必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古授课课件ppt

这是一份必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古授课课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了辛弃疾，主战派VS投降派，复国志，英雄憾，刘义隆，拓跋焘等内容，欢迎下载使用。
南宋时，有一个人，他是一员武将，戎马一生，满心想的都是收复失地；有一个人，他是一位词人，笔耕不辍，魂牵梦萦的还是收复失地！魂牵梦萦的那片土地呀，是他一生的牵挂！这个人就是 ……
靖康耻 公元1126不靖不康，平安康泰的年号，灭顶的耻辱， 北宋灭亡，高宗赵构建南宋偏安一隅，何日方能收复失地救百姓于水火？
靖康之乱靖康之难靖康之祸
靖是平安，康是丰盛，是钦宗的第一个年号，北宋的最后一个年号，就用了2年。1127年2年4月，金军攻破东京。俘虏了宋徽宗和宋钦宗及赵氏皇族。
23岁，南归之初，被任命为小小的江阴佥【qiān】判，自符离之役(1163年）失败后，南宋王朝甘心俯首称臣，身为“归正人”的辛弃疾更受到歧视而不被信任。六年后才逐步升迁，但都在地方任职。 26岁时，向孝宗上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，体现其深谋远虑，智略超群，表示了他“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。
31岁，进献《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，陈述任人用兵之道，谋划富国中兴的大计，但未被实施。29-42岁，13年间调换14任官职，使他无法在任职上有大的作为和建树。 但任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，创建飞虎军，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。42岁,即淳熙八年（1181）冬 ，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
主战抗金，献《美芹十论》《九议》符离集大败，宋孝宗心惊胆寒为官十三载，调任十四回,壮志难酬
四十二岁开始 起起落落，二十年闲居。内心沉重而又矛盾。
1207年秋天，终因忧愤而卒。临终时，持剑大呼“杀贼！杀贼!” 。后赠少师，谥号忠敏。享年68岁。
实：眼前所见虚：联想历史人物回忆自己过去的经历
孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
写作背景 辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹沦陷区景象，立下立功报国、恢复失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓叛徒。宁宗喜泰三年（1203），64岁的辛弃疾被掌权的韩侂胄(tuō zhòu)起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年任辛作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不被采纳，后又被调离镇江。辛弃疾施展雄才大略、为恢复大业出力的愿望又落空了。 辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，满怀悲愤而写下《永遇乐》词。
字词梳理风流总被雨打风吹去：这里指英雄业绩，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。 寻常巷陌：普通。金戈铁马：指代精锐部队。元嘉草 草：仓皇北顾：可堪回首：
哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。
何人？ 何事？抒发了作者什么样的情感？
志在统一中国，有英雄业绩
对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。
小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。 这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
合 作 探 究 析 典 故
析典故——理解情感用意
提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）
据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）
小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
叹英雄后继无人，暗指南宋统治者昏庸无能
为恢复中原北伐，气吞万里
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。
小结：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。
对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对想草率北伐的韩侂胄的警告
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。 “封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
小结：辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。用元嘉正式年号，具有反讽意味，曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对恢复大业的深谋远虑，以及对当时国事的深深忧虑。 
入侵者却受后世百姓祭祀
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满，痛君主不思收复故土，告诫南宋早日收复故土，悲百姓斗志松懈，担忧百姓安于异族统治，民族意识模糊。耻辱、悲哀
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。 神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。
小结：四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣  血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。 
后世的人们把历史上的入侵者的行宫误以为是一座福佑人民的神庙，春秋祭祀。时代已冲洗掉民族耻辱的意义。
南宋朝廷一直未能振作恢复中原，再过几十年，恐怕南宋朝廷也会在历史上消失，沦陷区百姓久而久之也会安于异族的统治。
想到这些，辛弃疾对南归后的四十三年的经历感到不堪回首。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
登高望远，引出了对43年前的一段经历的回忆：在他22岁时，曾经穿越战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
赵王派使者探望廉颇极力表现
北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》
小结： 作者由廉颇联想到自己，虽和廉颇一样都有着报国杀敌的爱国热忱，但是最终还是得不到重用，既同情廉颇也悲叹自己。但是廉颇尚还有人来问，然后自己却无人过问带兵打仗之事，从而表达了报国无路、壮志难酬的悲痛和愤慨。
思考：有人说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，请说说你的理解。
词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！
对想草率北伐的韩侂胄的警告
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满
定义：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。作用：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。
本词的前四个典故均和京口有关,廉颇的典故看似与京口无关,但和前四个典故一样，都体现了辛弃疾的爱国激情,这就是典故之间的结合点。如果脱离了结合点，与京口无关的典故则会成为空想。用典贴切,恰到好处，言简意赅，以一当十,是辛词的一大特点。其实,这首词就是一位暮年英雄的叹息:一叹世无英雄;二叹治者无能;三叹怀才不遇;四叹老大无成。使用典故,格调沉郁,悲壮苍凉,词风豪放。正如明代杨慎在《词品》中所评:“辛词当以《永遇乐京口北 固亭怀古》为第一。”
本词的五个典故是如何联系在一起的?有人认为用典是辛词的一大特色,体现了辛弃疾的豪放词风;但也有评家讥笑辛弃疾‘掉书袋”“用事多”,你怎么看呢?说出理由。
岳珂在《程史·稼轩论词》中说:他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后,稼轩大喜，“酌酒而谓坐中日:夫君实中余痼。’乃味改其语,日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论:辛弃疾词用典多，是个缺点,但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视:以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢?这不恰恰说明，在这首词中,用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝.恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量,不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他·在语言艺术上的特殊成就。
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。  （2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法  （3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下， 一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨。