【开学考】2024年秋季高一上入学分班考试模拟卷语文（江苏专用）02.zip

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（一）阅读下面的文字，完成各小题。（18分）
(3分)1．C (C.“西方设计师以中国明清家具的功能性为理念指引进行设计引发的设计思潮”错，材料二第一段是说“现代家具设计理念与中国明清家具的功能性不谋而合，西方设计师们从这种交流中寻觅价值，并适宜地转化价值，最终诞生出极具创新性的‘现代西方中式’作品”，可见原文表述二者“不谋而合”，不是“指引”与“被指引”的关系，曲解文意。)
(3分)2．D(A.“只要……就”错，由材料一“这样的明明德不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，它必然转化成亲民，最后止于至善”可知，原文是说不仅仅是一个内在的修养，还包括“转化成亲民”“止于至善”，二者之间是递进关系，不是条件关系，此项表述对“明明德”过程性内涵理解不当，表述绝对化。B.“可见中国家具设计的萌芽离不开外来文化的贡献”错，材料二举例论证的是“中国家具体系也与外来文化息息相关”，而不是“离不开外来文化的贡献”；同时，“中国家具设计的萌芽离不开外来文化的贡献”中“中国家具设计的萌芽”与“中国家具体系”概念不同，理解不当。C.“中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创新这一艰难的发展过程”错，由材料二“为了适应新的生活理念与方式，一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起，这就是20世纪三四十年代由法国归来的设计师钟晃率先开发并逐渐成熟的海派家具，它预示着‘新中式’的萌芽”，可知从海派家具开发和成熟的过程可以看出“一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起”，而不是“中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创新这一艰难的发展过程”。故选D。)
(3分)3．A(材料一“体用关系是与此相关的另一对基本范畴，同样服从体用一源的合一逻辑……‘体用一源，显微无间'。道和体都是根本的东西，但是都必须通过现实的具体的器和用的方式来承载和彰显以致用，这就是‘体用贯通'的道理。”可知，体用关系指“体”为根本，通过具体的东西承载和彰显从而致用。
A.意思是：万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是规律。说明形体本身不能主动迎合人们需要，而是成为了“体” 的载体后，对人们有用；
B.意思是：大凡重视通人，是看重他们能运用学到的东西。可见在论述“通人能致用”，没有体现“体”；
C.意思是：有带给人们便利，无才是最大的作用，论证“有”和“无”的关系；
D.意思是：能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。说明同一个东西，使用方式不同，结果不同，跟“体用”无关。
故选A。)
(3分)4．B (B．“图1中椅子的整体外形具有西方艺术的雕塑美”错，材料二“1991年出现的‘联邦椅’（图1））就是对传统设计的一次现代化回炉”可见，联邦椅“是对传统设计的一次现代化回炉”，强调传统设计，与“西方艺术的雕塑美”无关，无中生有。)
(6分)5．①“新中式”家具设计执着于传统设计的现代化本土化表现坚守传统，体现了“明体”思想；②“新中式”家具设计结合西方现代设计理念，综合应用现代材料，进行传统家具的重构与再造，与时偕行，体现了“达用”思想；③“新中式”家具设计通过中西交流，让家具设计适应新的生活理念与方式，做到了经世致用、体用贯通。
阅读下面的文字，完成小题。（17分）
(3分)6．B (B.“表明他们既无法回归也难以远行的凄楚，突出了老人们内心的矛盾”错误。依据“这样的回归毕竟是凄楚的，无奈衰老的身体使他们无法再度出走，只能向冥冥中的妈妈表述这种愿望”可知，这句话既强调了妈妈去世带给归来的远行者的痛楚，又突出了远行者失去妈妈的孤独，以及不能再向妈妈表述远行愿望的痛苦。并非表达“无法回归也难以远行的凄楚”的“矛盾”内心。)
(3分)7．A (A.“暗示了文章思乡的主旨”错误。本文写“乡愁”，但本文的“乡愁”并非是“思乡”，而是突出异乡体验与故乡意识的深刻交糅，着力探究了在外的游子漂泊欲念与回归意识的相辅相成的人生悖论。)
(5分)8．①“激情澎湃的名诗”指游子对家乡焦渴的思念之情，它们都是抽象的，难以言表的；②“太逼真的插图”指游子回家看到的“河湾、小树、苍苔”，它们都是具体的，清晰的；③用插图消除了名诗的诗意，生动贴切地写出了游子回乡的行为也破坏了焦渴的思念，具体的家乡缺乏诗意与美感。
(6分)9．①甲处转折，表明作家可以在作品中抒发乡愁，而更多的普通人虽然有乡愁，却无法言表，即使言表，也无法准确传达。②乙处转折，表明个体的迁徙与远行可能是因社会变动带来的被动经历，但都产生了群体性不可言说的思乡愁绪。③丙处转折表明人们对家乡既思念又逃避，虽逃避又思念，乡愁成为一种永恒。④语言的多次转折表明思乡之情不是个人体验和特殊现象，而是具有群体性、必然性和复杂性的人类共通体验，文章意蕴因语意的多次转折得以丰富扩大。
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
(3分)10．BEG (句意：学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。
“学也者……所以……也”是判断句的特殊标志，“学也者”是句子的主语，其后可断开，即B处；
“所以疏神达思怡情理性”中，“疏神达思”“怡情理性”是并举成分，中间可断开，即E处；
“圣人之上务也”与前面所述内容分属于“学”的不同内容性质，可在其前断开，即G处。
故应断于BEG。)
(3分)11．B (B.“措”：停止。句意：要么不学，学了没有学会绝不罢休。)
(3分)12．C (C.“从而习得完备的人类社会道德规范”说法有误，原文“三教备而人道毕矣”说的是这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完全了，是一种理想境界而非“从而习得……”。)
(8分)13．（1）自我勉励，那么自己就不会懈怠，屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。
（2）即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。
(3分)14．材料二中以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。
参考译文：
材料一：
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
材料二：
从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。所以从前的帝王都专门设立教官，负责对公卿大夫子弟的教育，教给他们六种品德；教给他们六种善行；教给他们六种才能。这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完全了。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就不可能做得美观好看，人们不学习也就难以具备美好的品德。具备美好的品德才可以妥善处理人与人之间的关系，做得美观好看，才可以供祭给神明祖先。
聆听了黄钟的声音，这之后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这之后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了。但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。《诗经》说“高山仰止，景行行止”，说的就是要好学不倦。倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达；举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现；孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；身体不轻举妄动，而是一定要追随老师；言论不信口开河，而是一定要广泛听取。因此君子的性情温文有礼平易近人，而美名也会不断地流传开来。孔子说：“不学习用什么来行事？不思索怎么会有所得？你们要努力学习，这样才称得上善于从师而学啊。”子夏说：“每天温习，那么所学的东西就不会忘记，自我勉励，那么自己就不会懈怠，屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。”
（二）古代诗歌阅读（9分）
(3分)15．A (A.“表明诗人已到了绝境之中”错误。“失途穷”意为“失穷途”，指出险滩之后路途坦荡，豁然开朗了。)
(6分)16．①全诗的诗眼是“喜”，叙事写景抒情皆由此出。
②首联写过尽险滩，心胸开阔，暗含“喜”；
③颔联和颈联写景，江天一色，苍茫一派，鹘飞鱼腾，壮奇景象寄寓骀荡襟怀；
④尾联写奉诏东归，诗人预感将身担大任，更难掩要有一番作为之“喜”。
（三）名篇名句默写
(6分)17．后秦击赵者再 李牧连却之 市列珠玑 户盈罗绮 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/又闻子规啼夜月，愁空山）
(3分)18．A (语境有“我从小打好了语文的基础，这对我学习其他学科提供了很大方便”，强调其他方面对专业的积极影响。陆游告诫子女的内容于此相符。A.侧重其他方面对专业的积极影响。B.强调专注读书。C.提醒儿子惜时努力。D.表达爱国之情。故选A。)
(3分)19．D (文中加点处引号作用是表示特殊含义。
A.表示特定称谓。
B.表示引用。
C.表示强调。
D.表示特殊含义。
故选D。)
(3分)20．A.感同身受 B.滚瓜烂熟
(6分)21．①数理化当然重要 ②如果语文学得不好 ③但要读得精
(5分)22．①“驰电”虽典雅却不常用，以常用的“谨此电贺”取代，更显恭敬、亲切。②“不能”变成“未能”，语气变得委婉，暗含未能如愿前往的遗憾、惋惜之情。③“赴会”改成“躬临盛会”，把不含感情色彩的中性词变为叙中含情的恭敬赞语。④“鉴谅”改为“为歉”，由要求对方谅解变成了主动致歉，礼节性强。
(60分)23．【答案】例文：
经历，一部成长的书
经历是一部成长的书，它包含了阅读书籍的间接体验和亲身实践的直接体验。在这两种经历中，我们收获了成长路上“最美的风景”，邂逅了自己“无法经历的人生”。
阅读让心灵跨越千山万水，增长智慧，增加精神的高度。读《春江花月夜》，我体会了中国诗词之美，感悟到了人生相通之理；读《夏洛的网》，我懂得了什么叫做“爱和感恩”，明白了“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”和“风雨无情人有情”这两句话的真正含义；读《三国演义》，我看到了特定时期的风云变化和各色英雄豪杰；读《赤壁赋》，我了解了苏轼的经历，懂得了“宠辱不惊”的道理；读《昆虫记》，我知晓了文学有时并不可靠，科学才会告诉你世界真相道理……书籍是灯，阅读照亮了前面的路；书籍是桥，阅读接通了彼此的岸；书籍是帆，阅读推动了人生的船。
亲身经历是成长的关键。知名导演李安有言：“你无法在温室中长出高大的树木，经历才是它们成长的关键。”让经历的年轮，成为参天大树的成长，而不是像老鼠只跑圈圈。正是苏轼被贬黄州惠州儋州的人生经历，才成就他“一词二赋”文学高峰，成长了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的泰然心胸，成功了“万里归来颜愈少……此心安处是吾乡”的旷达哲学，才让苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。“谪仙”李白“行路难，行路难，多歧路”遇合无常的经历，成长了其“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不肯与权贵同流合污的一身傲骨，才实现了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”坚定的自信。
阅读和亲身经历，如同我们成长道路上的双翼，缺一不可。阅读，是心灵的粮食，它让我们在文字间遨游，拓宽了视野，增长了知识，更让我们在书海中感受到人性的光辉与美好。那些经典的故事、深刻的哲理，如同星辰般照亮我们的心灵，引导我们走向更加成熟与睿智的人生。而亲身经历，则是我们成长的试金石。每一次的尝试与挑战，无论是成功还是失败，都让我们更加了解自己，学会了坚持与放弃、勇敢与谨慎。这些经历，如同磨砺刀石的砂砾，让我们的意志更加坚定，性格更加坚韧。
“读万卷书，行万里路。”让我们在阅读中去感悟无法经历的人生，在亲身经历中发现人生最美的风景！
一、现代文阅读（35分）
二、古诗文阅读（35分）
三、语言文字运用（20分）
四、作文