梅河口市第五中学2025届高三上学期开学考试语文试卷(含答案)

这是一份梅河口市第五中学2025届高三上学期开学考试语文试卷(含答案)，共18页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
中华民族现代文明具有独特的现代化属性和文化性质，既是相对世界文明、外国文明而言的，也是相对中华民族传统文明而言的。建设中华民族现代文明，要处理好一些关系。
物质文明是解决我国所有问题的关键，也是建设中华民族现代文明的物质基础，对不断发展生产力、积累物质财富提出了新要求。精神文明是国家强盛、社会进步的精神支撑，也是建设中华民族现代文明的精神基础，对不断发展先进文化、丰富精神财富提出了新要求。要处理好物质文明与精神文明的关系，二者犹如车之双轮、鸟之两翼，必须并驾齐驱，比翼双飞，在“两个文明”协调发展中推进中国式现代化。
发展是硬道理，要一以贯之地解放和发展社会生产力，促进经济持续快速增长，打牢中华民族现代文明的物质基础。建设中华民族现代文明首先要求物质文明的丰富，表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，核心动力是生产力的发展。应聚精会神搞建设，一心一意谋发展，着力提高全要素生产率，着力提升产业链供应链韧性和安全水平，着力推进城乡融合和区域协调发展，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。
文化是软实力，要一以贯之地抓好社会主义精神文明建设，巩固中华民族现代文明的精神基础。精神文明建设，确立的是理想信念，弘扬的是思想道德，形成的是文明风尚，促进的是人的身心全面发展。为此，要坚定文化自信自强，筑起中华民族新的精神高地，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的完全独立自主，把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，凝聚建设中华民族现代文明的精神伟力。
我们必须扎根中国式现代化伟大实践建设中华民族现代文明，以现代文明因素为中华文明注入新的活力与发展动力，让中华文明在物质文明与精神文明的协调发展中焕发新的时代光彩。
中华民族现代文明不是在真空中生成的，而是在世界文明的万花筒中、在与其他文明的互动过程中、在全人类文明的发展进程中生长的。要处理好民族性与世界性的关系，在交流互鉴中建设中华民族现代文明，创造人类文明新形态。
以独立自主的基点塑造中华文明的现代形象，从“民族的”走向“世界的”。中华文明是世界最古老的文明之一，具有突出的连续性，在建设社会主义现代化国家的宏伟进程中又焕发出新的光辉。中华文明既是人类文明史的“活化石”，又是现代文明史的“亲历者”，有着鲜明和普遍的世界意义。越是民族的，就越是世界的，这要求我们在体认中华民族现代文明民族性的同时，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的内在精髓发扬光大，挖掘中华文明蕴含的具有普遍性的规律和智慧，阐释中华文明的世界意义。同时，要加快构建中华文明的话语体系，打破“有理说不清”的传播藩篱，将中国的故事在国际社会中讲好、传播好，展示中华文明的独特价值。
以开放包容的气度构建现代文明的中国形式，以“世界的”滋养“民族的”。中华文明在历史长河中不断与其他文明相互借鉴，才造就了中华文明的丰富底蕴。我们要主动融入世界发展浪潮之中，寻找发展道路的“契合点”、价值理念的“共同点”、文化建构的“接合点”，创造出融通中外、汇通古今的现代文明新成果。
中华民族现代文明在建构自身的同时也为全世界展示了民族文明现代化的中国方案，在确立文化自信的同时也强化着各国人民对自身文明的信心。
（摘编自何虎生《建设中华民族现代文明的三重进路》）
材料二：
中华民族现代文明展现出强大的文明韧性、不竭的文明活力和深厚的文明智慧，为人类文明的生存发展贡献了中国智慧和中国方案，推动了文明间交流互鉴、平等相待与和谐共存。
近代以来，西方在全球推行其价值观念、政治制度和生活习俗，许多国家和地区的本土文化、传统习俗和语言被逐渐边缘化，文明的独立性和多元性受到冲击。中华文明以深厚的文化底蕴、包容开放的文明张力和创新的现代文明发展路径，保持了文明的延续与发展，塑造了中华民族现代文明，为维护和丰富人类文明的多样性做出了重要贡献。
中华民族现代文明是绵延五千年而未中断的中华文明的现代形态，有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。中华民族现代文明是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明的有机统一，是具有中国特色与时代特性的社会主义文明样态。
中华民族现代文明展现了与众不同的现代化发展路径和形态。在中国式现代化探索过程中形成的中华民族现代文明展现出优势，克服了西方现代文明发展的弊病。中华民族现代文明以人民为中心，西方文明以资本为中心；中华民族现代文明注重物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明的有机统一，西方文明强调发展经济；中华民族现代文明追求和平发展，西方文明追求掠夺扩张。这打破了“现代化=西方化”的论调，为广大发展中国家的现代文明建设提供了新的选择。
近千年来，人类文明在战争冲突与矛盾对抗中跌宕走过，探索一种和平与平等的文明互动方式至关重要。中华民族现代文明坚持所有文明无高低优劣之分，倡导不同文明相互尊重、平等相待，尊重世界各文明的文化传统、价值理念和社会生活习惯，从不试图改造或取代其他文明，也不会将自身文明理念强加给其他文明，这破解了“西方中心论”和“文明优越论”。
（摘编自吕虹《中华民族现代文明具有重要的世界意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.物质文明是解决我国所有问题的关键，所以物质文明建设比精神文明建设更重要。
B.精神文明建设指的就是促进人的身心全面发展，实现人在精神上的完全独立自主。
C.中华文明是世界最古老的文明之一，是从未中断的文明，具有突出的连续性。
D.现代化不等同于西方化，中华民族现代文明才展现出与众不同的现代化发展路径。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.发展是硬道理，我们要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。
B.我们在体认中华民族现代文明民族性的同时，也要挖掘中华文明蕴含的有普遍性的规律和智慧，阐释中华文明的世界意义。
C.近代以来，文明的独立性和多元性受到冲击。中华文明保持了文明的延续与发展，塑造了中华民族现代文明。
D.中华民族现代文明坚持所有文明无高低优劣之分，倡导不同文明相互尊重、平等相待，注重自我发展、独立发展。
3．下列关于两则材料论证的分析，不正确的一项是( )
A.材料一中“……二者犹如车之双轮、鸟之两翼”运用了比喻论证，使说理非常生动、形象。
B.材料一采用总一分式结构，先总说，提出观点，再分层深入论证，层层递进，论证有说服力。
C.材料一引用“有理说不清”的俗语，论证了要加快构建中华文明的话语体系，讲好中国故事。
D.材料二将中华民族现代文明与西方文明进行了对比，阐述了中华民族现代文明展现出优势。
4．根据材料二，下列选项不属于“中华民族现代文明具有世界意义”范畴的一项是( )
A.中华民族现代文明为丰富人类文明的多样性做出贡献。
B.中华民族现代文明为其他国家的现代文明建设提供选择。
C.中华民族现代文明有深厚的文化底蕴。
D.中华民族现代文明推动了文明间的对话和交流。
5．两则材料都谈论了“中华民族现代文明”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
记懒人
老舍
一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。
在我的经验中，他是世上第一个懒人，因此我对他很注意：能上“无双谱”的总该是有价值的。
幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。
他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。
据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。
他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。
我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。
白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。
“朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？”
过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说：
“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”
他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！”
“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春风吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”
他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。”
这回他是对着瓶口灌了一气。
“又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！”
“到如今你还想念着她？”我问。
“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。
我将酒瓶挪开。他又说了话：
“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”
过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。
（载于一九三三年三月十五日至十七日《益世报》，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )
A.懒人不记得怎样将妈妈埋葬，但他还记得妈妈的面貌，可见懒人终究不能超脱世俗。
B.懒人懒得记忆有关学校的事，是因为“学生”推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他。
C.“我”带白兰地来打开懒人说话的机关，体现了“我”对懒人精神世界的好奇和关注。
D.懒人在回忆恋爱故事时，认为如果自己改为勤谨也许能保全了“她”，因此悔恨不已。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说善用伏笔和照应，前文说懒人“入过学”，“似乎也毕过业”，为后文懒人用诗化的语言形容“心里那张画”埋下伏笔，形成前后照应。
B.作者善用传神的细节描摹人物，如懒人“眼微微有点发湿”，以典型细节展现人物悲伤的内心世界，使人物形象立体可感、生动丰富。
C.小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。
D.懒人讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。
8．小说运用了多种手法以取得语言的幽默效果，请结合相关语句加以分析。
9．懒人这一人物形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
材料二：
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、痿、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（节选自柳宗元《捕蛇者说》）
10．材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
吾祖死A于是B吾父死C于是D今吾嗣E为之F十二年G几死者H数矣。
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.类，指相似、类似，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。
B.当，指充当、冲抵，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇”的“当”意思不同。
C.旦旦，指天天、每天，与《氓》中“信誓旦旦”的“旦旦”意思相同。
D.闻，指听见、听到，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.材料一中的郭橐驼种树技艺高超，能够采取正确的种树方法，顺应树木生长的自然规律。
B.材料二中的蒋氏三代都是捕蛇人，相比于乡邻们的窘迫生活，他们能安享天年心满意足。
C.两则材料表面上是写人，实际是借人展开议论，观点的阐发都建立在人物形象的基础上。
D.两则材料文体不同，但都因事明理、针砭时弊，体现了“文章合为时而著”的创作态度。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？
14．两则材料都由人物经历表达对社会问题的看法，请简要概括。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下题。
壬寅新春①
陆游
半生常是道边人，岁晚初收事外身。
浊酒一樽聊永日，小园三亩亦新春。
尚无枕寄邯郸梦②，那有衣沾京洛尘。
门外烟波三百里，此心惟与白鸥亲。
【注】①淳熙九年正月作于山阴，诗人时年五十八岁。②邯郸梦：一名“黄粱梦”。唐沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店遇道士吕翁，用其所授瓷枕，于睡梦中历数十年富贵荣华。及至醒来，店主蒸的黄粱饭尚未熟。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.第一句时间跨度很大，概括了诗人半生风尘仆仆的经历，蕴含着无穷的感慨。
B.第三，四句写诗人虽欣赏小园春景，却因春日渐长感到无聊，只能饮酒打发时光。
C.第五句写出了诗人无心荣华富贵，比较含蓄地表达了诗人淡泊的情怀。
D.第六句化用了前人的诗句，与“素衣莫起风尘叹”的意思亦有相似之处。
16．“白鸥”是古诗词中的常见意象。请联系黄庭坚的《登快阁》，试分析本诗末句写“白鸥”所用的艺术手法及表达的情感。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中以行路为喻，强调“积累”的重要性的两句是“_______________，_______________”。
（2）在《蜀相》中，杜甫通过“_______________，_______________”两句，高度评价、由衷赞美了诸葛亮的才干和德行。
（3）“舟”乘载了五味人生，尽显众生百态，在千百年的反复歌吟中，“舟”成为一种特殊意义的诗学语词。在我们学过的古诗文中，“舟”意象的使用屡见不鲜，如“_______________，_______________”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下题。
陶渊明是否懂音律会弹琴，向来A____________。问题起于他有一张无弦琴。《晋书·隐逸传》揣测，陶渊明不懂音律，但雅好琴韵，便弄了一张弦徽不具的琴，每每与朋友酒酣耳热之际，即抚而和之，还自我解嘲地说，“( )”。但我认为，陶洲明自云“和以七弦”，不可能不通琴艺。载奔载欣回到故里，陶渊明顿时觉得B____________，庆幸自己在迷途上走得还不算太远。他下定决心要皈依田园，采菊东篱，种豆南山，通过与土地建立朴素关系维生。陶渊明的确有一张无弦琴，应该是琴弦坏了，他再也没有更换。劳作之余，陶渊明抚弄无弦琴，但出发点不是C____________，而是聊以寄意。大美无言、大音希声、大象无形。那些懂音律的朋友通过他娴熟的指法听到了潺潺的水声、浮云的低唱，看到了山之黛、月之白、菽之青、菊之黄……
或许原本就无所谓有没有无弦琴，它不过是取自于广漠之野的一段朽木，到了陶渊明手里，即化腐朽为神奇。倘有好事者趁他沉浸于一曲，悄然将木头拿开，陶渊明也依然会将心曲进行到底。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．下列句子中的“然”与文中加粗的“然”，意义和用法相同的一项是( )
A.河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
B.这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切的浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
C.对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未迫害那些不相信盖天说的人。
D.请选择与你的研习课题有关的一本社会科学著作，认真读完，然后按要求撰写一份读书报告。
20．下列诗句，适宜填入文中括号内的一项是( )
A.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧B.但识琴中趣，何劳弦上声
C.古调虽自爱，今人多不弹D.弦凝指咽声停处，别有深情一万重
阅读下面文字，完成下列小题。
阿Q并不__________这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他__________走到静修庵的墙外了。
庵周围也是水田，粉墙__________在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是__________，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。
阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。
21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.赏鉴 终于 突出 郁郁葱葱B.赏鉴 始终 突兀 蒸蒸日上
C.赏识 终于 突兀 蒸蒸日上D.赏识 始终 突出 郁郁葱葱
22．文中有带“一”的动词“一看”“一吓”，分析它们和“看看”“吓着”相比，表达效果上分别有什么不同。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ提到“全球激烈的科技竞争背后，归根到底是人才的竞争”，那么，什么样的人可以称得上“人才”?古语云“三百六十行，行行出状元”，而今评选的“感动中国人物”“大国工匠年度人物”都是杰出的人才。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：C
解析：A项，强加因果，前后不构成因果关系；“更重要”于文无据。B项，“指的就是促进人的身心全面发展，实现人在精神上的完全独立自主”以偏概全，精神文明的内涵外延丰富。D项，“……才……”分析不当，原文是“中华民族现代文明展现了与众不同的现代化发展路径和形态……这打破了‘现代化=西方化’的论调，为广大发展中国家的现代文明建设提供了新的选择”。
2．答案：D
解析：“注重自我发展、独立发展”曲解文意，文中强调交流互鉴，尊重其他文明。
3．答案：B
解析：“层层递进”分析不当，分说部分是“并列”关系，不是“递进”关系。
4．答案：C
解析：C项，“中华民族现代文明具有深厚的文化底蕴”阐述的是中华民族现代文明的特点，不属于“中华民族现代文明具有世界意义”范畴。
5．答案：①材料一侧重阐述建设中华民族现代文明要处理好两组关系：处理好物质文明与精神文明的关系，在“两个文明”协调发展中推进中国式现代化；处理好民族性与世界性的关系，在交流互鉴中建设中华民族现代文明。②材料二侧重阐述中华民族现代文明具有重要的世界意义，为人类文明的生存发展贡献了中国智慧和中国方案，推动了文明间交流互鉴、平等相待与和谐共存。
解析：
6．答案：C
解析：世俗的依据。B项归因片面，懒人懒得记忆学校的一切，主要是因为他觉得校长和学生都是“活猴子”，不得清静。D项“悔恨不已”不准确。
7．答案：A
8．答案：①运用修辞手法。如运用比喻手法，把好动的学生比作“活猴子”，把安静的懒人比作“一块木头”，比喻形象生动，令人忍俊不禁；运用夸张手法，“懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产”，把懒人妈妈“懒”得不合常理之处放大，制造幽默效果。②采用“京味”语言。运用节律性强、儿化、浅易口语化等特点的“京味儿”语言，如“大家只呼他为懒人”“他确是个宝贝”“没有一个不像活猴儿”“理想中的人儿”“我懒得理想”等，独具幽默。③利用“矛盾”词语。如“懒得记忆一切”却记得“许多小四方块的字”；“他没有常识”但“他确是个宝贝”；“也许能保全了她”但“也许丧掉我的命”等，相互矛盾的词语造成反差，达到幽默的效果。
解析：本题考查品味作品精彩的语言表达艺术的能力。一点2分，答出两点即给满分。
①从文章运用的修辞角度分析：本文的比喻修辞生动形象，令人忍俊不禁。②从语言风格角度分析：本文是老舍创作的具有京味儿的作品，其特点为节律性强、儿化、浅易口语化等，独具幽默。③从文章的用词角度分析：文章运用了大量表现矛盾的词语，让人读起来感觉文章有幽默感。
9．答案：①“世上第一个懒人”的懒人形象设定脱离现实生活，懒人形象的外在表现夸张地呈现出“懒”的极致，给人以荒诞之感。②懒人天真质朴，有丰富的精神世界，如他对爱情的憧憬和怀念，都给人以真实感。③懒人以消极厌世的姿态表达对自我的坚守，折射出特定人群真实的生存状态。
10．答案：BDG
11．答案：C
12．答案：B
13．答案：（1）我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
（2）我将向管事的人报告，让他更换你的差使，恢复你的赋税，你看怎样？
解析：
参考译文：
材料一：
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
材料二：
永州的野外出产一种奇特的蛇：它有着黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死，如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳，永州的人都争着去做捕蛇这件事。有个姓蒋的人家，享有这种好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，好几次也险些丧命。”他说这番话时，脸上很忧伤的样子。
我同情他，并且说：“你怨恨捕蛇这件事吗？我将向管事的人报告，让他更换你的差使，恢复你的赋
税，你看怎样？”蒋氏听了更加悲伤，满眼含泪地说：“你是哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。假使从前我不干这差事，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去交租税仍不够，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？”
我听到他的讲诉，更加悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害，比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以我写了这篇文章，以期待那些朝廷派遣的来考察民情的人得到它。
14．答案：①材料一由种树之道指出为官者政令频出的危害。
②材料二由捕蛇之事揭露官吏横征暴敛的残酷。
15．答案：B
解析：“却因春日渐长感到无聊，只能饮酒打发时光”错误。“聊”在诗中是姑且、暂且之意，不是“无聊”的意思。另从全诗来看，诗人心情很闲适，并不“无聊”。
16．答案：①手法：用典，末句化用了《列子•黄帝》中海边有人和鸥鸟玩耍的典故，将情感表达得较为含蓄委婉。②情感：诗人通过用典，写自己从此只与白鸥亲近，抒发了远离尘世、归隐江湖之情。
解析：本诗首联直抒胸臆，“半生常是道边人”写诗人半生辗转各地，“事外身”写诗人感觉自己与世事无缘，一生悠闲，表达了诗人对这种生活的厌倦。领联写诗人借酒浇愁，“浊酒一樽聊永日”，只能借饮酒来消磨时间，“小园亩亦新春”写诗人因欣赏小园春景而欣喜，表达了诗人壮志难酬的苦闷。颈联用典抒情，“尚无枕寄邯郸梦”借用黄粱梦的典故，写诗人无心富贵，表达了诗人对仕途的厌倦。尾联借物抒情，“此心惟与白鸥亲”写诗人的心只与白鸥亲近，表达了诗人对隐居生活的向往。
17．答案：
(1)(故)不积跬步，无以至千里
(2)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
(3)示例：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/亲朋无一字，老病有孤舟/竹喧归浣女，莲动下渔舟/彩舟云淡，星河鹭起
解析：
18．答案：A众说纷纭（莫衷一是、各执己见）；B今是昨非（昨非今是、今是昔非）；C附庸风雅（哗众取宠、装点门面）
解析：本句语境是人们对陶渊明是否懂音律会弹琴看法不一，可用“众说纷纭(莫衷一是、各执己见)”。众说纷纭：意思是人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。莫衷一是：形容意见分歧，没有一致的看法。各执己见：是指各人都坚持自己的意见。本句语境是说陶渊明回到故里之后顿悟到自己从前误入在迷途上，现在归家是正确的选择，可用“今是昨非(昨非今是、今是昔非)”。三个成语均是指现在是对的，而过去是错的。本句语境是陶渊明抚弄无弦琴出发点是聊以寄意而不是突显自己会弹琴，可用“附庸风雅(哗众取宠、装点门面)”。附庸风雅：意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。这个成语通常用来形容那些本身缺乏真正的文化素养，却通过与文化人交往或参与文化活动来提升自己的社会形象。哗众取宠：意思是以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。装点门面：意思是只把外表装饰得很漂亮。
19．答案：B
解析：B项中的“然”与文中加粗的“然”都是形容词后缀。A项，“然”，如此，这样；“不然”合在一起表示如果不是上文所说的情况，就发生或可能发生下文所说的情况；C项，“然”，对，不错；D项，“然”，如此，这样；“然后”合在一起表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
20．答案：B
解析：前文说“陶渊明不懂音律，但雅好琴韵，便弄了一张弦徽不具的琴，每每与朋友酒酣耳热之际，即抚而和之，还自我解嘲地说”，不通音律且是自我解嘲之意，所以此处的诗句应是不求音律好坏，能传达内心意趣就好。只有B项符合，诗句意思是只要懂得其中乐趣，何必非要(在琴上)抚出美妙的音乐呢。故选B。
21．答案：A
解析：“赏鉴”指欣赏鉴别，侧重于对事物的欣赏和评判；“赏识”指认识到别人的才能或作品的价值而子以重视或赞扬，侧重于对人的才能的重视。此处是说阿Q对“田家乐”的态度，不欣赏，不喜欢，用“赏鉴”更合适。“终于”表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)；“始终”指从开始到最后的整个过程。这里强调阿Q最终走到静修庵的墙外，是阿Q希望的结果，用“终于”恰当。“突出”指超过一般地显露出来；“突兀”指高耸的样子。体现墙在绿色中的显眼，用“突出”更好。“郁郁葱葱”形容草木苍翠茂盛，也形容气势美好蓬勃；“蒸蒸日上”形容事业等兴旺发达，不断向上。这里形容静修庵里的景象，用“郁郁葱葱”更能展现植物繁茂的样子。故选A。
22．答案：“一看”相较于“看看”，更简洁有力，突出了阿Q观察时动作的迅速和短暂。“一吓”比起“吓着”，更强调惊吓这一动作的突然性和短暂性，使读者更能感受到狗被惊吓时瞬间的反应。
解析：“一看”中的“一”有“短暂、迅速”的意味，强调看的动作短暂、急促，突出了阿Q的警惕和小心；而“看看”相对比较平和、随意，没有这种紧迫感“一吓”中的“一”强调惊吓的突然和短暂，突出狗被萝卜惊吓这一瞬间的反应；“吓着”更侧重于描述受到惊吓的状态，相对比较平缓。
23．答案：
何为人才？
“功以才成，业由才广。”当今世界，全球激烈的科技竞争背后，归根到底是人才的竞争。那么，究竟什么样的人可以称得上“人才”？
古语云“三百六十行，行行出状元”，而今评选的“感动中国人物”“大国工匠年度人物”也向我们展现了人才的多元标准。我认为，人才并非囿于单一标准，而是拥有多元价值的群体。他们或在各自领域精耕细作，推动社会进步；或心怀家国，用行动践行责任担当；或身怀绝技，用匠心雕琢时代精品。
科技是第一生产力，科技人才无疑是推动社会进步的中流砥柱。他们潜心科研，攻克技术难关，为国家发展注入源源不断的动力。中国科学院院士钟南山，数十年如一日奋战在抗击疫情的第一线，用生命守护生命，诠释了科学家的责任与担当；“杂交水稻之父”袁隆平，毕生致力于杂交水稻的研究，为解决中国乃至世界粮食安全问题做出了巨大贡献，他的故事激励着一代代科研工作者砥砺前行。科技人才用智慧和汗水，为国家富强、民族振兴贡献力量，他们是当之无愧的时代先锋。
然而，人才的定义并非仅限于推动科技进步。那些在平凡岗位上默默奉献，用行动传递温暖和希望的
人，同样是值得我们尊敬的人才。“感动中国人物”叶连平，扎根乡村教育40余年，用爱点亮了大山深处
孩子们的求学梦；“大国工匠年度人物”徐立平，数十年如一日坚守在航天航空发动机焊接岗位，用精湛技艺为国之重器保驾护航。他们或许没有惊天动地的壮举，却在平凡中书写着不平凡的人生，用实际行动诠释着责任与担当。
诚然，人才的评判标准并非一成不变，而是随着时代发展不断演变。当今中国，正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，迫切需要大批能够担当民族复兴大任的时代新人。这就要求我们，不仅要培养具有过硬专业技能的专门人才，更要注重培养具有家国情怀、国际视野、创新精神和实践能力的复合型人才。
人才培养是一项系统工程，需要社会各界的共同努力。“十年树木，百年树人。”我们要进一步加强教育投入，优化教育资源配置，深化教育教学改革，为人才成长创造良好的环境；要完善人才评价体系，破除唯学历、唯资历、唯论文的倾向，建立健全以能力、素质、贡献为导向的人才评价体系；要鼓励创新创业，为人才提供施展才华的舞台，激发人才创新创造活力。
“人才者，求之者愈出，置之则愈匮。”人才资源是第一资源，人才是实现民族振兴、赢得国际竞争主动权的关键因素。让我们携手努力，共同营造尊重人才、培养人才、成就人才的良好社会氛围，让更多优秀人才涌现出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量！