[语文]2023_2024学年吉林船营区吉林市第一中学高二下学期期末语文试卷(7月)(原题版+解析版)

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2023~2024学年吉林船营区吉林市第一中学高二下学期期末语文试卷（7月）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
《古文关键》（吕祖谦编著）是评点类古文选本的开山之作，由其开创的评点形式为后世读者赏鉴诗文甚至小说、戏曲带来一种全新阅读体验，
在评点史上影响极大。
《古文关键》前附《要法》，实际上是《总论》的精简整理本。《总论》因属随笔记录而带有零散错杂的特点，但能更为丰富完整地呈现吕祖谦
的文章思想。
吕祖谦有很强烈的典范意识，他告诫学生“文字须学上等者”。依此，他将文章分为三个层级，“文字有三等：上焉藏锋不露，读之自有滋味；
中焉步骤驰骋，飞沙走石；下焉用意庸庸，专事造语。”大约以用意深微、不露痕迹为上，而以平浅粗砺、刻意语句为下。《古文关键》所选仅八
家，又自分层次，而具大家、名家之别。《要法》开篇即强调：“学文须熟看韩柳欧苏。”这本是吕本中的言论。吕祖谦在家学熏染下进一步以文选
形式将之确立为唐宋两朝文章典型，则凸显并推扩了这一看法。在吕祖谦的文章学构图中，苏文占据了核心位置。
《总论》体现出吕祖谦强烈的文体结构意识。他强调看文字需要“先见文字体式，然后遍考古人用意下句处”，即先对文章进行通篇结构把握，
明晰其体制特点，再细化为具体的主意、句法等方面。他提出“看文字各自有体，或清快，或壮健”，显示出他论文首重文章体制风格的特点。整体
把握文体之后，还需要从不同维度对文章进行细部解读。吕祖谦提出了入手方法，第一个层次是把握文章大意，即所谓“大概主张”“主意”，可以
通过观察文章的首尾呼应笔法来感知。第二个层次为了解文章段落结构，即如何通过“铺叙次第”来呈现“文势规模”，“入头处”即入题，是正面
切入主意的关键环节，自然也是勾划文章段落之际需要重视的一端。第三层次为“纲目关键”。吕祖谦认为，“大抵作文之法，一篇中有数行齐整
处，须有数行不齐整处。或缓或急，或显或晦。缓急显晦，相间用之，使人不知其为缓急显晦。虽然，常使经纬相通，有一脉过接乎其间，然后可。
盖有形者纲目，无形者血脉也。”可知句式的散行与排偶、长句与短句，这类章句形式的组织方法被视为“纲目”，而由形式产生的缓急显晦类效
果，则被称作“血脉”。纲目关键通过“抑扬开合”来实现，抑扬反覆、曲折斡旋等手法，可使章句形式巧妙有力。故纲目关键即章句组织方面的紧
要之处与其间奥妙之法，或曰章法。第四层次为语句之法，尤其强调“警策”的功用。“警策”即文章中语句精炼扼要，含义深刻，能够惊动读者，
带来强烈艺术感染力的部分。吕祖谦特别强调了形式结构层面警策的意义，故语句劲健、转换、收结、点题，都被纳入警策作法当中。
吕祖谦对于文章的认识与分析，是从两个部分展开的。“大概主张”类似于“中心思想”，是对文章内容的概括与体悟。“文势规模”所论为篇
法，“纲目关键”所论为章法，“警策句法”涉及句法，三者都是对文章形式的剖解。《要法》中或论其三，或述其四，都不脱离这样的认知模式。
虽然只是在授徒之际的寥寥数语，但已经触及文章学当中最重要的结构范畴，内容与形式并重，篇法、章法、句法一一论列，文章学的话语雏形已经
出现。在具体文章结构上，吕祖谦已经用意于破题、转换、入题，这在此后的科举文章中成为普遍范畴。
吕祖谦还具有良好的辨证意识。他认识到文章经典的垂范作用，但又能注意其缺失，从而在重视示范研磨的同时，回避其负面作用。“识人文字
长处，复识短处”，成为品鉴文章准则。他衡论各家文章之际，注重抉发得法渊源，提炼独特成就，指出向上一路；同时揭示其弱点，示人轨辙。如
论韩柳欧苏，从评述模式来说，皆是先以一语概括其文章的最典型风格特征，然后追溯文章渊源，再探讨正面价值与学习方法，再强调应该规避不
足。需要注意的是，他在评述柳文与苏文之际，认为两人文章最突出之处皆在于“关键”。参看柳文当中的评语，如“回互转换”“一段好如一段”
“抑扬好，一节应一节”“极有反覆”；论述苏文，如“文字不虚，亦自相应”“这一篇要看抑扬处”“此篇曲折最多”，可知所谓的“关键法”，
主要指向于章节之间的呼应、转折、递进等关系，即上文所述“章法”。评述其他人文章，吕祖谦指出，“曾文：专学欧，比欧文露筋骨。子由文：
太拘执。李（廌）文：亦粗，太烦。秦（观）文：知常而不知变。张（耒）文：知变而不知常。晁（补之）文：粗率。”其评述模式仍是溯及源头，
突出风格，提示缺陷。
吕祖谦的文章观念带有鲜明的实践色彩。《要法》将看文字法与作文法列为标题，恰好是对这一实践品格的揭示。吕祖谦强调由阅读经典作品入
手，在透彻把握诸家风格与优长的基础上，形成自身文章体认，并在这一理性思辨指引下，进行文章写作实践。他的文章选本，暗含了由阅读通往写
作的指南路径。在指导细看经典文本时，他注意“文字各自有体”，以把握整体特征为上。处理具体文本时，则提示首尾、入头、转换、缴结。作文
时多强调以意为主，主张题常则意新，意常则语新。
（摘编自慈波《从古文到有用文字：〈古文关键〉之“关键”与经典重塑》）
【小题1】下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A．作为评点类古文选本的开山之作，吕祖谦编著的《古文关键》为后世读者赏鉴诗文甚至小说、戏曲带来一种全新阅读体验。
B．吕祖谦强调文章的典范意识，主张“文字须学上等者”，做到藏锋不露，才能读来自有滋味，苏文正是他推举的典范。
C．吕祖谦从内容与形式两个部分对文章进行剖析，涉及主题思想，篇法、章法、句法等多个维度，已经触及文章学的核心。
D．吕祖谦在《古文关键》中对韩柳欧苏等各家作品的评述，并不一味肯定，在指出其优点的同时，也提示不足，颇具辨证意识。
【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A．吕祖谦认为对章句组织的深入分析，如整散长短、内在逻辑及由形式产生的缓急显晦类效果等，是解读文章必不可少的环节。
B．“文字不虚，亦自相应”“这一篇要看抑扬处”“此篇曲折最多”等，是吕祖谦对苏轼处理文章章节之间关系的肯定评价。
C．《古文关键》仅选八家，在点评上突出破题、转换、入题，丰富完整地呈现吕祖谦的文章思想，深刻地影响了此后科举文章。
D．吕祖谦注重实践，主张读写结合，以写为归旨，作文时多强调以意为主，主张题常则意新，意常则语新，以形成自身文章体认。
【小题3】下列选项，不符合原文“警策”表述的一项是（
）

A．《六国论》中“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。
B．《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
C．《兰亭集序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
D．《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”。
【小题4】从文体结构角度，简要概括吕祖谦阅读文章的方法。
【小题5】请依据“关键法”内涵，简要分析《种树郭橐驼传》一文的章法特点。
2. 阅读文本，完成各题。
（甲）
①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一
点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。
这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。
有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，
有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”
②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”
另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”
先说话的一个人就笑了。
旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”
三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年
青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：
“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？”
三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩
倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。
到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像
这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？”
“娘不在碾坊。”
“到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？”
“是的。”
“你怎么不欢喜听那个？”
“你怎么知道我不欢喜？”
管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！”
三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸
上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问：
“这是你的家里吗？”
三三说：“怎么不是我家里？”
因为这答话很有趣味，那男子就说：
“你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”
③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，
一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。
取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城
里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈
怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。”
那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。”
三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然
跟上前去。
那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说
完，两人又笑了。
三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十
个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望
到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！”
（节选自沈从文《三三》，有删改）

[注]①红叶，方言，指媒人。
（乙）
两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸
边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐
约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿
淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问：
“是谁人？”
“我是翠翠！”
“翠翠又是谁？”
“是碧溪蛆撑渡船的孙女。”
“这里又没有人过渡，你在这儿做什么？”
“我等我爷爷。我等他来好回家去。”
“等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不会，他答应来找我，就一定会来的。”
“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”
翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上
去，以为欺侮了她，就轻轻地说：
“你个悖时砍脑壳的！”
话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水
里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”
④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”
那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过
去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是
她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。
（节选自沈从文《边城》，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（
）
A．作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”
等，展现其生命活力。
B．狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、
尽职的保护者。
C．两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。
D．两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。
【小题2】对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（
）
A．句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。
B．句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说
话者非当地人的身份。
C．句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。
D．句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。
【小题3】甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。
【小题4】校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读
书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。
3. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。故定
.
天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开群生万物之情气。故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其
.
欢，九州一其节。天地合其德则万物合其生，刑赏不用而民自安矣。乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物
自乐。日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也。
先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也。刑、教一体，礼、乐外内也。刑弛则教不独行，礼废则乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之
.
礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平。
（取材于阮籍《乐论》）

材料二：
夫天地合德，万物贵生；寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自
若而无变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感而后发，则无系于声音。夫五色有好丑，五声有善
.
恶，此物之自然也，皆无豫于内。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主，而醉
者以喜怒为用。其见欢戚为声发而谓声有哀乐，犹见喜怒为酒使而谓酒有喜怒之理也。故音声有自然之和，而无系于人情。心之与声，明为二物，殊
途异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？
古人知情之不可放，故抑其所遁【注】；知欲之不可绝，故因其所自。故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆【注】并存，进退相须，共为一
体，从善日迁，然后化成。
（取材于嵇康《声无哀乐论》）
【注】遁：放纵。俎豆：器皿并称，用来泛指各种祭祀场所使用的礼器，并几成祭祀礼仪行为的代名词。
【小题1】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A定天地B八方之音C以迎阴阳D八风之声E均黄钟F中和之律G开群H生万物之情气
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．性，文中指本性，与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“性”意思相同。
B．适，文中指适宜，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不相同
C．刑，文中指处罚，与《齐桓晋文之事》中“及陷于罪，然后从而刑之”的“刑”意思相同。
D．当，文中指应该，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”意思不相同。
【小题3】下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（
）
A．阮籍认为，音乐的和谐协调取决于它是否合乎天地本体以及是否顺应万物本性。
B．阮籍认为，雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味，却可以使万物自得其乐。
C．嵇康认为，声音就像气味一样，其好与不好都不会受到浑浊混乱的干扰而发生转变。
D．在音乐的本质方面，他们都认为音乐源于天地自然，具有自然属性。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。
（2）至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。
【小题5】关于音乐的教化作用，两篇文章的见解有何异同？请用自己的话加以概括。
4. 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送韦侍御量移【注】金州司马
白居易
春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。
留滞多时如我少，迁移好处似君稀。
卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。
【注】量移：这里指升迁。
【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（
）
A．由首联可知：以前，诗人与友人都沐浴皇恩，志得意满；如今，诗人仕途失意，大异于前。
B．颔联紧承首联，交代了诗人多年未得升迁的现状；并且与标题中“量移金州司马”相呼应。
C．诗人在颈联中以“卧龙”和“蛰燕”分别喻以前的自己和现在的自己，凸显今昔境况之别。
D．诗人将自己和友人的境况对比，表达了对友人的羡慕之情和对自身遭遇的苦闷、无奈之情。
【小题2】白诗尾联和鲍照《拟行路难（其四）》开头两句“泻水置平地，各自东西南北流”都写了“水”，所表达的思想感情有何不同？请简要分
析。
5. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《石钟山记》中记载，李渤亲访遗踪，自认为已知晓石钟山得名由来，但苏轼却发出质疑“
钟来命名？
，
”，为何唯独这座山用
（2）陆机在《为顾彦先赠妇》诗中云“京洛多风尘，素衣化为缁”，陆游在《临安春雨初霁》中反其意而用之的诗句是
”。
（3）古代的诗人们看到草木凋零，就会想到容颜易老，感叹岁月无情的诗句是“
“
，
，
”。

6. 阅读下面的文字，完成各题。
青藏高原不仅是雪山王国， ① ，在地域辽阔的青藏高原，白色的雪山总是与蓝色的湖泊相伴。这里孕育着中国最为密集的湖泊群。在藏语中
“错”是湖的意思，在西藏的许多地方都有带“错”字的湖，如纳木错、色林错、班公错等等。 ② ，与印度板块与亚欧板块的聚合分不开。伴随着
印度板块的一路“北漂”，远古时期的特提斯海被一步步压缩，最后在青藏高原的隆升过程中慢慢消失，留下一个个相对低洼的大小盆地，蓄水后便
有了“一错再错”的湖泊群。
在青藏高原， ③ 。在藏语中，“雍”是绿松石的意思，“雍错”即为碧玉似的湖。普莫雍错就是躺在宁金岗桑和库拉岗日两大高峰的怀抱中仿
佛一颗绿松石镶嵌在山南地区的一个世界上海拔最高的大型淡水湖。
(1)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。
(2)文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量删减词语，但不得改变原意。
7. 阅读下面的文字，完成下面小题。
小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。
黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，吸足了水，成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放
进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，形成豆腐。轻轻地舀出豆腐，放进模
框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢
进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。
豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，
把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至
“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎
. .
换骨，成为货真价实的美味。
在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主
角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地
描述自己的滋味。
【小题1】文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
【小题2】下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（
A．平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。
B．她以为要救中国，一定先有学问，还要有一般志同道合的朋友。
C．不管大家怎样劝他，他都像秋风过耳一般，根本不听。
）
D．虽然他的学习成绩一般，但他一直非常努力。
【小题3】文中画波浪线的句子语言生动形象，饶有趣味，请简要分析。
8. 阅读下面的材料，根据要求写作。
湖上的天鹅，表面呈现的是平静而优雅，究其实，水面下的蹼却都在拼命地划水。
以上材料具有启发性，请结合材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。