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语文人教统编版10.1 劝学课文内容课件ppt
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这是一份语文人教统编版10.1 劝学课文内容课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了壹·知人论世，走近荀子，了解《荀子》，勉励劝勉，贰·初读感悟，初读课文把握字音，叁·深度探究，解读第一段，通假字，①青胜于蓝②冰寒于水等内容，欢迎下载使用。
学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
学习目标：1．了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3．学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。4．认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。5．背诵全文。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、教育家、文学家，时人尊称为“荀卿”。曾到齐国游学，三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名的官立学校，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫采用“官方主办，私家主持”的办学形式，并且稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处，如不治而议论、自由辩论、学无常师等。在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。它既是战国百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上教育的重要创造。稷下学宫对中国古代学术，文化和教育的发展，产生过巨大的历史影响。
祭酒祭酒一词，初指古代祭祀或宴会时，年高望重者举酒祭神一事。到后来，逐渐引申为学官的主持人。国子监是古代的最高学府，国子监祭酒就是古代主持国子监或太学的学官（教育行政长官），大致相当于今天的教育部长。战国时，荀子在齐国临淄稷下学宫“三为祭酒”，被尊为卿。汉代在太学中设置五经博士，首长称仆射（yè）。到东汉光武帝，改立五经十四博士，由太常（掌选博士之官）从中选出一名有威望的博士担当总管教务的首长，称为“祭酒”，祭酒因此成为学官名。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监祭酒。清朝，国子监祭酒主要掌管大学之法与教学考试，其上为监事大臣辖下有监丞等辅佐官职。到清光绪年间，国子监废除，改设学部，国子监祭酒也就变更为学部尚书了。
《荀子》从《论语》《孟子》的语录体发展为专题论文，每篇都有题目，作为各篇内容的概括。《荀子》标志着古代说理文的进一步成熟，有“诸子大成”的美称。 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等各个方面。
荀子散文的特色：①长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已；②说理透彻，结构严谨；③气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；④多作排比，善用比喻。
写作背景 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立扬和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。 荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。 《劝学》正是在这种背景下创作的。
勉励人们要不停止地坚持学习。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。
中绳（zhòng) 輮（róu） 虽有槁暴(yòu gǎ pù)就砺（lì） 参省(cān xǐng) 知明（zhì） 须臾（yú） 跂（qǐ) 舆马（yú） 楫（jí） 生非异也（xìng） 蛟龙（jiā） 跬步（kuǐ)骐骥（qí jì) 驽马（nú) 锲而舍之（qiè ) 金石可镂（lòu ) 螯（á) 蛇鳝（shàn）
君子①曰：学不可以已② 。
①这里指有学问、有修养的人。②停止
思考1：荀子为何要说“君子曰”？ 荀子将他的观点通过君子之口提出来，以示郑重，增强说服力，使观点更具权威性。
【译文】君子说：学习是不可以停止的。
【拓展——何为君子？】①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤旧时妻对夫之称。
思考2：如何理解“学不可以已”？ ①学习非常重要，所以不能停止学习； ②对待学习应该采取的态度，即不能停止学习。 思考3：作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？ 1内容上：文章开门见山，提出中心论点。 2结构上：统摄后文，使中心论点突出鲜明，加强了整篇文章的论证气势。
青①，取之于蓝，而青②于蓝；冰，水为之，而寒于水。（句式）
译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
①青：靛（diàn）青，一种染料。（名词作主语）蓝：蓼（liǎ）蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②更青，颜色深。
★青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（1通假、2活用、1句式）
译：木材笔直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
直：笔直（形容词）中：合乎、符合。绳：墨线，木工用拉直的墨线来取直。【通假1】輮：同“煣”，用火烤木条使之弯曲。【活用1】使弯曲（使动）【句式1】以为：以（之）为，把...作为、做成。省略句【活用2】曲：形作名，弯度、弧度。规：圆规。测圆的工具。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。【2通假、1句式】
译：即使又被晒干，木材也不会再重新挺直的原因，是用火烤使它成为这样的。
虽：即使【通假】有：通“又”。槁：枯。【通假】暴：同“曝”，晒。槁暴：晒干。挺：直、挺直、伸直。然：代词，这样。
★者，也。（表判断）的原因，是
故木受绳则直，金就砺则利，
译：所以木材经过墨线的比量，就能变直，刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利，
受：接受，经过。受绳：经墨线量比过。【活用】直：形作动，变直。
金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。【活用】利：形作动，变锋利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。
博：广博、广泛。博学：广泛地学习。而1：连词，表递进，而且、并且而2：表并列【活用】日：名作状，每天，天天。参：①检验、检查 ②通“叁”，多次。
省：xǐng，省察、反省乎：“于”，引出动作涉及的对象，不译。【通假】知：zhì，通“智”，见识。明：形容词，明达、通达。行：名词，行为。过：名词，过失。
①輮以为轮。輮→煣，用火烤，使弯曲。②虽有槁暴。有→又 暴→曝③则知明而行无过矣。知→智，智慧
①君子博学而日参省乎己。博学 古：广博地学习，广泛地学习。 今：知识、学识的渊博。 参 古：检验。 今：加入、参加。②金就砺则利。古：金属制的刀剑。今：金子，黄金。③木受绳则直。古：墨线。今：绳索、绳子。
①輮使之然也。 动词的使动用法，使弯曲。②其曲中规。 形作名，曲度、弧度。③故木受绳则直，金就砺则利。 形作动，变直，变锋利。④君子博学而日参省乎己。 名作状，每天、天天。
① 取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.輮以为轮 【省略】
介词结构后置 状语后置句
思考1：找出第二段的中心句并概括段意。 中心句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 段意：论述学习的意义。可以提高、改变自己。 思考2：这一段用了什么论证方法来证明学习的重要意义？ 比喻论证。分三层，连用五个比喻。 第①层：“青——而寒于水”； 第②层：“木直中绳——輮使之然也”； 第③层：“故木受绳——而行无过矣”。
③木輮为轮④木受绳则直⑤金就砺则利
学习是可以改变的，质的变化
人经过学习可以完善自己。
总论学习的重要性，进而推论出人必须通过不断学习和反省才能达到“知明而行无过”的境界，强调学习的意义。
知识链接——比喻和比喻论证
1．比喻和比喻论证的区别？ 例：夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。 翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
例： 按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。
区别： 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。
2．使用比喻论证有哪些注意事项呢？①喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。②比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。③任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。
比喻论证实例：使用比喻论证论述：应当将学到的知识化为己用。 大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！ ——章太炎
小试牛刀： 请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。 要求：写一个完整的议论文语段（要有中心论点、论据、论证过程、结语），字数300字左右。
示例： 学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。
背诵指导：1．提出中心论点：_________。2．事物经过一定的变化，可以有所发展、提高： 青，_______，_______； 冰，_______，_______。3．事物经过改造，可以改变原来的状况： 木______，輮_______，________。 虽______，不_______，輮______。4．强调人只有“博学”才能增长知识： 故木_______，金_______， 君子_______，则_______。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
尝：曾经终日：整天而12：连词，表修饰，可不译不如：比不上须臾：片刻，一会儿
之：的所学：所+动词=名词 学习得到的收获跂：踮起脚后跟站着。【活用】高：形作名，高处。博见：见得广，看见的范围广。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译：登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
【活用】高：形作名，高处招：招手加：增加
见者远：人在远处也能看见疾：劲疾，强，声音宏大彰：明显、清楚
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助车马的人，并不是善于行走，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
假：借助、利用舆：车利足：善于行走。【活用】利：使动，使...快【活用】足：名作动，行走
致：达到能水：善于游泳【活用】水：名作动，游水绝：横渡江河：长江、黄河
君子生非异也，善假于物也。【句式】
译：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
【通假】生：xìng通“性”，天赋，资质。异：差别假：借助于：介词，引出动词涉及的对象。不译物：外物，各种客观条件
思考1：找出第三段的中心句并概括段意。 中心句：“君子生非异也，善假于物也。” 段意：论述学习的作用。可以弥补自己的不足。 思考2：这一段用了什么论证方法？ 比喻论证、对比论证。分三层，连用五个比喻。 第①层：“吾尝终日——登高之博见也”； 第②层：“登高而招——而绝江河”； 第③层：“君子生非异也，善假于物也。”
推出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
人借助学习，能够弥补自己的不足，取得更显著的成效
在实际生活中通过借助和利用外部客观条件而起到的重要作用
知识链接——”而”的用法
①入室，见刀置案上，遂持刀而立。②入室，见屠者持刀而立，欲杀猪。
吾尝终日而思矣泉涓涓而始流
1．看虚词前后词语的位置能否互换，能则表并列。2．看前后词语意义是否有先后之分，有则表顺承。3．看前后动词的行为是否同时进行，是则表修饰。4．看后面词语的意义是否有所加深，有则表递进。
总结——“而”的辨析方法
背诵指导：作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。1．运用比喻，说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 吾尝终日而思矣， ； 吾尝跂而望矣， 。
2．连用四个比喻，从见、闻、陆、水方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。 登高而招， ， ； 顺风而呼， ， 。 假舆马者， ， ； 假舟楫者， ， 。3．最后得出结论，君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助，来弥补自己的不足。 君子 ， 。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
兴：起，兴起焉：兼词，于之，在这里而：连词，表因果关系【活用】善：形作名，善行
神明：人的智慧自：自然得：获得圣心：圣人之心，通明的意思。备：具备焉2：语气词
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
【文常】跬：古代称跨出一脚为“跬”，即半步，跨两脚为“步”。【固定句式】无以：没有用来……的（办法）至：到达【活用】流：动作名，流水
①而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。②君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译：骏马一个跨跃，不能到步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
骐骥：骏马十步：到十步远驽马：劣马
【文常】驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。十驾：马拉车十天所走的路程舍：放弃、停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译：雕刻时，如果半途停下来，那么腐朽的木头也刻不断。雕刻时，如果不停止，那么金属石头也能雕刻成功。
锲：用刀雕刻舍：停止、放弃折：折断、被动，被折断金：金属镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（这是）因为心思专一。
爪牙：爪子和牙齿(古今异义)【活用】上、下：方位名词作状语，向上、向下。用：因为 心：心思、意念【活用】一：数词作形容词用心一：因为心思专一。
★...,...也判断句
★定语后置中心词 + 之 + 定语
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，不是蛇、鳝的洞穴它就没有办法藏身，（这是）因为心思浮躁。
跪：蟹脚。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。螯：钳子寄托：古义:“寄托”,寄身,容身今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。
★...者,...也判断句
思考1：找出第四段的中心句并概括段意。 中心句：无。 段意：论述学习的方法、态度。 思考2：这一段用了什么论证方法？ 比喻论证、对比论证。分三层，连用十个比喻。 第①层：“积土成山——无以成江海； 第②层：“骐骥一跃——金石可镂”； 第③层：“蚓无爪牙之利——用心躁也。”
①君子生非异也。生→性，资质、天赋。
①蚓无爪牙之利。 古：爪子和牙齿。 今：坏人的党羽、帮凶。②用心一也。古：因为心思。今：使用心力。③蟹六跪而二螯。古：蟹腿。 今：动词，跪下。④声非加疾也。古：强、声音宏大。 今：疾病⑤非蛇鳝之穴无可寄托者。古：寄身，藏身。 今：心灵、精神的某种依靠⑥神明自得。古：自然得到。 今：自觉得意、开心
①假舆马者，非利足也。 形容词的使动用法，使...快，走得快。②登高而招 形作名，高处。③假舟楫者，非能水也。 名作动，游泳、游水。④积善成德。 形作名，善行。⑤用心一也。数词作形容词，专一。
① 蚓无爪牙之利，筋骨之强。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
固定结构：没有用来的（办法）
知识链接——比喻论证和对比论证
背诵指导：1．第一层：论述“学习要积累”。①用两个比喻，从正面说明学习要不断积累。 积土 ， ； 积水 ， ； 积善 ， ， 。②接着又用两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。 故不积跬步， ； 不积小流， 。
2．第二层：论述“学习要坚持”。 用四个比喻正反对比： 骐骥 ， ； 驽马 ， 。 锲而舍之， ； 锲而不舍， ；
3．第三层：论述“学习要专一”。 用蚓和蟹两个比喻正反对比： 蚓 ， ， 上食 ，下饮 ， 。 蟹 ，非 ， 。
第1段 学习不能停止（学不可以已）
第2段 学习的意义：提高、改变自己
第3段 学习的作用：弥补自身不足
第4段 学习的态度和方法：逐步积累、坚持不懈、专心致志
论证方法：比喻论证、对比论证
明晰主旨 《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。 从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。
艺术特色1．大量运用比喻阐明事理。①运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。②设喻方式多样。正面设喻：“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性；正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度；同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
2．论证方法灵活。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 3．多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
古人的”劝学”1．《劝学》（唐·书法家颜真卿）：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”2．《长歌行》（汉乐府）：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”3．《金缕衣》（唐·无名氏）：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
4．孔子：“学思结合法”——“学而不思则罔，思而不学则殆。”5．朱熹：“三到法”——“心到、眼到、口到。”6．子思：“五之法”——“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”（博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。）
7．宋濂：“余则縕袍（yùn pá）敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。）8．欧阳修：“立身以立学为先，立学以读书为本。”9．李苦禅：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”10．民间俗语：“养儿不读书，不如养头猪。养女不学习，不如养头驴。”
古人勤勉学习的典故学习要珍惜时间：孙敬悬梁、苏秦刺股。学习要讲究方法：匡衡凿壁、车胤囊萤、孙康映雪。学习要持之以恒：入木三分、羲之临池。学习要勤奋艰苦：孔子韦篇三绝、左思补拙、祖逖闻鸡起舞、董仲舒目不窥园、司马光圆木警枕、李密牛角挂书……
《劝学》新编：君子曰：学贵于勤。吾之为学，当勤学不怠。古语有云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书如登山，博览群书则如临绝顶，见者远矣；读书如游水，博览群书则如潜深潭，感者深矣。勤，则难者亦易矣；惰，则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎？吾等勤学，待日久，必学有所成。
【2022年北京卷作文】： 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
示例： “驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。
【知识链接——读书三境界】 王国维说学习有三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 第一境界：混沌迷茫，寻求方向。王国维将这种登高望远抒怀思念的意境喻为读书治学的第一阶段。刚读书的时候总是觉得这是一场困难，是一条永无止境的路。迷茫困惑，甚至不知前进的方向。他认为做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第二境界：上下求索，微见曙光。王国维认为这种自我陶醉自我融入的情感恰恰和忘我地读书求学一样。经过第一境界后你就渐渐对读书产生了的兴趣，就算为此衣带渐宽和人憔悴都不悔过。比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 第三境界：明了顿悟，豁然开朗。王国维把这种蓦然回首于灯火阑珊处觅得知己的惊喜化作读书治学的顿悟阶段。经过前两个境界后你就会豁然开朗，读书就变得轻松简单。这个时候你也就找到了成就大事的钥匙。
学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
学习目标：1．了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3．学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。4．认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。5．背诵全文。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、教育家、文学家，时人尊称为“荀卿”。曾到齐国游学，三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名的官立学校，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫采用“官方主办，私家主持”的办学形式，并且稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处，如不治而议论、自由辩论、学无常师等。在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。它既是战国百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上教育的重要创造。稷下学宫对中国古代学术，文化和教育的发展，产生过巨大的历史影响。
祭酒祭酒一词，初指古代祭祀或宴会时，年高望重者举酒祭神一事。到后来，逐渐引申为学官的主持人。国子监是古代的最高学府，国子监祭酒就是古代主持国子监或太学的学官（教育行政长官），大致相当于今天的教育部长。战国时，荀子在齐国临淄稷下学宫“三为祭酒”，被尊为卿。汉代在太学中设置五经博士，首长称仆射（yè）。到东汉光武帝，改立五经十四博士，由太常（掌选博士之官）从中选出一名有威望的博士担当总管教务的首长，称为“祭酒”，祭酒因此成为学官名。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监祭酒。清朝，国子监祭酒主要掌管大学之法与教学考试，其上为监事大臣辖下有监丞等辅佐官职。到清光绪年间，国子监废除，改设学部，国子监祭酒也就变更为学部尚书了。
《荀子》从《论语》《孟子》的语录体发展为专题论文，每篇都有题目，作为各篇内容的概括。《荀子》标志着古代说理文的进一步成熟，有“诸子大成”的美称。 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等各个方面。
荀子散文的特色：①长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已；②说理透彻，结构严谨；③气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；④多作排比，善用比喻。
写作背景 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立扬和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。 荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。 《劝学》正是在这种背景下创作的。
勉励人们要不停止地坚持学习。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。
中绳（zhòng) 輮（róu） 虽有槁暴(yòu gǎ pù)就砺（lì） 参省(cān xǐng) 知明（zhì） 须臾（yú） 跂（qǐ) 舆马（yú） 楫（jí） 生非异也（xìng） 蛟龙（jiā） 跬步（kuǐ)骐骥（qí jì) 驽马（nú) 锲而舍之（qiè ) 金石可镂（lòu ) 螯（á) 蛇鳝（shàn）
君子①曰：学不可以已② 。
①这里指有学问、有修养的人。②停止
思考1：荀子为何要说“君子曰”？ 荀子将他的观点通过君子之口提出来，以示郑重，增强说服力，使观点更具权威性。
【译文】君子说：学习是不可以停止的。
【拓展——何为君子？】①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤旧时妻对夫之称。
思考2：如何理解“学不可以已”？ ①学习非常重要，所以不能停止学习； ②对待学习应该采取的态度，即不能停止学习。 思考3：作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？ 1内容上：文章开门见山，提出中心论点。 2结构上：统摄后文，使中心论点突出鲜明，加强了整篇文章的论证气势。
青①，取之于蓝，而青②于蓝；冰，水为之，而寒于水。（句式）
译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
①青：靛（diàn）青，一种染料。（名词作主语）蓝：蓼（liǎ）蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②更青，颜色深。
★青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（1通假、2活用、1句式）
译：木材笔直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
直：笔直（形容词）中：合乎、符合。绳：墨线，木工用拉直的墨线来取直。【通假1】輮：同“煣”，用火烤木条使之弯曲。【活用1】使弯曲（使动）【句式1】以为：以（之）为，把...作为、做成。省略句【活用2】曲：形作名，弯度、弧度。规：圆规。测圆的工具。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。【2通假、1句式】
译：即使又被晒干，木材也不会再重新挺直的原因，是用火烤使它成为这样的。
虽：即使【通假】有：通“又”。槁：枯。【通假】暴：同“曝”，晒。槁暴：晒干。挺：直、挺直、伸直。然：代词，这样。
★者，也。（表判断）的原因，是
故木受绳则直，金就砺则利，
译：所以木材经过墨线的比量，就能变直，刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利，
受：接受，经过。受绳：经墨线量比过。【活用】直：形作动，变直。
金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。【活用】利：形作动，变锋利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。
博：广博、广泛。博学：广泛地学习。而1：连词，表递进，而且、并且而2：表并列【活用】日：名作状，每天，天天。参：①检验、检查 ②通“叁”，多次。
省：xǐng，省察、反省乎：“于”，引出动作涉及的对象，不译。【通假】知：zhì，通“智”，见识。明：形容词，明达、通达。行：名词，行为。过：名词，过失。
①輮以为轮。輮→煣，用火烤，使弯曲。②虽有槁暴。有→又 暴→曝③则知明而行无过矣。知→智，智慧
①君子博学而日参省乎己。博学 古：广博地学习，广泛地学习。 今：知识、学识的渊博。 参 古：检验。 今：加入、参加。②金就砺则利。古：金属制的刀剑。今：金子，黄金。③木受绳则直。古：墨线。今：绳索、绳子。
①輮使之然也。 动词的使动用法，使弯曲。②其曲中规。 形作名，曲度、弧度。③故木受绳则直，金就砺则利。 形作动，变直，变锋利。④君子博学而日参省乎己。 名作状，每天、天天。
① 取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.輮以为轮 【省略】
介词结构后置 状语后置句
思考1：找出第二段的中心句并概括段意。 中心句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 段意：论述学习的意义。可以提高、改变自己。 思考2：这一段用了什么论证方法来证明学习的重要意义？ 比喻论证。分三层，连用五个比喻。 第①层：“青——而寒于水”； 第②层：“木直中绳——輮使之然也”； 第③层：“故木受绳——而行无过矣”。
③木輮为轮④木受绳则直⑤金就砺则利
学习是可以改变的，质的变化
人经过学习可以完善自己。
总论学习的重要性，进而推论出人必须通过不断学习和反省才能达到“知明而行无过”的境界，强调学习的意义。
知识链接——比喻和比喻论证
1．比喻和比喻论证的区别？ 例：夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。 翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
例： 按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。
区别： 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。
2．使用比喻论证有哪些注意事项呢？①喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。②比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。③任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。
比喻论证实例：使用比喻论证论述：应当将学到的知识化为己用。 大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！ ——章太炎
小试牛刀： 请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。 要求：写一个完整的议论文语段（要有中心论点、论据、论证过程、结语），字数300字左右。
示例： 学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。
背诵指导：1．提出中心论点：_________。2．事物经过一定的变化，可以有所发展、提高： 青，_______，_______； 冰，_______，_______。3．事物经过改造，可以改变原来的状况： 木______，輮_______，________。 虽______，不_______，輮______。4．强调人只有“博学”才能增长知识： 故木_______，金_______， 君子_______，则_______。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
尝：曾经终日：整天而12：连词，表修饰，可不译不如：比不上须臾：片刻，一会儿
之：的所学：所+动词=名词 学习得到的收获跂：踮起脚后跟站着。【活用】高：形作名，高处。博见：见得广，看见的范围广。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译：登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
【活用】高：形作名，高处招：招手加：增加
见者远：人在远处也能看见疾：劲疾，强，声音宏大彰：明显、清楚
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助车马的人，并不是善于行走，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
假：借助、利用舆：车利足：善于行走。【活用】利：使动，使...快【活用】足：名作动，行走
致：达到能水：善于游泳【活用】水：名作动，游水绝：横渡江河：长江、黄河
君子生非异也，善假于物也。【句式】
译：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
【通假】生：xìng通“性”，天赋，资质。异：差别假：借助于：介词，引出动词涉及的对象。不译物：外物，各种客观条件
思考1：找出第三段的中心句并概括段意。 中心句：“君子生非异也，善假于物也。” 段意：论述学习的作用。可以弥补自己的不足。 思考2：这一段用了什么论证方法？ 比喻论证、对比论证。分三层，连用五个比喻。 第①层：“吾尝终日——登高之博见也”； 第②层：“登高而招——而绝江河”； 第③层：“君子生非异也，善假于物也。”
推出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
人借助学习，能够弥补自己的不足，取得更显著的成效
在实际生活中通过借助和利用外部客观条件而起到的重要作用
知识链接——”而”的用法
①入室，见刀置案上，遂持刀而立。②入室，见屠者持刀而立，欲杀猪。
吾尝终日而思矣泉涓涓而始流
1．看虚词前后词语的位置能否互换，能则表并列。2．看前后词语意义是否有先后之分，有则表顺承。3．看前后动词的行为是否同时进行，是则表修饰。4．看后面词语的意义是否有所加深，有则表递进。
总结——“而”的辨析方法
背诵指导：作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。1．运用比喻，说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 吾尝终日而思矣， ； 吾尝跂而望矣， 。
2．连用四个比喻，从见、闻、陆、水方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。 登高而招， ， ； 顺风而呼， ， 。 假舆马者， ， ； 假舟楫者， ， 。3．最后得出结论，君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助，来弥补自己的不足。 君子 ， 。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
兴：起，兴起焉：兼词，于之，在这里而：连词，表因果关系【活用】善：形作名，善行
神明：人的智慧自：自然得：获得圣心：圣人之心，通明的意思。备：具备焉2：语气词
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
【文常】跬：古代称跨出一脚为“跬”，即半步，跨两脚为“步”。【固定句式】无以：没有用来……的（办法）至：到达【活用】流：动作名，流水
①而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。②君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译：骏马一个跨跃，不能到步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
骐骥：骏马十步：到十步远驽马：劣马
【文常】驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。十驾：马拉车十天所走的路程舍：放弃、停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译：雕刻时，如果半途停下来，那么腐朽的木头也刻不断。雕刻时，如果不停止，那么金属石头也能雕刻成功。
锲：用刀雕刻舍：停止、放弃折：折断、被动，被折断金：金属镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（这是）因为心思专一。
爪牙：爪子和牙齿(古今异义)【活用】上、下：方位名词作状语，向上、向下。用：因为 心：心思、意念【活用】一：数词作形容词用心一：因为心思专一。
★...,...也判断句
★定语后置中心词 + 之 + 定语
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，不是蛇、鳝的洞穴它就没有办法藏身，（这是）因为心思浮躁。
跪：蟹脚。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。螯：钳子寄托：古义:“寄托”,寄身,容身今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。
★...者,...也判断句
思考1：找出第四段的中心句并概括段意。 中心句：无。 段意：论述学习的方法、态度。 思考2：这一段用了什么论证方法？ 比喻论证、对比论证。分三层，连用十个比喻。 第①层：“积土成山——无以成江海； 第②层：“骐骥一跃——金石可镂”； 第③层：“蚓无爪牙之利——用心躁也。”
①君子生非异也。生→性，资质、天赋。
①蚓无爪牙之利。 古：爪子和牙齿。 今：坏人的党羽、帮凶。②用心一也。古：因为心思。今：使用心力。③蟹六跪而二螯。古：蟹腿。 今：动词，跪下。④声非加疾也。古：强、声音宏大。 今：疾病⑤非蛇鳝之穴无可寄托者。古：寄身，藏身。 今：心灵、精神的某种依靠⑥神明自得。古：自然得到。 今：自觉得意、开心
①假舆马者，非利足也。 形容词的使动用法，使...快，走得快。②登高而招 形作名，高处。③假舟楫者，非能水也。 名作动，游泳、游水。④积善成德。 形作名，善行。⑤用心一也。数词作形容词，专一。
① 蚓无爪牙之利，筋骨之强。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
固定结构：没有用来的（办法）
知识链接——比喻论证和对比论证
背诵指导：1．第一层：论述“学习要积累”。①用两个比喻，从正面说明学习要不断积累。 积土 ， ； 积水 ， ； 积善 ， ， 。②接着又用两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。 故不积跬步， ； 不积小流， 。
2．第二层：论述“学习要坚持”。 用四个比喻正反对比： 骐骥 ， ； 驽马 ， 。 锲而舍之， ； 锲而不舍， ；
3．第三层：论述“学习要专一”。 用蚓和蟹两个比喻正反对比： 蚓 ， ， 上食 ，下饮 ， 。 蟹 ，非 ， 。
第1段 学习不能停止（学不可以已）
第2段 学习的意义：提高、改变自己
第3段 学习的作用：弥补自身不足
第4段 学习的态度和方法：逐步积累、坚持不懈、专心致志
论证方法：比喻论证、对比论证
明晰主旨 《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。 从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。
艺术特色1．大量运用比喻阐明事理。①运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。②设喻方式多样。正面设喻：“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性；正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度；同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
2．论证方法灵活。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 3．多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
古人的”劝学”1．《劝学》（唐·书法家颜真卿）：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”2．《长歌行》（汉乐府）：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”3．《金缕衣》（唐·无名氏）：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
4．孔子：“学思结合法”——“学而不思则罔，思而不学则殆。”5．朱熹：“三到法”——“心到、眼到、口到。”6．子思：“五之法”——“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”（博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。）
7．宋濂：“余则縕袍（yùn pá）敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。）8．欧阳修：“立身以立学为先，立学以读书为本。”9．李苦禅：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”10．民间俗语：“养儿不读书，不如养头猪。养女不学习，不如养头驴。”
古人勤勉学习的典故学习要珍惜时间：孙敬悬梁、苏秦刺股。学习要讲究方法：匡衡凿壁、车胤囊萤、孙康映雪。学习要持之以恒：入木三分、羲之临池。学习要勤奋艰苦：孔子韦篇三绝、左思补拙、祖逖闻鸡起舞、董仲舒目不窥园、司马光圆木警枕、李密牛角挂书……
《劝学》新编：君子曰：学贵于勤。吾之为学，当勤学不怠。古语有云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书如登山，博览群书则如临绝顶，见者远矣；读书如游水，博览群书则如潜深潭，感者深矣。勤，则难者亦易矣；惰，则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎？吾等勤学，待日久，必学有所成。
【2022年北京卷作文】： 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
示例： “驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。
【知识链接——读书三境界】 王国维说学习有三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 第一境界：混沌迷茫，寻求方向。王国维将这种登高望远抒怀思念的意境喻为读书治学的第一阶段。刚读书的时候总是觉得这是一场困难，是一条永无止境的路。迷茫困惑，甚至不知前进的方向。他认为做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第二境界：上下求索，微见曙光。王国维认为这种自我陶醉自我融入的情感恰恰和忘我地读书求学一样。经过第一境界后你就渐渐对读书产生了的兴趣，就算为此衣带渐宽和人憔悴都不悔过。比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 第三境界：明了顿悟，豁然开朗。王国维把这种蓦然回首于灯火阑珊处觅得知己的惊喜化作读书治学的顿悟阶段。经过前两个境界后你就会豁然开朗，读书就变得轻松简单。这个时候你也就找到了成就大事的钥匙。
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