人教统编版必修 上册10.2* 师说教课内容ppt课件

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回望数千年前繁盛之至的大唐，文人在这段荡气回肠的历史中扮演着无可替代的角色。想一想，人的一生真是无比的奇妙，也许日后芳名传世的一代文豪，也曾是一个坐在田间陇上，好奇地张望着远方的少年，那时的他也许自己都不敢相信，千年后，在社会巨变、科技进步使世界日新月异的岁月，人们仍会虔诚地品读他的文字，并因这些文字而沉思、反省、感动。
他是谁？他出身悲惨，三岁丧父，母亲也在他几岁时过世,由他哥哥抚养成人，9岁时哥哥去世，少年便在这颠沛流离中度过了；他读书刻苦，屡次参加进士考试，却总是惨淡落第，第四次终于考上进士，此后吏部考试又惨遭三连败；他官途坎坷，几经贬谪，却仍然坚定仗义执言之秉性，不失待人接物之真性情……他是唐朝文学史上绕不过去的一座丰碑，亦被尊为“唐宋八大家”之首。
1.归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。2.通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。3.了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。
文起八代之衰的韩愈 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
韩愈是唐朝著名的文学家、教育家、政治家以及哲学家，他作为当时的文坛泰斗和古文运动的领袖之一，有着十足的气场。苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，同柳宗元并称为“韩柳”，明代有尊崇韩愈为“唐宋八大家之首”。韩愈死后，谥号“文”，所以世人也都尊称为韩文公，是“千古文章四大家”之一，冠以“文章巨公”还有“百代文宗”的头衔，他在广东被推为“广东古八贤”之一。足见韩愈的无论是生前还是生后，声誉、美誉都是极多的。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
关于“说”“说”，是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》《马说》等等就属这一文体。“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。
“师说”，即阐明从师学习的议论文章。
理基础1.记字音①句读(dòu) ②或不焉(fǒu) ③位卑(bēi) ④近谀(yú) ⑤也欤(yú) ⑥郯子(tán) ⑦苌弘(cháng) ⑧老聃(dān) ⑨蟠(pán) ⑩六艺经传(zhuàn)
【任务指引】要求借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。
通假字(1)师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”，传授(2)或师焉，或不焉“不”同“否”
古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的。今义：连词，表因果关系。
古今异义(3)吾从而师之古义：两个词，动词“从”(跟随)和连词“而”。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。(4)今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般人。今义：大家；许多人。
古今异义(5)小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面(文中指句读)学习。今义：小学学校教育。(6)师不必贤于弟子古义：不一定。今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
一词多义(1)师①从而师之②吾师道也③则耻师焉④古之学者必有师⑤十年春，齐师伐我
意动用法，以……为师学习从师学习老师军队
一词多义(2)道①传道受业解惑也②师道之不传也久矣③会天大雨，道不通④不足为外人道也⑤以其人之道还治其人之身⑥得道多助，失道寡助
学说，主张风尚道路说方法道德，道义，正义
一词多义(3)传①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之④为五百人立传
传授流传古代解释经书的著作传记
一词多义(4)惑①师者，所以传道受业解惑也②于其身也，则耻师焉，惑矣③内惑于郑袖④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡
疑难问题糊涂迷惑使……迷惑
一词多义(5)乃①今其智乃反不能及②陈涉乃立为王，号为张楚③悉使羸兵负草填之，骑乃得过④项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑⑤当立者乃公子扶苏⑥家祭无忘告乃翁⑦不可久居，乃记之而去
副词，表转折，竟，反而副词，表顺承，就副词，才副词，仅仅，只副词，表判断，是，就是代词，你的连词，于是
一词多义(6)其①郯子之徒，其贤不及孔子②今之众人，其下圣人也亦远矣③非吾所谓传其道解其惑者也④其可怪也欤⑤其皆出于此乎
人称代词，他们的人称代词，他们指示代词，那语气副词，表感叹语气副词，表猜测、推测
5.词类活用①吾师道也名词用作动词，学习②小学而大遗形容词用作名词，小的方面、大的方面③圣益圣，愚益愚形容词用作名词，圣人、愚人④不耻相师形容词的意动用法，以……为耻
5.词类活用⑤孔子师郯子名词的意动用法，以……为师⑥耻学于师形容词的意动用法，以……为耻⑦吾从而师之名词的意动用法，以……为师⑧则群聚而笑之名词作状语，成群地
6.文言句式①师者，所以传道受业解惑也　判断句②道之所存，师之所存也　判断句
6.文言句式③句读之不知，惑之不解　宾语前置句④不拘于时　被动句⑤耻学于师　状语后置句