人教统编版必修 上册12 拿来主义授课课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册12 拿来主义授课课件ppt，共52页。PPT课件主要包含了拿来主义，活动一，语言观止，活动二，你说我说，活动三，专栏创作等内容，欢迎下载使用。

赏析文章犀利深刻、形象幽默的语言风格。
鲁迅曾说：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”其实我们每个人都有这种体验：真正想讲的东西，完全属于内在体验的、感情的东西，是说不出来的，说出来就变样了。这是语言的局限，而鲁迅就是要挑战这个局限。他要用语言来表达一些语言难以表达的复杂的情感和心理，所以他常常破坏现有语言的规则、现有的修辞学，做“语言的冒险”，创造一种非常独特的修辞、一种新的语言。这可能就是鲁迅的文字更具魅力的地方。
1.公众号的第三个版块为“语言观止”，引导同学们欣赏鲁迅犀利深刻、形象幽默的语言风格，感受经典的魅力。在这一部分中，作为编辑的你找出了几个句子，引导大家欣赏其表达效果，走进鲁迅的语言世界。(提示：分析加颜色词语的表达效果)(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
答案　反语，“进步”本指人或事物向前发展，比原来好。在这里表示用活人替代古董，更表现出国民党政府崇洋媚外的行为的进一步升级。
(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
答案　反语，“大度”本指人气量宽宏，能容人。用在这里，讽刺了国民党政府的盲目自大。
(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
答案　反语，“摩登”本指现代的、时髦的。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
(4)只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
答案　反语，“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有嘲弄的意味。
(5)自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
答案　“打破大门”“碰钉子”形象地揭示出清政府闭关锁国、落后挨打以致与帝国主义签订一系列割地赔款、丧权辱国的不平等条约的事实，较之于直陈史实来得风趣、幽默。
(6)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
答案　“捧”字活画出“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；只有几张画，却一路“挂”过去，讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹自擂的可怜相；“发扬国光”加引号表示反语，实为“送去”，即媚外求荣，这一反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。
(7)不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
答案　“欣欣然”可见“废物”得意忘形、沾沾自喜之态。“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相，可憎又可怜。
2.北大教授钱理群评价《拿来主义》“文字虽短，却具有极大的思想容量”，认为每一句话都值得玩味。为了让同学们更好地玩味语言，理解“拿来主义”，请你为最后一段设计“补句”，写五个问句，使原文成为对应的答案。
(1)_______________________________?总之，我们要拿来。(2)_______________________________?我们要或使用，或存放，或毁灭。(3)_______________________________?那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
我们究竟该怎样对待文化遗产呢
拿来之后我们该怎样区别对待呢
正确对待文化遗产有什么积极作用
(4)__________________________________________?然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。(5)______________________________________?没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件
实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性
公众号的第四个版块为“读者留言”，让同学们读完后谈谈自己的看法，相互交流。3.有读者认为在对待文化遗产的态度时，鲁迅主张“不管三七二十一，‘拿来’”“他占有，挑选”，他的这种“先拿来后选择”未免简单粗暴，有失理性与智慧，不如“先选择后拿来”更慎重而有效。请对此谈谈你的看法。
答案　(示例一)先占后选更具优势。众所周知，事情的发生与事物的出现是有时效性的，所谓“机不可失，时不再来”，正如文中提到的文化“大宅子”，它不是明确的有主之物，文中的“穷青年”偶然得到这所“大宅子”，但不能代表他就是这所宅子名正言顺的主人。而能不能成为宅子的主人正取决于他的态度和做法。良机稍纵即逝，先占有就不失为明智之举，先让它明确地成为自己的私有财产，占据主动权。当然，后面客观理性的态度和明智得体的做法，才能确保他成为大宅子的真正有效的主人。
(示例二)先选后占客观高效。客观来说，我们更多的时候是不具备大包大揽、一切尽在掌控之中的条件与能力的，不管不顾地先占有再说的做派一般是行不通的。所以对待生活中的问题，最好能与自身的客观条件和真实能力联系起来，理性判断，仔细思考，谨慎选择，这才是明智之举。这样做，一方面表明我们是认真对待自己与世界的，时刻清醒自知，懂得什么才是我们真正想拥有的；另一方面则避免了因盲目自大或好高骛远而造成的失误，以防最终得不偿失。
4.公众号的第五个版块为“专栏创作”。正值鲁迅的《拿来主义》发表90周年之际，本着践行“拿来主义”精神，本期“2024·再读《拿来主义》”特别版块增加了“热点聚焦”专栏。请你借鉴破立结合或喻证法，就下面材料中的热点话题进行专栏创作。(250字左右)
答案　(示例)一些人认为每件汉服一定要有出土文物作为资料，且不说创作的难度，就问问大家看得出渊源吗？是不是每件衣服每个小设计，都需要挂一篇洋洋洒洒、追根溯源的论文来说明前世今生？服装是为人服务的，我们又何必弄得如此复杂。服饰文化，如果一味厚古，盲目追旧，就会在泥沙俱下中埋没其璀璨的光芒；如果不加创新地汲取，只懂守成，故步自封，就会在一汪死水中丧失蓬勃的活力。我们的汉服只能成为一片供人瞻仰的荒芜的废墟，一枝束之高阁的枯萎的奇花。古风习习，古韵袅袅，传统服饰文化只有辩证传承，借鉴优秀外来文化，与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。
成都“池上锦”成为国内首个汉服产业文化街区。上个月“盛世中国——‘池上锦’杯中国汉服设计大赛”落下帷幕，这次的汉服设计大赛以“风·韵”为主题，鼓励设计师挖掘和提炼中国传统服饰的美学内涵与民族精神，创造“现代汉服”。获奖作品名字古香古色，普遍采用了西式审美、西式剪裁，由此引发广大网友热议。其实针对汉服的形制之争一直没有停止，有人认为穿汉服应将现代审美放在第一位，不必在意朝代形制等；也有人非常重视复原形制，所以他们认为每件汉服必须要有出土文物作为资料。
一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。20世纪30年代，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不少国人①____________，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能与时俱进，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国相关部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化引进。
(　　　)。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，对中国优秀传统文化②____________。长此以往，我国的优秀传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。文化的“拿来”和“输出”与文化进步、世界交融、国家发展密切相关，如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以③____________的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
答案　(示例)①故步自封　②不屑一顾　③海纳百川
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.可见，“拿来”外来文化非常重要B.外国重视将文化“输出”到中国C.“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要D.“输出”中国文化需要建立民族自信
3.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。
答案　(示例)针对这一问题，文化部门与教育部门应积极采取措施，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围。
二、课外拓展练(一)阅读下面的文字，完成文后题目。拿去主义陈　诏“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、
唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。(选自《文学报》1986年8月21日，有删改)
4.下列对“拿去主义”的理解，不符合原文意思的一项是A.“拿去主义”仿用鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对 外文化交流的问题。B.有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对输出价值和竞争能力表 示怀疑，认为拿不出去。C.王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家已成为世界知名作家， 赢得了世界声誉。D.民族的才是世界的，中国作家要写出自己民族的特色，写出西方没有 的风格，这样才能引起西方读者更强烈的兴趣。
5.下列对“‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的”这句话的理解，不符合原文意思的一项是A.文化交流是双向流程的关系，不能只是拿来。B.东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人 “拿去”的东西，我们不能妄自菲薄。C.提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力， 拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。D.“‘拿去主义’也是我们所要强调的”意思是“拿去主义”比“拿来 主义”更为重要。
6.下列对原文相关内容的理解和推断，不正确的一项是A.“拿来主义”与“拿去主义”有一定的区别，但从实质上来说，两者是一致的。B.西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的 “道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。C.中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋 词、《红楼梦》等闻名世界，具有输出价值和竞争能力。D.“对热衷于‘拿来’的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则， ‘拿来’容易，‘拿去’就困难了。”意思是说要有创新精神和民族特色。
7.本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？
答案　①本文语言朴实平和，娓娓道来。②鲁迅的《拿来主义》言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。
8.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅所提出的“拿来主义”含义是否相同？为什么？
答案　有一定的区别。①本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。②本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。
(二)阅读下面这首诗，完成后面题目。留别王维①[唐]孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路②谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。[注]　①《旧唐书》记载：“孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”此诗是诗人离开长安时赠别王维之作。②当路：当权的人。
9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.开篇运用叠词“寂寂”，既写环境又表心境，奠定了全诗惆怅悲凉的 基调。B.颔联中诗人为与故人心意不合而深感惋惜，这是他“欲寻芳草去”的 原因。C.颈联承上启下，上承前文思归的内容，下启后文诗人最终所做出的人 生选择。D.本诗不以华美典雅的辞藻取胜，语言浅明直率，尽显不事雕琢的自然 之美。
10.这首诗表达了诗人怎样的感情？请结合全诗简要分析。
答案　①科举不第的落寞。落第后门前“寂寂”，每天独来独往，心中苦闷无处排解。②与友人离别的不舍。诗人深感自己在京师无望，意欲离开却又不舍得与友人分别。③回归故园的无奈。面对无人引荐、仕进无望的现实，只得回乡归隐，独守寂寞。