2025届高考语文复习：文言文四种特殊句式详解 讲义

这是一份2025届高考语文复习：文言文四种特殊句式详解 讲义，共27页。学案主要包含了以“者”“也”为标志的判断句，用动词“为”或“是”表示判断，用副词表示肯定判断，用“非”表示否定判断，无标志判断句等内容，欢迎下载使用。
文言文句式，也叫特殊句式，在中学阶段，包括初中和高中，主要分：省略句、判断句、被动句、倒装句。前三种句式相对简单，后一种倒装句比较难，这一系列就从简到难做一个分析讲解。
判断句
一、以“者”“也”为标志的判断句
主语后面用代词“者”复指主语，谓语后面用语气词“也”加强判断语气。有以下四种形式：
1.“……者，……”表示判断
例一：天下者，高祖天下。——《魏其武安侯列传》
翻译：天下是高祖的天下。
例二：至如信者，国士无双。——《淮阴侯列传》
翻译：达到象韩信这样的，就是天下无双的国士了。
例三：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。——《小石潭记》
翻译：同游的人，有……（略）
例四：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。——《游褒禅山记》
翻译：这四个人，分别是……（略）
2.“……，……也”表示判断
例一：夫战，勇气也。——《曹刿论战》
翻译：作战，靠的是气势。
例二：和氏璧，天下所共传宝也。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：和氏璧，是天下公认的宝物。
例三：我，子瑜友也。——《赤壁之战》
翻译：我是子瑜（诸葛瑾）的朋友。
例四：周公，弟也，管叔，兄也。——《孟子·公孙丑下》
翻译：周公（姬旦、周公旦）是弟弟，管叔（姬鲜）是哥哥。
3.“……者，……也”表示判断
例一：陈胜者，阳城人也。——《陈涉世家》
翻译：陈胜是阳城人。
例二：师者，所以传道受业解惑也。——《师说》
翻译：老师，就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
例三：廉颇者，赵之良将也。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：廉颇是赵国优秀的将领。
例四：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：强大的秦国之所以不敢对赵国用兵,就是因为有我们两人在呀。
4.“……，……者也”表示判断
例一：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。——《爱莲说》
翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
例二：城北徐公，齐国之美丽者也。——《邹忌讽齐王纳谏》
翻译：城北的徐公，是齐国的最美的男子。
例三：晏婴，齐之习辞者也。——《晏子使楚》
翻译：晏婴，是齐国善于辞令的人。
二、用动词“为”或“是”表示判断
1.“为”表示判断
例一：如今人方为刀俎，我为鱼肉。——《鸿门宴》
翻译：现在别人是切肉的刀和砧板，而我们是鱼和肉。
2.马超、韩遂尚在关西，为操后患。——《赤壁之战》
翻译：马超和韩遂这两位将领仍然在函谷关以西的地方，‌他们是曹操的后患。
3.此为何若人？——《公输》
翻译：这是一个什么样的人？
2.“是”表示判断
例一：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》
翻译：问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
例二：而欲投吴巨，巨是凡人。——《赤壁之战》
翻译：（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人。
例三：同行十二年，不知木兰是女郎。——《木兰诗》
例四：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——《琵琶行》
例五：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。——《卖炭翁》
三、用副词表示肯定判断
重点包括用“即、乃、则、本、诚、素”等副词表示肯定判断
例一：梁父即楚将项燕。——《项羽本纪》
翻译：项梁的父亲是楚国的将领项燕。
例二：吾乃常山赵子龙。——《三国演义》
翻译：我是常山赵子龙。
例三：若事之不济，此乃天也。——《赤壁之战》
翻译：如果事情不能成功，这是天意啊。
例四：当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》
翻译：应该立为国君的是太子扶苏。
例五：此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》
翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。
例六：此则寡人之罪也。——《勾践灭吴》
翻译：这是我的罪过。
例七：臣本布衣，躬耕于南阳。——《出师表》
翻译：我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕。
例八：问其人，本长安倡女。——《琵琶行》
翻译：向那人询问，才知道她本来是长安的歌女。
例九：此诚危急存亡之秋也。——《出师表》
翻译：这确实是危急存亡的时刻啊。
例十：且相如素贱人。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：况且蔺相如本来就出身卑贱。
四、用“非”表示否定判断
例一：子非鱼，安知鱼之乐？——《庄子·秋水》
翻译：你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?
例二：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。——《孟子·公孙丑下》
翻译：城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多。
例三：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。——《六国论》
翻译：六国灭亡，并非因为武器不锋利，也并非因为作战不得法，而是因为用土地贿赂‌秦国。
例四：此物故非西产。——《促织》
翻译：这东西本来不是陕西出产的。
五、无标志判断句
例一：刘备天下枭雄。——《赤壁之战》
例二：荀卿，赵人。——《史记·孟子荀卿列传》
例三：农，天下之本。——《史记·孝文本纪》
翻译：略
省略句
一、主语省略
主语即动作发起者，在文言文中，省略主语的情况比较常见，主要包括承前省略、蒙后省略、自述省略和对话省略。
1.承前省略
一是动作主体前后一致，前面的一个主语可以涵盖后面的主语，所以后面的省略；二是后句主语已在前句最后出现，为了承接顺畅，后面的主语省略。
原句：
廉颇为赵将，伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：廉颇为赵国将军，（廉颇/他）率领赵军征讨齐国，大败齐军。
原句：
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。 （柳宗元《捕蛇者说》）
加上省略的主语：
永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （柳宗元《捕蛇者说》）
翻译：永州的野外出产一种奇异的蛇，（蛇/它）有着黑色的质地白色的花纹，（如果这种蛇）碰到草木，（草木）就会全都干枯而死；（如果蛇）咬了人，（人们）没有能够抵挡蛇毒的办法。
2.蒙后省略
原先应该有两个主语，后面一个主语出现了，那么前面一个主语就省略了。
原句：
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
加上省略的主语：
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
翻译：刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，（你）估计我回到军营里了，你再进去。”
3.自述省略
一般出现在第一人称文章中。
原句：
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
加上省略的主语：
（予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
翻译：（我）喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
4.对话省略
一般出现在对话体文章中。
原句：
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
加上省略的主语：
（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
（王）曰：“不若与人。”
翻译 ：（孟子）说：“独自一个人听音乐的乐趣，和与别人一起听音乐的乐趣，哪一种更快乐些？”（齐宣王）回答：“不如与他人一起听音乐更快乐。”
二、谓语省略
在省略句中，谓语可以理解成“做什么”。主要包括承前省略和蒙后省略。
1.承上文谓语省略
原句：
军中无以为乐，请以剑舞。（《鸿门宴》）
加上省略的谓语：
军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（《鸿门宴》）
翻译：军中没有什么可以娱乐的,请允许我用舞剑（助兴）。
原句：
择其善者而从之，其不善者而改之。 （《论语》）
加上省略的谓语：
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （《论语》）
翻译：选择他们好的方面向他学习,（看到）他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。
原句：
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭……（《曹刿论战》）
加上省略的谓语：
夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》）
翻译：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次（击鼓）士兵们的士气就开始低落了，第三次（击鼓）士兵们的士气就耗尽了
2.蒙下文谓语省略
原句：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之坚追之。 （《列子·歧路亡羊》）
加上省略的谓语：
杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。 （《列子·歧路亡羊》）
翻译：杨子的邻居跑丢了一只羊,一边率领他的家人(追寻羊),一边来请杨子的仆人追寻羊。
三、宾语省略
在宾语省略句中，一般来说省略的都是“之”类型的代词。
1.省略动作后的宾语
原句：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）
加上省略的宾语：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）
翻译：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了（他）。
注意：这是一句倒装句，根据翻译的结构应该是——详细地告诉了（他）这件事。
原句：
以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》
加上省略的宾语：
以相如功大，拜（相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》
翻译：因为蔺相如功劳大，任命（他）做上卿。
2.省略介词后的宾语
原句：
成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。（《促织》）
加上省略的宾语：
成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。（《促织》）
翻译：成名一看对方的那只蟋蟀，又长又大，自己越发惭愧，不敢跟(对方的)较量。
原句：
不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
加上省略的宾语：
不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：不如趁机好好款待他，让（他）回到赵国。
原句：
南取百越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）
加上省略的宾语：
南取百越之地，以（之）为桂林、象郡（《过秦论》）
翻译：秦始皇向南攻取百越的土地，把（它/百越之地）划为桂林郡和象郡。
原句：
为金人十二。（《过秦论》）
加上省略的宾语：
为（之）金人十二。（《过秦论》）
翻译：用它铸造成十二个铜人。
四、介词省略
介词省略主要出现在句中有介宾短语的时候，当句中的介宾短语作为补语（一般在句后），短语中的介词会被省略。介词的省略可以重点关注“于”“以”两个词。
1.省略介词“于”
原句：
臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。（司马迁《鸿门宴》）
加上省略的介词：
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。（司马迁《鸿门宴》）
翻译：我和将军合力攻打秦国，将军您（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战。
原句：
遂与秦王会渑池。（《廉颇蔺相如列传》）
加上省略的介词：
遂与秦王会（于）渑池。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：于是就和秦王（在）渑池相会。
原句：
威振四海。（《过秦论》）
加上省略的介词：
威振（于）四海。（《过秦论》）
翻译：威势震慑（在）四海。
原句：
荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）
加上省略的介词：
荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）
翻译：荆州依附曹操的百姓，只是（被）兵势所逼罢了。
2.省略介词“以”
原句：
试与他虫斗，虫尽靡；又试之鸡，果如成言。（《促织》）
加上省略的介词：
试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）
翻译：着让它与其他蟋蟀争斗，结果那些蟋蟀都失败了；又（用）鸡来同它搏斗，果真像成名说的那样。
原句：
死马且买之五百金，况生马乎？ （《战国策．千金市马》）
加上省略的介词：
死马且买之(以)五百金，况生马乎？ （《战国策．千金市马》）
翻译：即使是一匹死马，‌尚且愿意（花费）五百金去买，‌更何况是一匹活马呢？
五、分句省略
原句：
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
加上省略的分句：
然力足以至焉(而未至)，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
翻译：可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。
原句：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 （荀子《劝学》）
加上省略的分句：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(亦可至远)，功在不舍 （荀子《劝学》）
翻译：千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马虽然走得慢，连走十天（也可以到达很远的地方），这是由于它能持之以恒。
被动句
一、用“于”来表示被动关系
例一：舜发于畎亩之中。——《孟子·告子下》
翻译：舜从田野耕作之中被起用。
例二：不能容于远近。——《五人墓碑记》
翻译：不能被远近各地所容纳。
例三：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：赵国强，燕国弱，而您被赵王宠幸。
例四：故内惑于郑袖，外欺于张仪。——《屈原列传》
翻译：所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。
二、用“见”或“见…于…”来表示被动关系
例一：秦城恐不可得，徒见欺。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：秦国的城池恐怕不可能得到，我们白白地被欺骗。
例二：众人皆醉而我独醒，是以见放。——《屈原列传》
翻译：众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
例三：臣诚恐见欺于王而负赵。——《廉颇蔺相如列传》
翻译：我实在是害怕被大王（秦王）欺骗而对不起赵王。
三、用“为”“为所”“为…所”来表示被动
例一：吴广素爱人，士卒多为用者。——《陈涉世家》
翻译：吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意被他差遣。
例二：身客死于秦，为天下笑。——《屈原列传》
翻译：自己被扣留死在秦国，被天下人耻笑。
例三：今不速往，恐为操所先。——《赤壁之战》
翻译：现在不赶快前往，恐怕被曹操抢在前头。
例四：不者，若属皆且为所虏。——《鸿门宴》
翻译：否则，你们都将被他俘虏。
例五：山峦为晴雪所洗，娟然如拭。——《满井游记》
翻译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像被擦过一样。
四、用“被”来表示被动关系
例一：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——《屈原列传》
翻译：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？
例二：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。——《五人墓碑记》
翻译：我还记得周公被逮捕，是在丁卯年三月十五日。
例三：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——《琵琶行》
翻译：每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次化完妆都被同行歌妓们嫉妒。
五、无标志的被动句（意念被动）
例一：帝感其诚。——《愚公移山》
翻译：天帝被愚公的诚心感动。
例二：兵挫地削，亡其六郡。——《屈原列传》
翻译：军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡。
例三：洎牧以谗诛。——《六国论》
翻译：等到李牧因为谗言被杀害。
例四：戍卒叫，函谷举。——《阿房宫赋》
翻译：戍卒大呼而起，函谷关被攻下。
倒装句
一、主谓倒装句
主谓倒装句是一种特殊的句式，其中谓语（动词）被置于主语之前，以强调谓语的意义。主谓倒装句的主要目的是为了强调谓语，增强语气，或者在某些情况下，是为了适应特定的语法结构或表达习惯。
1、甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）
分析：“甚矣”表示“太、十分”的意思，“汝之不惠”这个短语整体上作为一个主语，正常语序应该是“汝之不惠甚矣”，其中“汝之不惠”是主语，“甚矣”是谓语。
翻译：“你太不聪明了！”
2、安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）
分析：“安在”表示“在哪里”的意思，“公子能急人之困”整体上作为主语，正常语序应该是“公子能急人之困安在”。同时，“安”是宾语，表示“哪里”，正常语序应该是“在安”，所以“安在”两字又是一个宾语前置的用法。
译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
3、贤哉回也！（《论语七则》）
分析：“贤哉”表示“多么有贤德啊”的意思，“回”是主语，正常语序应该是“回也贤哉”。
翻译：“颜回很贤德啊！”
4、宜乎，百姓之谓我爱也！（《齐桓晋文之事》）
分析：“宜乎”表示“应该的”的意思，“百姓之谓我爱”是主语，正常语序应该是“百姓之谓我爱宜乎也”
译文：“百姓认为我舍不得是应该的啊！”
二、宾语前置句
宾语，又称受词，指一个动作（动词）的接受者。宾语前置可以理解为：前面的词受后面的词支配。现代汉语里句子的主干是主谓宾，宾语应放在谓语后面，但是在文言中宾语却可以放于谓语动词之前。
宾语前置的判断一般可以从以下四个方面进行分析。
一、否定句中的宾语前置
情况一：否定句中，动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面
（举例：时不我待→时不待我，这是否定词/句，宾语“我”是第一人称代词，放在动词“待”前面），这是古汉语特有的用法。
情况二：动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面。
（举例：古之人不余欺也。（《石钟山记》），这句话是否定句，动词“欺”前面有否定词“不”和代词（宾语）“余”，也就是说，这两个词都放在动词“欺”前面，其正确的翻译语序是→“古之人不欺余也”（古人没欺骗我啊。）
（举例：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》），这句话也是否定句，动词“信”前面有否定词“不”和代词（宾语）“自”，这两个词都放在动词“信”前面，其正确的翻译语序是→“忌不信自”（邹忌不相信自己。）
情况三：以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
（举例：三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）这是否定句。它的主语是“莫”，“莫”是否定性无定代词，可译为“没有人”。宾语“我”也是代词放在动词“顾”的前面，正确句序是“莫肯顾我”（多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。）
注意要点：
关于“否定性无定代词”，我在这里简单介绍。否定性无定代词是指那些在句子中表示某人、某事不存在的代词，但并不具体指明是谁或是什么。在句子中通常作为主语，其意义可以根据上下文的不同而有所变化，例如指称人时表示“没有谁”，指称事物时表示“没有什么”等。如上句“莫我肯顾”中的“莫”，单独翻译是“没有人/没有谁”，而放到整个句子中，根据上下文的翻译，翻译成“你”。
二、疑问句疑问代词宾语前置
疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
（举例：良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）这是疑问句。“何”是疑问代词，它充当动词“操”（携带）的宾语，前置到“操”的前面。正确语序是“大王来操何？”（“大王来的时候带了什么？”）
（举例：沛公安在？（《鸿门宴》）这是疑问句，“安”译作“哪里”，是疑问代词，它是动词“在”的宾语，前置到“在“的前面。正确语序是是“沛公在安？”（沛公在哪里？）
三、“之”“是”作标志的宾语前置
在常见的成语中，会出现这种宾语前置的情况，如：唯才是举→唯举才，在这里“是”没意义，仅作为宾语（才）前置的标志。同类的还有：惟命是从、唯利是图、唯你是问、唯才是举、马首是瞻、唯力是视等。
情况一：用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。
（举例：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面“之”是标志。正确语序是“不知句读，不解惑”（不知句子如何停顿，向老师请教，有的疑惑却不向老师学习。）
情况二：用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
（举例：君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传僖公十五年》）句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。正确的语序是：君不恤亡，而忧群臣，惠之至也。
译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”）
（举例：无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）无乃，固定搭配，一种推测语气“恐怕……吧”。句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。译文：“恐怕得责备你们吧？”
四、介词宾语提前
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。正常语序下，介词宾语一般放在介词之后，在文言文中，常放在介词之前。如“用严格的法律要求自己”可以表述成“以严律己”，这是介词结构，在文言文中，写成“严以律己”，同样的，“宽以待人”也是这个道理。
情况一：疑问代词作宾语，一般放在介词之前。
（举例：王问：“何以知之 ？”《廉颇蔺相如列传》，“何”是疑问代词，放在介词“以”之前，正常语序是“以何知之”，译文为：赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”）
（举例：微斯人，吾谁与归？范仲淹《岳阳楼记》，“谁”是疑问代词，放在介词“与”之前，正常语序是“吾与谁归？”译文为：如果没有这种人，我与谁一道归去呢？）
情况二：介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。
（举例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（苏轼《石钟山记》）
“以”是介词“因此”“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。正常语序是：余以是记之，译文为：我因此将此事记录下来。）
情况三：介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
（举例，项王，项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。《鸿门宴》。“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当介词“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。）
情况四：“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前
（举例：现代汉语的“自制、自杀、自刎、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。又如前文所提《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信。”中“自信”应理解为“信自”。）

三、定语后置句
定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。 主要由形容词、名词、代词、数词、介词短语、动词不定式（短语）、分词、定语从句等相当于形容词的词、短语或句子来充当。 汉语中常用“……的”表示，现代汉语定语多前置，但是文言文中有时为了突出中心词，或者是出于强调定语，使语气流畅等等目的，有时就将定语放在了中心词后面。
在文言文中，定语后置一般有四种情况。
一、中心词+后置定语+者（“者”是标志）
1.人马烧溺死者甚众。《赤壁之战》
中心词是‘人马’，‘烧溺死’是限制修饰‘人马’的定语。
正常语序：烧溺死者人马甚众。
烧：烧死。 溺：溺死。 人马：人和马。 甚众：很多。
翻译：（曹军）被烧死和溺死的人和马很多。
2.今战士还者及关羽水军精甲万人。 《赤壁之战》
中心词是‘战士’，‘还’是限制修饰‘战士’的定语。
正常语序：今还者战士及关羽水军精甲万人。
今：现在。 还：归队的。
翻译：现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人。
3.客有吹洞箫者。《李凭箜篌引》
中心词是‘客’，‘吹洞箫’是限制修饰‘客’的定语。
正常语序：有吹洞箫者客。
翻译：有吹洞箫的客人。
4.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》
中心词是‘宾客’，‘知其事’是限制修饰‘宾客’的定语。
正常语序：太子及知其事者宾客，皆白衣冠以送之。
及：和。 知：知道。 白衣冠：穿白衣，戴白帽。 以：顺接，来。 送：送行。 之：荆轲。
翻译：太子和那些知情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
注：荆轲是‘死士’，送他的人穿白衣冠，是在‘出殡’，一种尊重。
5.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭记》
中心词是‘亭’，‘翼然临于泉上’是限制修饰‘亭’的定语。
正常语序：有翼然临于泉上者亭，醉翁亭也。
翼然：像鸟展开翅膀一样。 临：靠近。 于：在。
翻译：有一座亭子，四角翘起，像鸟张开翅膀一样，靠近在泉水旁的，就是醉翁亭。
6.荆州之民附操者。《赤壁之战》
中心词是‘荆州之民’，‘附操’是限制修饰‘荆州之民’的定语。
正常语序：附操者荆州之民。
附：归附。 操：曹操。
归附曹操的荆州百姓。
二、中心词+之+后置定语（“之”是标志）
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
中心词是‘爪牙’和‘筋骨’，‘利’是限制修饰‘爪牙’的定语，‘强’是限制修饰‘筋骨’的定语。
正常语序：蚓无利之爪牙，强之筋骨。
利：锋利的。 强：强健的。
翻译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。
2.仰视宇宙之大，俯察品类之盛。《兰亭集序》
中心词是‘宇宙’和‘品类’，‘大’是限制修饰‘宇宙’的定语，‘盛’是限制修饰‘品类’的定语。
正常语序：仰视大之宇宙，俯察盛之品类。
大：浩大的。 盛：众多的。
翻译：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物。
3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》
中心词是‘庙堂’和‘江湖’，‘高’是限制修饰‘庙堂’的定语，‘远’是限制修饰‘江湖’的定语。
正常语序：居高之庙堂则忧其民，处远之江湖则忧其君。
居：处在。 处：处在。 高：高高的。 远：远远的。
翻译：在高高的朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的江湖中间时，就为国君忧虑。
4.苟以天下之大。《六国论》
中心词是‘天下’，‘大’是限制修饰‘天下’的定语。
正常语序：苟以大之天下。
苟：如果。 以：凭借。 大：强大的。
翻译：如果凭着强大的天下（大国）。
三、中心词+之（而）+后置定语+者
1. 马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
中心词是‘马’，‘千里’是限制修饰‘马’的定语。
正常语序：千里之马，一食尽粟一石。
千里：（日行）千里的。 一食：一顿。 尽：吃完。 粟：粮食的泛称。 石：容量单位，十斗为一石。
翻译：（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
2. 石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》
中心词是‘石’，‘铿然有声’是限制修饰‘石’的定语。
正常语序：铿然有声之石，所在皆是也。
铿然：敲击金石后发出的响亮声音。 是：这样。
翻译：敲击后能发出声响的石头，到处都这样。
3. 此四者，天下之穷民而无告者。《孟子·梁惠王下》
中心词‘穷民’，‘无告’是限制修饰‘穷民’的定语。
正常语序：此四者，天下之无告之穷民。
告：同‘靠’，依靠。
翻译：这四种人，是天下无依无靠，走投无路的老百姓。
四、中心词+数量定语（后置定语）
1比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。《陈涉世家》
中心词是‘车’，‘骑’，‘卒’；‘六七百乘’是限制修饰‘车’的定语；‘千余’是限制修饰‘骑’的定语；‘数万人’是限制修饰‘卒’的定语。
正常语序：比至陈，六七百乘车，千余骑，数万人卒。
比：等。 至：到达。 乘：辆，车的单位。 骑：骑兵。 卒：士兵（步兵）。
翻译：等到了陈这个地方，有六七百辆车，一千多名骑兵，数万名士兵。
2.尝遗余核舟一。《核舟记》
中心词‘核舟’，‘一’是限制修饰‘核舟’的定语。
正常语序：尝遗余一核舟。
尝：曾经。 遗：赠送。 余：我。 核舟：核桃雕刻的小船。
他曾经赠给我一个用桃核雕刻的小船。
3.以乘韦先，牛十二犒师。《左传•崤之战》
中心词‘牛’，‘十二’是限制修饰‘牛’的定语。
正常语序：先以乘韦，十二牛犒师。
乘：四。古代一乘车是由四匹马拉着，所以乘有四的意思。 韦：熟兽皮革。
翻译：先送秦军四张熟牛皮作引礼,再送十二头牛犒劳军队。
4.我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》
中心词‘白璧’，‘玉斗’，第一个‘一双’是限制修饰‘白璧’的定语；第二个‘一双’是修饰‘玉斗’的定语。
正常语序：我持一双白璧，欲献项王；一双玉斗，欲与亚父。
欲：想要。 献：献给。
我持一双白璧，想要献给项王；一双玉斗，想要赠与亚父
5.通计一舟，为人五；为窗八。《核舟记》
中心词‘人’，‘窗’，‘五’是限制修饰‘人’的定语；‘八’是限制修饰‘窗’的定语。
正常语序：通计一舟，为五人，为八窗。
通：全部。 计：计算。 通计：总计、统计。
翻译：统计整一条船，有五个人，有八个小窗。
6. 今闻购将军之⾸，⾦千⽄，⾢万家，将奈何?《荆轲刺秦王》
中心词‘金’，‘邑’；‘千斤’是限制修饰‘金’的定语，‘万家’是限制修饰‘邑’的定语。
正常语序：今闻购将军之⾸，千⽄金，万家邑，将奈何?
今：如今，现在。 购：悬赏。 金：黄金。 邑：封邑，古代君王封给诸侯、功臣以领地或食邑。
翻译：如今听说悬赏将军的头，用千斤的黄金，一万户的封邑。你打算怎么办？
四、状语后置句
现代汉语中，状语一般放在动词或形容词之前，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等。
所谓状语后置，指的是文言文中，介词结构（多为由介词“于”、“以”组成的介宾短语）作状语时往往会置于谓语后。所以在分析状语后置中，最重要的是“介词”的变化，具体来说有以下几种情况。
一、谓语+介词（于）+名词
举例：以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
分析：“于晋”和“于楚”构成介词结构短语，作状语，两个虚词“于”都是“表对象”（指出对象，可以翻译成“对……”）的用法。此时“于”是状语后置的标志，正常语序是：以其于晋无礼，且于楚贰也。
翻译：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且对楚国怀有二心。
举例：不能喻之于怀。(王羲之《兰亭集序》)
分析：“于怀”构成介词结构短语，作状语，“于”表示“在……”，此时“于”是状语后置的标志，正常语序是：不能于怀喻之。
翻译：不能在心里明白（表达感受）。类似于：不能释怀。
二、谓语+介词（以）+名词
举例：申之以孝悌之义。（《孟子》）
分析：“以孝悌之义”构成“以+名词”的介词结构，虚词“以”是“把、将”的意思。“以”是状语后置的标志，正常语序是：以孝悌之义申之。
翻译：把孝悌的道理反复讲给百姓听。
举例：具告以事。(鸿门宴》)
分析：“以事”构成“以+名词”的介词结构，虚词“以”是“把、将”的意思。“以”是状语后置的标志，正常语序是：具以事告。
翻译：详细地把事情告诉了他。
三、谓语+介词（乎）+名词
举例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
分析：“乎己”构成“乎+名词”的介词结构，虚词“乎”是“对、对于”的意思。“乎”是状语后置的标志，正常语序是：君子博学而日乎己参省。
翻译：君子广泛地学习，而且每天对自己多次进行检查反省。
举例：吾独穷困乎此时也。(屈原《离骚》)
分析：“乎此时”构成“乎+名词”的介词结构，虚词“乎”是“在”的意思，“乎”是状语后置的标志，正常语序是：吾独乎此时穷困也。
翻译：我只有在此时遭受了穷困命运多舛啊。