2025版高考语文全程一轮复习练习古诗词背诵文言文选修12篇12古代文论盐

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eq \f(诗者，志之所之也。在心为志，发言,诗，是人的情感意志的一种表现形式。涵蓄在心里则为情感意志，用语言)
eq \f(为诗。情动于中而形于言。言之不足，,把它表现出来就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，)
eq \f(故嗟（jiē）叹之；嗟叹之不足，故咏,便用咨嗟叹息的声音来和续它；咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌)
eq \f(歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。,咏它；歌咏仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。)
典论·论文(节选) 曹丕
eq \f(盖文章，经国之大业，不朽之盛事。,文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。)
eq \f(年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常,人的年龄寿命有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的)
eq \f(期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见,期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者投身于写作，把自己)
eq \f(意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，,的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，)
eq \f(而声名自传于后。,而声名自然能流传后世。)
诗品序(节选) 钟嵘
eq \f(若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁（qí）寒，斯四候之感诸,至于那春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月酷寒，这是人有感于四季节令)
eq \f(诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗,气候并把它表现在诗歌里。在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来)
eq \f(以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横,表达哀怨。至于楚国臣子离开国都，汉朝的嫔妃辞别宫廷；有的尸骨横在北方的)
eq \f(朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄,荒野，有的魂魄追逐着飞去的蓬蒿；有的扛着戈在边疆，战斗的气氛雄起于)
eq \f(边；塞客衣单，孀（shuānɡ）闺泪尽；或士有解（jiě）佩,边地；赴边疆的游子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下佩印)
eq \f(出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种,辞官离朝，一去不返；女子有扬起蛾眉，入宫受宠，再次顾盼，倾国倾城。所有这种种)
eq \f(种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非,（情景），感动激荡人的心灵，如果不铺陈诗句还能用什么来抒发他的情义，如果)
eq \f(长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”,不放声高歌还能用什么来舒展他的情怀。所以说：诗可以（使人）合群，可以抒发怨恨。)
与元九书(节选) 白居易
eq \f(感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，,能够感动人心的东西，没有比感情更首要的，没有比语言更早的，没有比声音更)
eq \f(莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，,亲切的，没有比义理更深刻的。所谓《诗》，就是以感情为根，以语言为苗，以声音为花，)
eq \f(实义。,以义理为实。)
题画(节选) 郑燮
eq \f(江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏,秋天在江馆时，早起欣赏竹子，清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等，都浮动在零散)
eq \f(枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。,的竹枝与茂密的竹叶当中。（欣赏如此美景，）心胸不由得兴起强烈想要作画的意念。)
eq \f(其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，,其实心里面想画出来的竹子，并不是眼睛所看到的竹子。所以当磨好墨、展开纸，)
eq \f(落笔倏（shū ）作变相，手中之竹，又不是胸中之,刚准备好要下笔，画出来的总是忽然有所改变，手画出来的竹子又不是心里面想画的)
eq \f(竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在,竹子。总而言之，作品的立意在落笔之前产生，这是不变的法则。可作品的情趣却超出)
eq \f(法外者，化机也。独画云乎哉！,了法则之外，这是精妙的灵感啊。岂止作画是这样呢！)
人间词话(节选) 王国维
第一章
eq \f(词以境界为最上。有境界则自成高格，自,词是要以境界为最高标准的。有境界的词，就自然而然会有很高的格调，自然而然)
eq \f(有名句。,出现有名的句子。)
第六章
eq \f(境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。,境界不仅仅是指景物，喜怒哀乐等情感也是人心中的一种境界。因此能写真景物，)
eq \f(故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。,抒发真感情的，就可以说有境界。否则就没有境界。)
第二十六章
eq \f(古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。,古往今来成大事业大学问的人，必须经过三种境界。“昨夜西风凋碧树。)
eq \f(独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，,独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，)
eq \f(此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，,这是第二种境界。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，)
eq \f(此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽（jù）以此意解释,这是第三种境界。这些话不是大词人是说不出来的。然而突然用这个意思来解释)
eq \f(诸词，恐为晏欧诸公所不许也。,这些词，恐怕晏殊、欧阳修等人也是不同意的。)