中职部编高教版(2023)*人应当坚持正义集体备课ppt课件

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公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。阅读这篇文章要注意把握上述理念的内涵，理解苏格拉底据此提出的观点，探讨他是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的，从而学习一种既以理服人又生动活泼的劝说艺术。
把握文中一系列“正义”理念的内涵，准确理解苏格拉底据此提出的观点，深刻领会文章主旨。
领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑，学习其既以理服人又生动活泼的“劝说”艺术。
苏格拉底具有追求真理、舍生取义的精神，学习其精神，培养正义感。
学习追求真理、舍生取义的精神，获得人生启示。
梳理论证思路，赏析苏格拉底独特的论辩艺术。
柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
柏拉图（公元前427年—公元前347年）
苏格拉底，古希腊的思想家、哲学家。 在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。 在苏格拉底死后14年（公元前385年），雅典法庭重审了苏格拉底案，改判苏格拉底无罪，并判处当时诬告苏格拉底的美勒拖死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。并且石匠还刻画了苏格拉底的头像，来纪念此事。
苏格拉底（公元前469年-公元前399年）
《柏拉图对话录》，柏拉图代表作之一，是他对话系列的统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏拉图的三十篇对话录，是最具特点的散文体裁。这种文体记述了当事人的对话。《柏拉图对话录》选收的四篇由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏拉图哲学思想和方法的最集中的缩影。
公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但苏格拉底不赞同逃跑，他宁可死，也不肯违背自己的信仰。他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。
对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中作为艺术语言手段的那种对话。
对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。
古希腊唯心主义哲学家。他好在街头与人辩论伦理道德等问题，公开反对奴隶主民主制，特别是雅典后期的激进民主派。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术、文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神名”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。
“人应当坚持正义”,明确表达了文章的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思,突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。
苏格拉底与格黎东之间讨论了哪几个问题？
人的行事应该听从谁人行事与否的判断标准不正当的判断标准
1、迅速浏览课文，梳理文章的脉络结构。
在死亡面前要不要坚持正义。
以身体被毁类比正义被毁，说明了坚持正义的重要性。
2、厘清苏格拉底劝说格黎东的逻辑思路。
①首先阐述“你的关心如果合乎正道,我就听你的;如果不合乎正道,我不会让步的。”②通过连续发问，请他考虑:我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从所有的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?在格黎东做出了肯定的回答后,苏格拉底运用联想谈到了运动员,问及第二个核心问题:是重视一般人的赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见?格黎东回答只听从一个人的意见。随后,苏格拉底抛出第三个问题:如果听从了外行人的话,是不是要遭到损害?在格黎东承认会受到损害后,苏格拉底进而腾挪思维发问:道义与身体谁贵重?格黎东回答道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行:活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。③最后得出结论:私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的，我们不能做。
公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。今天我们学习《柏拉图对话录》中的“人应当坚持正义”这篇小短文，欣赏苏格拉底式的提问。
苏格拉底提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用“正义”。
苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。“正道”意为“正路或正确的道理”。“道义”指“道德和义理”。“道理”即“事物的规律”，也指“事情或论点的是非得失的根据；理由；情理”。“正当”是“合理合法的”之意。而“正义”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根据这几个理念的内涵可知，“正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。
苏格拉底举了“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例，有何作用?
正义和非正义的问题对人们而言是抽象且深奥的，苏格拉底举“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例对人们而言是身边的人和事，比较熟悉。“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人而非外行人的意见。通过这一类比论证，苏格拉底使自己的观点易于被理解，进而被接受。
苏格拉底有哪些优秀的品质?
苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，绝不苟活。苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。
从这篇文章来看，苏格拉底提问的方法有哪些特点?
偏重于问，而不轻易让对方提出问题。只要求对方回答他所提出的问题。发问很谦和。所有问题环环相扣，层层递进，使对方进入自己的逻辑轨道，最后使对方放弃自己原来的观点。
当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了七个“是不是”的问句，这对表达看法有什么作用？
在“请你告诉我”后，苏格拉底连用“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调了坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效。
苏格拉底提问的方法给我们的启示有哪些？
所有的思想都需要不断完善。比如我们可以这样提问：“你能详细说明你所说的观点，让我能更好的理解吗？”所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出问题时，不要忘了它们会引发的其它问题。比如，“要回答这个复杂的问题，还需要回答哪些与它相关的问题呢？”
做一个苏格拉底式的提问者，我们才能卓有成效的提出问题，才能以一种自然的方式展开我们对事物的理解的讨论。也可以说，这是做学问所要具备的一种方法和能力。因此，我们可以把这种苏格拉底式的提问法贯穿于我们整个的学习和生活中，改变我们交流中的被动地位，化被动为主动。
我们的现实生活中，用“苏格拉底式对话法”也许是解决问题的好办法。现在的人很难静下心来和自己的心灵对话，所以一旦他们的情绪无由的陷入低谷，自己是找不到原因的。其实找到问题的根源很简单，我们所要做的就是不断的提出一些与自己有关的问题，然后，交给潜意识来回答。显意识再把回答变成新的问题……这样不断的循环下去，就是对潜意识的一个说服过程，还能够发现显意识没有觉察到的问题、并找出对应的解决办法。这样我们就能轻易的找到一些问题的根源，然后再对症下药，这样所有与心情有关的问题都能很轻易的解决。能够很好的解决与自己情绪有关的问题的只有自己，别人帮不上什么忙，正所谓“解铃还须系铃人”。
尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似之处。
（1）教育目的相似。孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面；苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，而苏格拉底的政治理想是社会正义和国家强盛，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政人才，促进政治的发展。
（2）教育对象相似。孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会；苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。
（3）教学方法相似。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发；苏格拉底是西方最早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法——“产婆术”。
苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度历来广受赞赏，但也有人认为苏格拉底默默接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。 你怎样看？（言之有理即可。）
正方：赞赏苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的舍生取义的精神。
一个人能坚守他自认为的做人的底线是可敬的；不管在别人看来他所坚守的底线是不是正确。因为相对于那些毫无原则、没有底线的人来说，像苏格拉底这样的人，宁可牺牲自己，也要守住自己做人的底线，难能可贵。试问在人类历史的长河中，这种人有几许？人们站在自己的立场上来要求苏格拉底，甚至反对苏格拉底“殉道”，这本身就是荒谬的。应站在苏格拉底的立场，想他所想，虑他所虑。如此，便不难领会苏格拉底的精神世界，尊重他的选择也许就是必然的了。
反方：苏格拉底欣然接受雅典法庭对他的指控和死刑判决不值得赞赏。
因为雅典法庭对苏格拉底的判决是非正义的。从苏格拉底的辩解来看，他确认这一点。既如此，按照苏格拉底的原则—人应当坚持正义，他就应该坚持他的“正义”，不屈不挠，誓与敌人斗争到底，永不妥协。这种做法，才是维护正义的举动。而屈服是向“非正义”低头，恰是非正义的表现。苏格拉底从自身的原则出发，遵从自己内心的召唤，似乎是舍生取义的“大义”之举，殊不知他没有看到雅典法庭的“不义”，不懂得对抗“不义”，慷慨赴死，死得无意义无价值，死不得其所，岂不悲哉!
阅读下面一段文言文，结合课文观点，谈谈你对“义”的看法。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·告子上》）
尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似之处。
教育目的相似。 孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面。 苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，而苏格拉底的政治理想是社会正义和国家强盛，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政人才，促进政治的发展。
教育对象相似。 孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会。 苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。
教学方法相似。 孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发。 苏格拉底是西方最早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法——“产婆术”(又称问答法)。
1、下列词语中加点字读音和字形有误的一项是（    ）A．拳拳服膺（yīng）  倔强（jiàng）  道义   反驳B．褒贬（bā）   糊涂（tu）  论辩  枚举C．内行（háng）   严谨（jǐn）  邪恶  以德报怨D．勉强（qiǎng）  恫吓（xià）  监禁  无可非议
2、下列加点字的注音，有误的一项是（    ）A．商贾（jiǎ）  掠夺（lüè）  励精图治（jīng）B．恫吓（hè）   束缚（fù）   毋庸置疑（yōng）C．角色（jué）  薄板（bá）  不容忽视（hū）D．服膺（yīng）  滥发（làn） 迄今为止（qì）
3、下列对课文《人应当坚持正义》中苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（   ）A．你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。（语气果断坚决）B．因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（理性而不失谦逊）C．那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？（循循善诱，说理不失和气）D．如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？（不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度） 
1、【答案】D【详解】本题考查学生辨析汉字字音和字形的能力。D项读音有误，“恫吓”的“吓”读hè。故选D。2、【答案】A【详解】本题主要考查学生对字音的辨识能力。A项，“商贾（jiǎ）”中的“贾（jiǎ）”的读音错误，应改为“贾(gǔ)”。故选A。3、【答案】A【详解】本题考查学生理解文章内容，理解句子含义的能力。 A.“语气果断坚决”错，“你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了”，说这句话的前面还有一句“亲爱的格黎东啊”，句子中用了表示假设的“如果”，使得语气谦和，而不是果断坚决。 故选A。
这篇文章记述了苏格拉底说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力的过程,深刻阐述了苏格拉底所坚守的“正义”理念及唯正义是从的道德信念,表现了苏格拉底的崇高追求和人格魅力。
罗尔斯在《正义论》中曾写道：“正义，历来就是一个众说纷纭、各执一端的价值观念。”本文记述了苏格拉底说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力的过程，深刻阐述了苏格拉底所坚守的“正义”理念及唯正义是从的道德信念，表现了苏格拉底的崇高追求和人格魅力。
作业布置：苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏,但也有人认为雅典法庭判处苏格拉底死刑的名是“不敬神明”,这种判决是不正义的,苏格拉底欣然接受不正义的判决,这种态度不值得赞赏。你怎样看?为什么?可以根据不同观点组成两个小组展开辩论。