新教材2024高考语文二轮专题复习第二部分现代文阅读第一板块现代文阅读Ⅰ专题一论述类文本阅读课件

这是一份新教材2024高考语文二轮专题复习第二部分现代文阅读第一板块现代文阅读Ⅰ专题一论述类文本阅读课件，共60页。PPT课件主要包含了第一节，答案D，第二节等内容，欢迎下载使用。

1.本专题考点不再固定，重点训练学生对文本信息的检索筛选能力、核心内容的理解分析概括能力。2.备考重点是概括的全面性和学生表述的准确性。针对典型题型，拓展训练宽度，查找学生薄弱点，强化答题规范。
[2023·新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成1～5题。对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。
在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”
乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。(摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (　　)A.藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之选。B.“马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。C.藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。D.作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧。
解析：理解和分析文章内容。“藜麦的大面积种植……改变了当地人对藜麦带有歧视的看法”错误。根据原文“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”可知，应是“美国人和欧洲人的重视”改变了秘鲁城里人对藜麦带有歧视的看法。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)A.从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。B.“它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积持续扩大，供给日益增长。C.“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。D.从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。
解析：根据文本信息进行推断。“造成了真正的伤害”错误。“造成了”或然变必然，原文最后一段中是说“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(　　)A.“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。”B.加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。C.制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。”D.英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。”
解析：分析论点、论据。第二段的观点是“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”。A项，表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支撑了第二段的观点。B项，说的是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害，与第二段的观点相悖。C项，说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”，可以用来支撑第三段的观点，与第二段的观点关联不大。D项，可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点，与第二段的观点无关。故选A。
4.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
答案：①《独立报》通过片面的事实和数据，称藜麦价格的上涨使玻利维亚人吃不起藜麦了；②《纽约时报》直接援引他人研究，得出藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论；③《卫报》与《独立报》使用具有明显倾向性的标题强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。(答出其中任意两点即可)
解析：理解重要概念＋筛选并整合文中信息。首先要明确答题区间，由题干中“西方媒体在报道时”可确定答题区间为第一段；其次要理解“竞争性真相”这一概念的含义，即第四段中的“通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性”，而这些“方式”在上文中有所体现，如“各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实”等；然后在以上分析的基础上思考，第一段所涉及的西方媒体的报道通过哪些方式得出了什么样的结论。比如《独立报》以“玻利维亚的藜麦消费量‘5年间下降了34%’”这一片面的事实和数据，得出“当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”这一结论；比如《纽约时报》“援引研究报告”，得出“藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升”的结论；再比如《卫报》“用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度”、《独立报》用“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”这一具有明显情感倾向的标题来强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。
5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
答案：①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手辩论者与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。
解析：分析论证方法和论证思路。首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。第一段列举西方媒体的报道，提出问题。第二段先提出质疑的观点，然后结合经济学家的相关调查，得出恰当的结论：“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。”第三段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处，另一方面指出当地人并不缺少藜麦。最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证。
【二轮复习定向】备考要求：①把握文本的文体特征，读懂文章；②理解语句间的逻辑关系；③关注体现社会热点的文章。学情概述：①重技巧轻理解。②缺乏快速整合能力。③筛选和整合文中重要信息有偏差。④想象与推断理由不充分。⑤分析与概括内容要点不全。
【任务说明】　信息筛选是论述类文本阅读的重要考查点之一。“信息”是指文章要告诉读者的内容，可以是一种认识、发现或感受，可以是一种见解、推论或观念，也可以是蕴含某些知识或内容的概念、句子或句间逻辑、语义关系等。就论述类文本考查的形式而言，信息筛选就是对命题人对文本的归纳、概括、转述相关内容正误的判断。因此，明确命题人设置选项的手法、洞悉选项常用的设误陷阱、定位信息源、落实设误点是准确答题的关键。
任务一　纠错对练，提高思维易错点1　分辨不清句间的逻辑关系考生常常片面解读选项，忽视整个选项内部的语法关系、语义关系与逻辑关系；忽略选项各部分在原文中的对应关系，理解肤浅，推敲得不够仔细，导致逻辑关系混乱；缺少必要的逻辑知识，分不清逻辑学中的各种条件关系等。命题者往往从下面两方面设错：1.逻辑关系类别设错文本的分句间不论有没有关联词语连接，它们的逻辑关系大多是确定的，而高考命题常张冠李戴，把一种逻辑关系说成另一种逻辑关系。2.强加逻辑关系命题时，往往给选项的分句强加原文没有的某种逻辑关系，如强加因果；有时还会倒置某种逻辑关系，如因果倒置、条件结果倒置等。
典例1 阅读下面的文字，完成后面的问题。中国特色社会主义进入新时代，中国实践的深化，中国道路的拓展，中国问题的解答，必然要求构建中国特色哲学话语体系。构建中国特色哲学话语体系，从本质上看，就是要以哲学的方式表达中国的时代精神。在改革开放的实践中实现现代化，使中华民族在社会主义事业伟大征程中实现伟大复兴，同时使社会主义在中华民族伟大复兴的基础上再造辉煌，这凝聚着几代中国人的思索与奋斗、光荣与梦想，构成了与民族精神融为一体的当代中国的时代精神。中国的时代精神的思想表达，是构建中国特色哲学话语体系的真实内涵。背离中国的改革开放和现代化建设，背离当代中国的时代精神，去构建所谓中国特色哲学话语体系，只能使中国特色哲学话语体系“空心化”。
哲学思维具有突出的民族性，不同的民族或国家有着不同的哲学话语体系。不同的哲学话语体系，不仅展示的概念、范畴不同，而且体现的思维方式、价值观念也不同，更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映现实的社会运动和特定的社会关系，反映特定的民族或阶级的利益、愿望和要求。因此，构建中国特色哲学话语体系，应当避免用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题。我们不能任由西方哲学话语来为我们“代言”，这种言说方式所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，是被西方话语“制造出来”的中国，这一话语体系的意向、理念乃至学术机制都具有凝重的西方话语色彩和深厚的西方文化基础以及“潜伏”的西方利益关系。
不能用西方哲学话语体系构建中国哲学话语体系，主要是就思维方式、价值观念、意识形态及其背后的利益关系而言的，而不是拒绝借鉴西方哲学中的合理因素，不是一概拒斥西方哲学的范畴、概念、术语。话语体系离不开语言，但又不等于语言。话语体系具有意识形态属性，并与权力交织，而语言本身没有意识形态属性。实际上，“自由”“平等”“公正”等乃至“哲学”“话语”，原本都是西方哲学的范畴、概念、术语。因此，我们既不能照单全收西方哲学的范畴、概念、术语，也不能一概拒斥西方哲学的范畴、概念、术语，而是要对其进行批判借鉴，并使之融入中国特色哲学话语体系之中。实际上，自从西方文化、马克思主义传入中国之后，中国的语言和言语结构本身已经发生了深刻的变化。毫无疑问，构建中国特色哲学话语体系不能脱离中国传统哲学，我们不仅要吸取传统哲学中的深沉智慧、合理观点，而且要吸收其中能够容纳当代内容的范畴、概念。
但是，对中国传统哲学的范畴、概念、术语，我们应进行创造性转化和创新性发展。构建中国特色哲学话语体系不是范畴、概念、术语的简单转换，不是把物质变成气，矛盾变成阴阳，规律变成道，类比变成格义，共产主义社会变成大同社会，等等。语言同样具有历史性、时代性，我们既不能操着一口“纯正”的西方话语来表达中国的时代精神，也不能说着一口“地道”的古代汉语来表达中国的时代精神。构建中国特色哲学话语体系、以哲学的方式表达中国的时代精神，关键在于把握中国传统哲学中的“珍贵的遗产”。(摘编自杨耕《构建中国特色哲学话语体系的内涵》)
(对点题目)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)A．当代中国的时代精神与民族精神融为一体，其思想表达是构建中国特色哲学话语体系的真实内涵。B．不同哲学话语体系的最大差别在于反映的现实问题、利益关系不同，因此，哲学思维具有民族性。C．西方哲学话语体系所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，目的是“潜伏”的西方利益关系。D．话语体系和语言既有联系又有区别，区别是前者具有意识形态属性，并与权力交织，而后者正好相反。
解析：此类试题往往从选项表述的意思或语句关系与原文不符的角度设错，故分清句间的逻辑关系，是判断选项正误的关键。B项，“因此”表示因果关系，即前面是原因，后面是结果。根据原文第2段“哲学思维具有……不同的哲学话语体系，不仅……而且……更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同”可知，选项前半部分列举的内容，体现的只是“哲学思维具有民族性”的一个方面，前后不构成因果关系。另外，“最大差别”“更重要的”，二者意思不等同。C项，目的关系表述错误，选项中的“目的是”表示语句前后是目的关系，根据原文第2段“我们不能任由西方哲学话语来为我们‘代言’……这一话语体系……都具有……以及‘潜伏’的西方利益关系”的内容可知，其主要是在阐释说明，并不构成目的关系。D项，从选项内容的逻辑语意看，“而后者正好相反”扩大了范围。原文中只是说“语言本身没有意识形态属性”，并未提及语言没有“与权力交织”。综上，应选A项。
增分策略关注关联词，分清句间逻辑关系句子之间的逻辑关系有并列关系、承接关系、主次关系、递进关系、选择关系、转折关系、假设关系、因果关系、条件关系、解说关系、目的关系等，其中在分辨条件关系时，考生要特别注意必要条件、充分条件和充分必要条件的区别。
易错点2　把握不准论点、论据及其对应关系对于论述类文本阅读，考生要能把握文本的基本特征和主要表达方式。高考注重考查考生对文本说理性和逻辑性的理解，以及分析文本的论点、论据和论证方法的能力。1.论点理解上设错。考生首先要正确区分论题与论点、中心论点与分论点，然后分析论点出现的位置，聚焦表述论点的“词句”，准确辨识试题的陷阱。2.在论点与论据的对应关系上设错。论据是用来证明或阐释论点的，考生要注意它们之间的对应关系是否正确。3.在论证方法上设错。考生要对各种论证方法的内涵有透彻、准确的理解，防止在论证方法的辨识上出错。
巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。
我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”(摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译)
(1)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　)A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。
解析：本题考查分析评价文章观点和论证结构、方式的能力。C项，“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”于文无据，作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法，而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述，引出“其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样”的论述，文中从未提到日常生活中人们对微生物和疾病的看法。故选C。
(2)下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是(　　)A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。”B．生物学家玛格丽特·麦克福尔－恩盖表示：“它们(微生物)与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。”C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。”D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。”
解析：本题考查为论点选择适当论据的能力。第三、四自然段的中心论点根据“我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”可见，观点是我们与微生物关系十分密切。A项，“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”，是认为细菌是生命的本体，是主导，不符合该观点；
B项，“它们(微生物)与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”，体现了微生物与动物关系密切的特点，符合该观点；C项，“‘如果没有微生物，地球会怎样’……地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少”，强调微生物的重要作用，不符合该观点；D项，“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”，强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视，不符合该观点。故选B。
(3)如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。
答案：①作者借沃尔特·惠特曼的诗句表达了本文的核心观点：人体是一个携带丰富微生物的聚合体；②作者引用沃尔特·惠特曼的诗句并非想证明奥逊·威尔斯的观点是错误的，而是想轻松幽默、兼具文采地总结全文。
解析：本题考查分析语句作用的能力。“忘记奥逊·威尔斯口中的‘孤独’吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句”，呼应前文作者引用威尔斯诗句“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”，同时通过“忘记”前者，“听从”后者，巧妙地表达了我们“并不孤独”，而是携带着无数微生物的聚合体的“包罗万象”的生物的观点；引用诗句让文章显得颇有文采，同时能够更幽默地表达本文的观点，以“我辽阔博大，我包罗万象”巧妙地点出“人体是一个携带丰富微生物的聚合体”的观点，让人印象更深刻。
增分策略相关论证选项解题三步骤：第一步：带着2个问题去读文从上面对相关论证选项特征的分析可知，相关论证题目的考查较为系统、角度多、涉及面广，但无非就是2个方面的问题，即：写了什么(论点)，怎样写的(论证结构、思路，论证方式，论据类型等)。因此读文时务必要带着这2个问题从宏观到微观去思考：全文写了什么，是怎样写的；每段写了什么，是怎样写的。
第二步：把握论述类文本常见的结构类型1.并列式并列式论证结构是指在论证过程中，对中心论点进行条分缕析，分解成几个平行的、并列的分论点，共同来阐述文章的中心论点。(1)并列分论点：中心论点——分论点一——分论点二——分论点三——结论，照应全文(2)并列论据：本论——论据一(论述)——论据二(论述)
2.对照式对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。正反对比型：在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，先从正面论述，再从反面论述；或采用先正面后反面的顺序，进行正反对比论证，最后得出结论。破立结合型：先论证正面的观点，再批驳反面的观点；或采用先批驳反面观点，再论证正面观点的顺序进行。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点应是文章所立论点的对立面，破是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既是错误的，又是与文中确立的论点针锋相对的。
3.层进式(递进式)层进式的文章一般有三种格式：(1)将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。(2)按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。(3)针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象—析危害—挖根源—指办法”的格式。
4.总分式论证层次之间，是总说和分说的关系。总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。这种结构形式按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述，且分述的各项一般都是并列的。论证时一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心的，为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，以使中心论点得到深刻有力的证明。写作中，有时先总说后分说；有时先分说后总说；也有时先总说，后分说，最后再总说。其基本结构形式有以下三种：(1)总—分，(2)分—总，(3)总—分—总。论述类文本常见的结构类型主要有以上四种。大多数论述类文本的整体结构属于总—分—总结构，而在分说部分，往往会采取并列、对照或层进的结构模式。此外还要注意，驳论文一般采取先驳后立或边驳边立的结构。
第三步：熟悉论证的常用方法
把握论点、分论点，分清论据作用
易错点3　分不清合理推断和于文无据近年来，高考对论述类文本阅读进一步增强了对考生综合分析、推断等能力的考查，选项的命制不再是对文本信息的简单转述或整合。 所谓“推断”，就是根据文本内容，对文本的显性事实和事理做出准确的判断，对文本隐含的事实和事理做出合乎逻辑的新的判断。“文本内容”是推断的前提和依据，即文本本身的文意；“新的判断”是推断的结论，是文本中没有表达或没有明确表达的内容。
如果结论是从文章中合乎逻辑地推导出来的，就是“合理推断”；反之，就是“于文无据”。(1)结论没有充足的文本信息支撑。在整体把握文本的基础上，把结论即选项观点代入语境，看看“文外观点”有没有文内充足的论述作为支撑。(2)结论与人们的思维规律和逻辑事理相左。错误结论的推断过程常常不符合逻辑事理和人们的思维规律，违背基本的事理常识。(3)结论与文本观点和作者的情感态度不一致。错误的推断会与文章的主旨观点、论述重点以及作者的感情倾向不一致，这里的“不一致”有时指局部，有时指全文。
典例3 (文本见本节易错点2)根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。
解析：本题考查根据原文内容进行合理推断的能力。B项，“同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡”错误，根据原文第三段“在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们”可见，“我们死亡后”，微生物并不会立即消亡，而是会消化我们。C项，“这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物”错误，原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，可见，遵循相同规律的不一定就是“同一种微生物”；D项，“会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”于文无据，原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”，并无“损害人体的健康”的说法。
增分策略抓住关键信息，合理迁移推断
纠错演练阅读下面的文字，完成1～5题。材料一　一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。
作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。
“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。
数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中，形成对“原初文本”的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。
当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人－机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人－机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚地握手。(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)
材料二　数字的技术、工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇，但同时数字人文面临的挑战也已显现，它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式。王涛教授表示，数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系。数字人文不是为了取代传统学术研究方法，而是为历史问题的解决提供一种跨界合作的思路。传统的历史研究方法不会被抛弃，而是在“历史学的方法库存”中，又添置了一个新的设备而已。数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技。
对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。对这一问题的解答能够为人文学科的研究划出一条界限：意义本身不可数字化，可数字化的是意义之外化物和遗留物。以《梵高的鞋》为例，这幅画能够数字化为数字作品，但是其原始的光晕却无法数字化。如此，数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题：无法被数字化之物、能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系。这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越。
数字人文的核心是“人文”，着眼于人类生存意义这一终极的人文问题，数字人文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义。在这个充满了活力的领域，数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。(摘编自杜娟、刘慧慧《“数字”打开“人文”新视野》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A．主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要，“个性”“特色”及研究者“情感”“悟性”等因素的介入是其体现。B．数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法，对比、参照两种研究方法做出的分析，在此基础上产生新的人文知识。C.材料二中提到的“技术悲观主义”概念，可以用材料一中所说的“人文学者对数字人文方法的双重误判”的情况来解释。D．材料一中对“人”“机”支配地位发展趋势的判断与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点相矛盾。
解析：“观点相矛盾”错。材料一第4段在提到“人”“机”支配地位发展趋势时指出“我们对待数字人文的最好态度……而是真诚地握手”；材料二第2段王涛教授在提出“传统的历史研究方法不会被抛弃”的观点时也表示“数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系”，由此可见，二者观点并不矛盾。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)A．随着人工智能技术的发展，数字人文研究的两个维度趋向中，“人文研究数字化”可能会超越“数字技术人文化”。B．如果没有经过数字人文方式处理而形成的“次生文本”，人文研究的层次和内涵就不可能极大地扩展和丰富。C．一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，这反映了维护其在人文领域研究支配权的心理。D．要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题，前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。
解析：A项“‘人文研究数字化’可能会超越‘数字技术人文化’”说法错误，“两个维度趋向”同时发展；B项假设错误。D项“区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”与“要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题”没有必然联系。
3.根据材料内容，下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是(　　)A．某图书馆将影印的不同版本的《红楼梦》原作图片发布到网站，供语言、历史和社会学者研究，发现新成果。B．人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等的研究，揭示出语言变化的动因和机制。C．复旦大学利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息，以新的时空观来审视中国历史与文化的传承。D．某科研所对历史资料进行数字化处理，利用3D立体建模方式，建立宋代汴京虚拟展馆，研究当时社会风貌。
解析：影印原作图片不属于数字人文研究范畴。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。
答案：①先简要介绍数字人文，指出其两个维度趋向。②然后分析“数字人文研究”的两个特点。③一是基于可视化文本展开意义阐释，会丰富人文研究的层次和内涵；二是要进行对比、参照，展开反思性分析。④最后预测数字人文的发展，指出应采取的正确态度。
5.面对数字人文的现状，人文研究学者应该怎样做？请结合材料加以说明。
答案：①既不要完全依赖，也不要拒绝，要欢迎但保持独立。②应将其视为解决实际问题的手段，而不是追求虚幻的高科技。③认识到数字人文局限性，应努力提升数字技术。④加强协作合作，包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。
任务二　专题补弱，提升能力补弱一　论据的类型和作用
即时训练请给下面材料的论据分类，并简要分析它们的作用。农耕需要与自然高度配合。关于古代自然资源开发产生的环境问题，我们从史实中可知的是，商代就是因为过度开发，出现了环境问题，进而不断迁都，商王盘庚最后将都城定在殷，即现在的安阳。延及春秋战国时期，问题可能就更为明显了，孟子指出，齐国东南的牛山之所以“童山濯濯”，即因过度的采伐和放牧，所以当时的诸子，已经有人对此提出警告。原始哲学“天人合一”思想开始产生，农业生产要兼顾天、地、人之间的关系的思想体系初步形成。如《荀子·天论》中就有“夫天有其时，地有其财，人有其治，是谓之能参”。“参”的意味是要求协调，这是将天、地、人看作一个不可分割的系统，强调三者的各自作用，只有各尽其职，相互配合，方能达到合理的状态。答：　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　.
答案：①商代迁都和齐国东南的牛山“童山濯濯”均为事实论据，意在论证农耕需要与自然高度配合。②引用的《荀子·天论》中的话是道理论据，意在说明原始哲学“天人合一”思想开始产生，农业生产要兼顾天、地、人之间的关系的思想体系初步形成。
答题模板　……是事实/道理论据，意在论证/说明/证明……补弱二　熟悉几种易混的论证手法必备知识
即时训练判断下面材料所运用的论证方法，并简要分析它们的作用。1.其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
对比论证，文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人作了对比，突出了杜甫的担荷。
2.诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解……答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
类比论证，强调“新子学”与历史上诸子之学的相似性。
3.乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
比喻论证。用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。
答题模板　论证方法＋文本说明；答题序号化，用①②③标明；只列举文本一两项对应内容就行。
补弱三　分析论证的严密性或针对性必备知识1.分析论证的严密性思考角度2.针对性分析角度①现实意识；②问题意识；③读者意识；④语言意识。
即时训练请结合下列材料内容，说明作者是如何增强其论证的说服力的。这虽然主要是描述春秋早期邦国社会的主从等级秩序，表明尊卑上下之异，但也显示出血缘亲情之和，传达了家与国紧密相连的信息。在这种“天子建国，诸侯立家”的等级分封、家国“胶结”的社会结构中，“家”里对父母之“孝”与“国”中对君主之“忠”自然结合在一起，“亲亲”与“尊尊”很大程度上相互重合、融为一体。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。”(《孝经·广扬名》)《大学》云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。”如此等等表明，儒学家常常把家与国的联系看作唇齿相依、荣辱与共的关系。一方面，家兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”(曾子语，见《〈大学〉第十章》)另一方面，国乱则不免家丧：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”(《吕氏春秋·谕大》)这种“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家国同构认识，长期延续、积淀下来，成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
大量引用《孝经》《大学》《吕氏春秋》等传统文化经典进行论证，极具权威性；从正反两方面切入进行辩证分析，使说理更加全面、透彻、深刻，更能揭示问题的本质。