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高中语文人教统编版选择性必修 下册第三单元9（陈情表 *项脊轩志）9.1 陈情表教学演示课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册第三单元9（陈情表 *项脊轩志）9.1 陈情表教学演示课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了听朗读正字音，进退两难之苦，探究思考，嵇康冤案，知识链接，内容概括，揭示矛盾，分析矛盾，解决矛盾，愿乞终养等内容，欢迎下载使用。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。
《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则相似宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。 在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。 《陈情表》是一篇怎样的一篇文章，为什么苏轼说“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”？
统编版高中语文选择性必修下册
学习目标：1.了解李密的生平及文章的写作背景，积累文化常识。2.积累文言知识，疏通文本，背诵全文。3.学习情辞恳切、陈情于事的写作手法，语言表达的委婉、畅达；4.体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的意蕴。
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母刘氏抚养。师事蜀地大儒谯周，长于《春秋左氏传》。历任蜀国州从事、尚书郎等职。蜀亡后隐居乡里，累举不应。李密 44 岁时，晋武帝立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他为此上《陈情》。 武帝览表感动，命郡县供其祖母膳食。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而怀怨赋诗，被免官。李密的作品融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。 李密有《述理论》10 篇，已佚。《陈情表》是他留存至今的唯一一篇作品，文章融情于理，感情真挚，曲折委婉，以“孝”感人。中国文学史上有“读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
公元 263 年，蜀汉灭亡，李密成为亡国遗臣。平蜀的大将邓艾想用他为主簿，李密不为所动。公元 265 年，司马炎称帝，建立晋朝，是为晋武帝。晋武帝为加强统治、收拢人心，开始起用亡国旧臣，先任命李密为郎中，后因立司马衷（晋惠帝）为太子，又征李密为太子洗马。但是，李密一直辞不赴任，《陈情表》就是他为辞洗马之任而写的一封辞表。 李密辞不赴任，是顶着相当大的压力的。从他本人的身份来看，作为蜀汉旧臣，不赴征召很容易被认为是心念旧国，拒绝与征服者合作。李密仅辞朝命便已有两次，个人所受压力已接近极限。如果还不治装就道，后果很难预料。但李密还是撰写了《陈情表》“辞不赴命”。他以一个“孝”字，反复阐说，顶住了上述的诸多压力，最终在强大的皇权面前守住了自己拒绝出仕的个体意志，也实现了自己在伦理道德方面的操守。
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。如：《出师表》、《陈情表》
陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心
融理于情，融情于事 （以情动人）
险衅xìn 夙遭闵凶sù mǐn 愍mǐn 祚薄zuò期功强近jī qiǎng 茕茕孑立qióng jié床蓐rù 逵kuí 洗马xiǎn 猥以微贱wěi 陨首yǔn 逋慢bū 病笃dǔ 不矜名节jīn 拔擢zhuó 优渥wò 盘桓huán 日薄西山bó 气息奄奄yǎn 更相为命gēng
臣密言：臣以①险衅②，夙③遭闵凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行⑥年四岁，舅夺⑦母志。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。
①以：因为。②险衅：命运坎坷。险，坎坷。衅，祸患。 ③夙：早时（如夙愿、夙兴夜寐），这里指幼年时。 ④闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。 ⑤见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。（见笑、见谅、见教） ⑥行：经历。 ⑦夺：强行改变。
不幸之一：幼年失去恃怙hù（依仗，凭借），让人同情。
祖母刘悯①臣孤弱 ，躬②亲抚养。臣少多疾病③ ，九岁不行④ ，零丁⑤孤苦 ，至于⑥成立⑦。
祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。
①悯：怜悯。 ②躬：亲自。 ③疾病：生病，名作动。 ④不行：古，不能走路。今，不可以。 ⑤零丁：通“伶仃”，孤独的样子。 ⑥至于：古，直到。今，达到某一程度。 ⑦成立：成人自立。今，形成，建立。
不幸之二：幼年多病，祖母抚养。
既无叔伯 ，终鲜①兄弟 ，门衰祚zuò薄②，晚有儿息③。外④无期jī功⑤强近之亲 ，内④无应门五尺之僮 ，茕茕qióng孑jié立⑥ ，形影相吊⑦。
①终：又。鲜：少， 指“无、没有”。 ②祚：福分。薄：浅薄，少 ③ 息：儿子 ④外：名－状，在家之外；内：名－状，在家里。 ⑤期功：近亲。 ⑥茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。 ⑦吊：安慰。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。
不幸之三：孤苦伶仃，无依无靠。
而刘夙婴疾病 ①，常在床蓐（rù）② ，臣侍汤药 ，未曾废③离。
①而刘夙婴疾病：被动句。 被疾病缠绕，为疾病所困。 婴：缠绕。 ②蓐：通“褥”，草席子。 ③废：停止，废止。
而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
不幸之四：祖母重病，不能自理。
文章开头，作者说:“ 臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起什么作用?“夙遭闵凶” 的具体内容是什么?
该句在全段中起总括作用。作者起笔用这八个字概括了自己的坎坷命运，落笔酸楚，奠定了文章悲凉的基调，紧接着作者写出了“夙遭闵凶”的具体内容(引出下文) 。
半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养年幼多病，九岁不行，零丁孤苦两辈单传，内外无亲，形影相吊祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起
故不能“废离”去就职。
臣无祖母 无以至今日
祖母无臣 无以终余年
天子：崩、山陵崩、千秋、晏驾诸侯：薨大夫：卒 士：不禄庶人：死父母：丁忧（丁艰）、怙恃（无父“失怙”、 无母“失恃” ）孤露、弃养长辈：见背
外无期功强近之亲 期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。 期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。 大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。 “期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。
“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰（衰通“缞”cuī），是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zīcuī ,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
对当朝的感激，但矛盾的心里。辞
逮①奉圣朝，沐浴②清化。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞不赴命。
①逮：及、至（力所不逮：能力达不到。）②沐浴：古今异义。古，指承受恩泽。今，洗澡。③察、举：经考察后予以推举。 孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。④主：主事的人。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。从前太守逵察举臣为孝廉， 后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。
沐浴清化之一：察臣孝廉，举臣秀才
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等。
诏书特下，拜臣郎中④，寻⑤蒙国恩，除⑥臣洗xiǎn马。猥wěi以微贱⑦，当⑧侍东宫，非臣陨首⑨所能上报。
④郎中：古今异义，古，尚书省的属官。今，中医医生。 ⑤不久 ⑥拜、除：授予官职。 洗马：太子的侍从官。 ⑦猥，谦辞，辱。以，凭借。 微贱:形容词作名词，卑微低贱的身份 ⑧当：任、充当 ⑨陨首：头落地
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
沐浴清化之二：拜臣郎中，除臣洗马
臣具以表闻⑨，辞不就职。诏书切峻⑩，责臣逋bū慢⑪；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火⑫。
⑨具：详尽；闻：使上闻、报告。闻:动词使动，使闻，使知道⑩切峻：急切严厉⑪逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；拖欠。慢:形容词作动词，怠慢、轻慢⑫于：比 状语后置句 星火：流星。
我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
臣欲奉诏奔驰⑫，则刘病日笃(dǔ)⑬，欲苟顺私情，则告诉不许⑭。臣之进退，实为狼狈。
⑫奔驰：古今异义。古，奔走效劳，这里指赴京就职。今，迅速奔跑。 ⑬笃：病重。（忠实；专一；甚、深） 日:名词作状语。 苟：姑且。（如果；随意）⑭告诉：古今异义，古，申诉。今，使人知道。不许：不被允许 被动句狼狈：古今异义。古，进退两难的窘状。今，困苦或受窘的样子。
我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
小组合作: 1.本段写了哪两层意思? 2.梳理第二段表示时间、官职变化、职务变动的词，你有哪些发现? 3.本段哪些语句可见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?。“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?
征召之殷，退很难；祖母病重，进更难。
梳理第二段表示时间、官职变化、职务变动的词，你有哪些发现?
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。 处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰”，但“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。 目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，动人心肺。 “奉”“沐浴”：称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
思考：第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者处境狼狈?目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
诉矛盾之心表感激之情再博同情
朝廷征召之殷，退很难！
供养祖母无主，进更难！
对皇上的礼，（用皇帝的话堵住皇上的嘴）对祖母的情。
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，所有年老旧臣，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。
伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。以：介词，用。故老：年老有功的旧臣，形作名词。矜：怜惜。特：特别地。
且臣少仕伪朝 ，历职（于）郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（wò） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！
再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望官职显达的，并不想清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，过分承蒙提拔，恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！
少仕伪朝：仕（于）伪朝。少，年轻时。仕，做官。伪朝，指蜀。职：任职，名作动图：希望。达：显达。矜：夸耀。今臣亡国贱俘：判断句。至：最。拔擢：提拔。渥: 浓，厚。盘桓：古，犹豫不决。今，盘旋。希冀：非分的愿望。
但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。
只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。
但：只、只是。以：因为。日薄西山，指人快要死了或腐朽的事物即将消亡。薄：接近、迫近。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。
我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。
无以：没有用来…的方法。终：动词使动用法，使…终了。更相：相互、互相。区区：古，拳拳私情，形容自己的私情。今，数量少。远：形作动词，远离。
第3段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷） B、 释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人） C、 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）
古代名士在政权更替时往往被逼得非赶快表明态度不可。“竹林七贤”之一的嵇康，因为种种原因坚持不肯为司马氏政权服务，独自在城外靠打铁过日子，后来莫名其妙地卷入一场官司，最后被当权者司马昭给杀了，成了历史上一起著名冤案。据说他受刑之时，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。
他要过一架琴，在高高的刑台上，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，就被杀掉了。他死后，《广陵散》也失传了。 嵇康遇害后，“竹林七贤”中跟他关系最要好的向秀，也不敢坚持不入仕。这些事情，李密当然不可能不知道。为了防止可能产生的误会，他确实有必要郑重声明，自己并不讲什么名节，完全愿意在新政权为官，现在之所以不能立刻出来，只是因为祖母需要照料，如此而已。
解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。
我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
有：通“又”。是臣尽节于陛下之日长：状语后置。这样看来，我向陛下尽职的时间还很长。是，这样。尽节，效忠。乌鸟私情 ：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。成语。愿：希望。终养：养老送终。
臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。
我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，成全我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。
辛苦：古，辛酸苦楚；今，身心劳苦。 非独：不仅，不只是。牧伯：长官。牧，州的长官。伯：长。皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。鉴：察，看。愚诚：形作名词，愚拙的诚心。听：准许，成全。志：心愿。庶：或许。侥幸：幸运。卒：终。
臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。
我活着愿意献出生命，死后愿意像结草老人一样来报答陛下的恩惠。我怀着难以承受的象牛马一样恐惧的心情，谨慎地呈上此表来使您知晓。
结草：“结草衔环”，指报恩。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝九岁时救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。胜：承受。犬马：名作状，像犬马一样。拜：呈上。以，连词，来。闻：使动，使…闻（听到）。
1、第4段中哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨：愿乞终养。 核心词： “尽节”、“报养” ——忠与孝难以两全
2、忠孝难以两全，如何解决？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。 心之诚：生当陨首，死当结草
3.由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？
明确态度，示之以忠，打动武帝
晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？1、为李密的言辞和情理所动；2、彰显孝治天下的恩德。
“岂敢盘桓 有所希冀”
四大不幸三种感情两对矛盾一个办法
父死母嫁 多病孤苦内外无亲 祖母卧病
对祖母的孝情对晋武帝的忠情内心无以言表的苦情
仕与不仕的问题忠孝两全的问题
1．融情于事的方法，强烈的感情色彩。这是作者说服晋武帝的重要因素，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠诚之心，也是以充满情感的笔调来写的。2．形象生动、自然精粹的语言。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。3．陈辞婉曲，屈伸适宜――探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等。
文中作者反复申述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情,陈述自己对朝廷感恩戴德的心情,说明自己不能奉诏的原因,提出终养祖母的请求。全文围绕“孝”字凄切婉转地表明了自己的心意。
阅读材料 《一位辛酸父亲的来信》，你有什么感想？ 我们应该怎样孝顺父母呢？
孝顺父母是天经地义的事情，我们不能只是把它挂在嘴边，而应该落实在具体行动中。
孝顺从现在做起 ，“子欲养亲不在” ，珍惜这仅有的时光孝敬自己的父母。
孝顺从小事做起，每天主动给妈妈倒水，捶背，母亲节给妈妈买朵花少顶嘴 父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。
我们不要把孝顺父母仅仅当作一种责任，“有父母可以孝敬是儿女的福气”——孝顺父母是我们一生的作业。
孝心无价---毕淑敏 赶快为你的父母尽一份孝心。 也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一枚野果、一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。
《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则相似宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。 在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。 《陈情表》是一篇怎样的一篇文章，为什么苏轼说“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”？
统编版高中语文选择性必修下册
学习目标：1.了解李密的生平及文章的写作背景，积累文化常识。2.积累文言知识，疏通文本，背诵全文。3.学习情辞恳切、陈情于事的写作手法，语言表达的委婉、畅达；4.体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的意蕴。
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母刘氏抚养。师事蜀地大儒谯周，长于《春秋左氏传》。历任蜀国州从事、尚书郎等职。蜀亡后隐居乡里，累举不应。李密 44 岁时，晋武帝立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他为此上《陈情》。 武帝览表感动，命郡县供其祖母膳食。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而怀怨赋诗，被免官。李密的作品融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。 李密有《述理论》10 篇，已佚。《陈情表》是他留存至今的唯一一篇作品，文章融情于理，感情真挚，曲折委婉，以“孝”感人。中国文学史上有“读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
公元 263 年，蜀汉灭亡，李密成为亡国遗臣。平蜀的大将邓艾想用他为主簿，李密不为所动。公元 265 年，司马炎称帝，建立晋朝，是为晋武帝。晋武帝为加强统治、收拢人心，开始起用亡国旧臣，先任命李密为郎中，后因立司马衷（晋惠帝）为太子，又征李密为太子洗马。但是，李密一直辞不赴任，《陈情表》就是他为辞洗马之任而写的一封辞表。 李密辞不赴任，是顶着相当大的压力的。从他本人的身份来看，作为蜀汉旧臣，不赴征召很容易被认为是心念旧国，拒绝与征服者合作。李密仅辞朝命便已有两次，个人所受压力已接近极限。如果还不治装就道，后果很难预料。但李密还是撰写了《陈情表》“辞不赴命”。他以一个“孝”字，反复阐说，顶住了上述的诸多压力，最终在强大的皇权面前守住了自己拒绝出仕的个体意志，也实现了自己在伦理道德方面的操守。
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。如：《出师表》、《陈情表》
陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心
融理于情，融情于事 （以情动人）
险衅xìn 夙遭闵凶sù mǐn 愍mǐn 祚薄zuò期功强近jī qiǎng 茕茕孑立qióng jié床蓐rù 逵kuí 洗马xiǎn 猥以微贱wěi 陨首yǔn 逋慢bū 病笃dǔ 不矜名节jīn 拔擢zhuó 优渥wò 盘桓huán 日薄西山bó 气息奄奄yǎn 更相为命gēng
臣密言：臣以①险衅②，夙③遭闵凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行⑥年四岁，舅夺⑦母志。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。
①以：因为。②险衅：命运坎坷。险，坎坷。衅，祸患。 ③夙：早时（如夙愿、夙兴夜寐），这里指幼年时。 ④闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。 ⑤见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。（见笑、见谅、见教） ⑥行：经历。 ⑦夺：强行改变。
不幸之一：幼年失去恃怙hù（依仗，凭借），让人同情。
祖母刘悯①臣孤弱 ，躬②亲抚养。臣少多疾病③ ，九岁不行④ ，零丁⑤孤苦 ，至于⑥成立⑦。
祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。
①悯：怜悯。 ②躬：亲自。 ③疾病：生病，名作动。 ④不行：古，不能走路。今，不可以。 ⑤零丁：通“伶仃”，孤独的样子。 ⑥至于：古，直到。今，达到某一程度。 ⑦成立：成人自立。今，形成，建立。
不幸之二：幼年多病，祖母抚养。
既无叔伯 ，终鲜①兄弟 ，门衰祚zuò薄②，晚有儿息③。外④无期jī功⑤强近之亲 ，内④无应门五尺之僮 ，茕茕qióng孑jié立⑥ ，形影相吊⑦。
①终：又。鲜：少， 指“无、没有”。 ②祚：福分。薄：浅薄，少 ③ 息：儿子 ④外：名－状，在家之外；内：名－状，在家里。 ⑤期功：近亲。 ⑥茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。 ⑦吊：安慰。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。
不幸之三：孤苦伶仃，无依无靠。
而刘夙婴疾病 ①，常在床蓐（rù）② ，臣侍汤药 ，未曾废③离。
①而刘夙婴疾病：被动句。 被疾病缠绕，为疾病所困。 婴：缠绕。 ②蓐：通“褥”，草席子。 ③废：停止，废止。
而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
不幸之四：祖母重病，不能自理。
文章开头，作者说:“ 臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起什么作用?“夙遭闵凶” 的具体内容是什么?
该句在全段中起总括作用。作者起笔用这八个字概括了自己的坎坷命运，落笔酸楚，奠定了文章悲凉的基调，紧接着作者写出了“夙遭闵凶”的具体内容(引出下文) 。
半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养年幼多病，九岁不行，零丁孤苦两辈单传，内外无亲，形影相吊祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起
故不能“废离”去就职。
臣无祖母 无以至今日
祖母无臣 无以终余年
天子：崩、山陵崩、千秋、晏驾诸侯：薨大夫：卒 士：不禄庶人：死父母：丁忧（丁艰）、怙恃（无父“失怙”、 无母“失恃” ）孤露、弃养长辈：见背
外无期功强近之亲 期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。 期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。 大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。 “期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。
“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰（衰通“缞”cuī），是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zīcuī ,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
对当朝的感激，但矛盾的心里。辞
逮①奉圣朝，沐浴②清化。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞不赴命。
①逮：及、至（力所不逮：能力达不到。）②沐浴：古今异义。古，指承受恩泽。今，洗澡。③察、举：经考察后予以推举。 孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。④主：主事的人。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。从前太守逵察举臣为孝廉， 后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。
沐浴清化之一：察臣孝廉，举臣秀才
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等。
诏书特下，拜臣郎中④，寻⑤蒙国恩，除⑥臣洗xiǎn马。猥wěi以微贱⑦，当⑧侍东宫，非臣陨首⑨所能上报。
④郎中：古今异义，古，尚书省的属官。今，中医医生。 ⑤不久 ⑥拜、除：授予官职。 洗马：太子的侍从官。 ⑦猥，谦辞，辱。以，凭借。 微贱:形容词作名词，卑微低贱的身份 ⑧当：任、充当 ⑨陨首：头落地
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
沐浴清化之二：拜臣郎中，除臣洗马
臣具以表闻⑨，辞不就职。诏书切峻⑩，责臣逋bū慢⑪；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火⑫。
⑨具：详尽；闻：使上闻、报告。闻:动词使动，使闻，使知道⑩切峻：急切严厉⑪逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；拖欠。慢:形容词作动词，怠慢、轻慢⑫于：比 状语后置句 星火：流星。
我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
臣欲奉诏奔驰⑫，则刘病日笃(dǔ)⑬，欲苟顺私情，则告诉不许⑭。臣之进退，实为狼狈。
⑫奔驰：古今异义。古，奔走效劳，这里指赴京就职。今，迅速奔跑。 ⑬笃：病重。（忠实；专一；甚、深） 日:名词作状语。 苟：姑且。（如果；随意）⑭告诉：古今异义，古，申诉。今，使人知道。不许：不被允许 被动句狼狈：古今异义。古，进退两难的窘状。今，困苦或受窘的样子。
我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
小组合作: 1.本段写了哪两层意思? 2.梳理第二段表示时间、官职变化、职务变动的词，你有哪些发现? 3.本段哪些语句可见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?。“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?
征召之殷，退很难；祖母病重，进更难。
梳理第二段表示时间、官职变化、职务变动的词，你有哪些发现?
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。 处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰”，但“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。 目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，动人心肺。 “奉”“沐浴”：称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
思考：第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者处境狼狈?目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
诉矛盾之心表感激之情再博同情
朝廷征召之殷，退很难！
供养祖母无主，进更难！
对皇上的礼，（用皇帝的话堵住皇上的嘴）对祖母的情。
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，所有年老旧臣，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。
伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。以：介词，用。故老：年老有功的旧臣，形作名词。矜：怜惜。特：特别地。
且臣少仕伪朝 ，历职（于）郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（wò） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！
再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望官职显达的，并不想清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，过分承蒙提拔，恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！
少仕伪朝：仕（于）伪朝。少，年轻时。仕，做官。伪朝，指蜀。职：任职，名作动图：希望。达：显达。矜：夸耀。今臣亡国贱俘：判断句。至：最。拔擢：提拔。渥: 浓，厚。盘桓：古，犹豫不决。今，盘旋。希冀：非分的愿望。
但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。
只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。
但：只、只是。以：因为。日薄西山，指人快要死了或腐朽的事物即将消亡。薄：接近、迫近。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。
我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。
无以：没有用来…的方法。终：动词使动用法，使…终了。更相：相互、互相。区区：古，拳拳私情，形容自己的私情。今，数量少。远：形作动词，远离。
第3段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷） B、 释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人） C、 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）
古代名士在政权更替时往往被逼得非赶快表明态度不可。“竹林七贤”之一的嵇康，因为种种原因坚持不肯为司马氏政权服务，独自在城外靠打铁过日子，后来莫名其妙地卷入一场官司，最后被当权者司马昭给杀了，成了历史上一起著名冤案。据说他受刑之时，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。
他要过一架琴，在高高的刑台上，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，就被杀掉了。他死后，《广陵散》也失传了。 嵇康遇害后，“竹林七贤”中跟他关系最要好的向秀，也不敢坚持不入仕。这些事情，李密当然不可能不知道。为了防止可能产生的误会，他确实有必要郑重声明，自己并不讲什么名节，完全愿意在新政权为官，现在之所以不能立刻出来，只是因为祖母需要照料，如此而已。
解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。
我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
有：通“又”。是臣尽节于陛下之日长：状语后置。这样看来，我向陛下尽职的时间还很长。是，这样。尽节，效忠。乌鸟私情 ：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。成语。愿：希望。终养：养老送终。
臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。
我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，成全我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。
辛苦：古，辛酸苦楚；今，身心劳苦。 非独：不仅，不只是。牧伯：长官。牧，州的长官。伯：长。皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。鉴：察，看。愚诚：形作名词，愚拙的诚心。听：准许，成全。志：心愿。庶：或许。侥幸：幸运。卒：终。
臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。
我活着愿意献出生命，死后愿意像结草老人一样来报答陛下的恩惠。我怀着难以承受的象牛马一样恐惧的心情，谨慎地呈上此表来使您知晓。
结草：“结草衔环”，指报恩。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝九岁时救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。胜：承受。犬马：名作状，像犬马一样。拜：呈上。以，连词，来。闻：使动，使…闻（听到）。
1、第4段中哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨：愿乞终养。 核心词： “尽节”、“报养” ——忠与孝难以两全
2、忠孝难以两全，如何解决？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。 心之诚：生当陨首，死当结草
3.由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？
明确态度，示之以忠，打动武帝
晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？1、为李密的言辞和情理所动；2、彰显孝治天下的恩德。
“岂敢盘桓 有所希冀”
四大不幸三种感情两对矛盾一个办法
父死母嫁 多病孤苦内外无亲 祖母卧病
对祖母的孝情对晋武帝的忠情内心无以言表的苦情
仕与不仕的问题忠孝两全的问题
1．融情于事的方法，强烈的感情色彩。这是作者说服晋武帝的重要因素，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠诚之心，也是以充满情感的笔调来写的。2．形象生动、自然精粹的语言。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。3．陈辞婉曲，屈伸适宜――探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等。
文中作者反复申述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情,陈述自己对朝廷感恩戴德的心情,说明自己不能奉诏的原因,提出终养祖母的请求。全文围绕“孝”字凄切婉转地表明了自己的心意。
阅读材料 《一位辛酸父亲的来信》，你有什么感想？ 我们应该怎样孝顺父母呢？
孝顺父母是天经地义的事情，我们不能只是把它挂在嘴边，而应该落实在具体行动中。
孝顺从现在做起 ，“子欲养亲不在” ，珍惜这仅有的时光孝敬自己的父母。
孝顺从小事做起，每天主动给妈妈倒水，捶背，母亲节给妈妈买朵花少顶嘴 父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。
我们不要把孝顺父母仅仅当作一种责任，“有父母可以孝敬是儿女的福气”——孝顺父母是我们一生的作业。
孝心无价---毕淑敏 赶快为你的父母尽一份孝心。 也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一枚野果、一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
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