亲;③不贪图君位而辱没自己。(每点1分) [解析] 结合“舅犯曰:‘不可。 父死在堂而求利。人孰仁我?人实有之,我以侥幸,人孰信我?不仁不信,将何以长利’”可得出第①点。结合“重耳身亡,父死不得与于哭泣之位,又何敢有他志以辱君义”可知得出第②点。结合“再拜不稽首,不没为后也。起而哭,爱其父。退而不私,不没于利也”可得出第③点。
    [参考译文] 公元前651年,晋献公去世。秦穆公派公子絷去狄国吊慰公子重耳,说:“得到国家常常在国丧的时候,失掉国家也常常在国丧的关头。时机不可放过,国丧的期限不会太久,请公子好生考虑!”重耳把他的话告诉舅舅子犯。子犯说:“不可以。父亲刚死,灵柩还停在堂上就图利,哪个人会以为我们仁德?别的公子也有继承君位的权利,我们如果凭侥幸之心争先,哪个人会认为我们诚信?不仁不信,又怎么能有长久的利益呢?”于是公子重耳出来见公子絷,说:“我重耳是流亡在外之人,父亲死了都不能得到哭丧的位置,又怎么敢有其他想法以玷辱你的义举呢?”(说完)再拜而不磕头,然后站起来哭泣,退下后也不再私下回访公子絷。
    公子絷离开狄国,到梁国吊慰公子夷吾,像吊慰公子重耳一样。公子夷吾出来见公子絷,跪拜磕头,站起来不哭泣,退下后又私下访问公子絷说:“如果能回国洒扫宗庙,安定社稷,流亡之人还计较什么国土?秦君有的是郡县土地,我再奉上黄河以西的五座城邑。(我这个)流亡之人把所怀挟之物献给您的国君以备缨纕之用,以跟随秦君的车尘。(另外送上)八百两黄金、六双白玉制作的装饰品,不敢用来烦公子,请赏给左右的随从。”

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