部编高教版(2023)基础模块 上册*寡人之于国也一等奖教学设计

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统编版中职语文基础模块上第六单元《寡人之于国也》
学时
讲授
2
练习
1
授课人
XXX
教学目标
语言理解与运用：掌握作者简介、文言实词虚词、课文翻译等基础知识。
思维发展与提升：体会孟子善于雄辩的语言特色。
审美发现与鉴赏：理解文中体现的孟子的仁政思想。
文化传承与参与：学习孟子高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智，感受中华传统文化的魅力。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点
课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
导入
播放视频。
孟子《得道多助 失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
知识链接
1.孟子生平及
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
《孟子》
《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。
是模仿《论语》而著的，主要记录孟子的言行。是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。后世将他和孔子及二人的学说并称为“孔孟之道”。
3.孟子的 “ 仁政”思想
（1）民本思想：
孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的的人。
（2）邦国的主权在民。 一个政权的建立是要通过百姓认可的。
（3）国君应以保民为职分。
主张君王应做到“不扰民”、反复强调“不违农时”、“勿夺其时”的重要性。认为君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。
（4）反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”
4.背景介绍
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。
梁惠王—魏国国君。魏国在战国初期曾是强国，梁惠王后期军事上接连失败，在强秦的压力下，于31年（前339）将首都从安邑（山西）迁至大梁（开封）。35年（前335年），梁惠王邀请孟子前来，希望在孟子的帮助下富国强兵。第二年梁惠王死，襄王继位，孟子离去。
研读课文
1.放多媒体朗读。（注意字音和停顿）
2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
3.整体把握。
全文分三部分：
第一部分(1)： 提出“民不加多”的疑问。
第二部分(2-4）：分析“民不加多”的原因。

第三部分(5-7)： 阐述了孟子“仁政”的具体内容
——使民加多的根本措施。
第5段，阐述“王道之始”的道理。
第6段，阐述“王道之成”的道理。
第7段，阐述使民加多应有的态度。
第一段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
于：对于。 焉耳矣：语气词连用,加重语气。 河内：黄河以北的地方。凶：谷物收成不好，荒年。 移：使动用法，使…移 于：到。 河东：黄河以东。 察：观察。 无如：不如，比不上。 之：主谓之间，取独。 加：更
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
第二段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
请：请允许我。 以：用。 鼓：击鼓，名作动。 之：衬词，无意义。曳(yè)：拖着。 兵：兵器。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。 则何如：宾语前置句。
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
第三、四段
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
. 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
直：通“只”。耳：罢了，语气助词是：这。无：同“毋”， 不要之：取独。于：比，介词
无：同“毋”， 不要之：取独。于：比，介词
梁惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不要指望自己的百姓比邻国多了。
第五段
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
违：违背，耽误。 时：季节。 胜：尽，完。 数（cù） ：密。罟（gǔ） ：网。 洿（wū)池：池塘 以：按照。 养生：供养活着的人。 生、死：动作名，活着的人，死去的人。之：的。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
第六段
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
树:名作动，种植。树之以桑：状语后置句可以：可以凭借衣：yì，穿，名作动帛：丝织品豚：小猪; 彘：大猪。畜：蓄养、饲养。无：同“毋”，不要时：机会，时机。食：吃
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
谨：形作动，认真从事 庠序：古代的地方学校 申：反复陈述。 之：代百姓。 孝：尊敬父母。 悌：敬爱兄长。 义：道理。 申之以孝悌之义：状语后置句。 颁：同“斑”。 负：背负。 戴：顶在头上。 于：在衣：名作动，穿 黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wàng，名作动,为王,称王 未之有也：宾语前置句
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗，不要错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口人的家庭就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人能够穿上丝织品的衣服，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
食：名作动，吃 食：食物 检：约束涂：同“途” 莩：同“殍”，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓 岁：年成 是：这 于：与，和 兵：兵器无：同“毋”，不要 罪：名作动，归罪 岁：年成 斯：则，那么 至：到，引申为归顺 焉：语气词，了
贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不加制止；路上有饿死的人，不知道打开粮仓赈救灾民。老百姓死了，就说：“‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。
问题探究
提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？
明确：“民不如多。”
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？
要求学生找出来背诵，合书回答。
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师反读本段，学生朗读并背诵。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）
（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？
（学生看课文，思考）
明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”？
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”
提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：这一段用什么方法进行说理？
学生思考、讨论、发言。
文言知识
1.词类活用
找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例：今媪尊长安君之位
（1）树之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者 （4）王无罪岁 （5）既来之，则安之
2.句式
找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也
答案：1.（5）和例句是使动用法，其他使命词活用为动词。
2.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。
（2）直不百步耳，是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
（4）未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句）
艺术手法
1.结构严谨 ：民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施
2.善用比喻（背诵局部和比喻有关的部分）
课堂小结
本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。
全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。 句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。
作业布置
1、背诵全文。
2、结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。