中职语文部编高教版(2023)拓展模块上册（2024）第一单元三 人生的境界公开课教案

这是一份中职语文部编高教版(2023)拓展模块上册（2024）第一单元三 人生的境界公开课教案，共6页。教案主要包含了学习目标，教学重难点，教学方法，教学课时，教学过程，教学反思，板书设计等内容，欢迎下载使用。

（1）知识与技能目标
能理清思路，概括大意，理解人生的境界是由低级到高级，且可以划分为四个等级。
（2）过程与方法目标
引导学生学会运用质疑思辨法，采取探究性阅读。
（3）情感、态度与价值观目标
启发学生思考人生的价值和意义，明白做事情时应有精神追求，使自己成为一个有较高境界的人。
二、教学重难点：
1.教学重点:（1）理解文中语句的含义，理解作者观点。（2）联系现实生活解读人生的四种境界。
2.教学难点：探究文中蕴含哲理性的语言，如“觉解”、“超道德价值”、“入世与出世”等等。
三、教学方法：
1.讲授结合法。 2.以“质疑思辨法”为主，结合探究讨论等方法。3.多媒体辅助教学。
四、教学课时：2课时。
五、教学过程：
（一）课堂导入（4分钟）
同学们，我先给大家讲一个真实的故事：建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。
有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
同学们认为谁的人生有意义？（学生自由回答）
同是一场人生，不同的人生境界决定了不同的人生痕迹，那么人生境界有何不同，什么样的人生才是高尚的人生？让我们一起走进《人生的境界》，看一看哲学家对人生有什么看法。（板书课题）
（二）介绍作者（4分钟）
（学生讲述课前搜集的作者资料，教师补充。）
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。
（三）整体感知
1.朗读课文，积累字词（10分钟）
（教师范读，学生齐读、散读）
（1）觉解：了解和自觉。
（2）天民：明乎天理、适乎天性的贤者。
（3）无明：佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。
（4）禅宗：中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。
（5）超道德价值：高于道德价值的价值。
（6）出世与入世：“出”“入”就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。
2.整体阅读，理清思路。（7分钟）
（1）第1自然段：提出主旨。
（2）第2-6自然段：人生的四种境界。
（3）第7-10自然段：指出中国哲学既入世又出世的特点，以及它对未来的哲学可能有所贡献。
3.师生合作，详细讲解。（20分钟）
本环节我对人生四境界进行讲解。采取师生互动，一问一答，引导点拨的方法讲授。我设置了如下几个问题。
（1）作者提出人生有四个境界，是哪四个？
点拨：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
（2）这四种境界各有什么特点？例举生活实例。
点拨：① 自然境界：被动顺应自然和社会规则，懵懂无知，纯人。
② 功利境界：主动追求对自己有利的事，俗人。
③ 道德境界：主动做多社会有利的事情，事事讲道德，贤人。
④ 天地境界：主动适应宇宙自然的法则，与宇宙同一，圣人。
喝水也能喝出境界来。你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？（自然境界）现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？（功利境界）现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界? （道德境界）我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺其自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？（天地境界）可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。
（3）区分四种境界的标准是什么？
点拨：
（4）四种境界之间的关系是怎样的？
点拨：四种境界的划分并不是绝对的，就个人来说更不是一个人只有一个固定不变的境界。不论是个人，还是社会，人的精神境界，都是一个由低级向高级的发展过程。这一过程，就是“我之自觉”的过程。
（5）作者真正的写作理念是否只在于告诉我们人生的四种境界及其关系？
点拨：本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。
4.设问解答，重点研读（25分钟）
（自由讨论，引导点拨）
（1）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
点拨：后面有句话说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（2）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他本人没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
点拨：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”,这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为 才能真正符合严格得到的意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步，功利境界中人是容易分化的。
（3）“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？请结合自己成长的体验谈谈对此话的理解。
点拨：自然境界、功利境界的人，是自然的产物，没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（4）“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的是对于他们也就有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任个人都不完全相同。”请联系生活实际来解读这句话。
点拨：（学生发散思维，只要言之有理即可）
乞丐吃饭只要求吃饱，他们追求自然境界；有些人吃饭比较讲究，少吃多餐，多吃蔬菜，注重养生他们追求功利境界；有的人意识到身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献，他们追求道德境界；有的人已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，吃饭是因为饿，因为必须顺其自然，与自然宇宙一体，他们追求天地境界。
（5）如何理解“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”？
点拨：既入世而又出世，意思就是，既投身到社会里，又能超越人世。这与宗教不一样，宗教是一味追求出世而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界作为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益做各种事，正是既入世又出世的表现。
（6）冯友兰先生认为，天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
点拨：人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
（四）质疑讨论（15分钟）
1.冯友兰把人生境界分为四等是否周全？而其中的功利境界和道德境界是否存在交叉情况？
2.天地境界能不能完全达到？如不能达到，冯先生提出的天地境界不是没有意义了吗？
（五）课堂总结（5分钟）
《人生的境界》把人生境界分为四个等级——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。这四种境界体现在人生不同阶段，需要我们不断体会、不断领悟，提高自己的人生境界。任何一个人都可以拿这几种境界来对照自己，思考自己周围的人，思考人们的生活目的、行为动机，这样就不难理解何为自然境界，何为功利境界，何为道德境界，何为天地境界。自己的人生境界也就得到质的提升。
（六）课后作业:以《我要成为怎样的人》为题，写一篇作文，不少于600字。
六、教学反思：
1、因材施教
因材施教中的“材”一方面是指学生；而对我们语文学科来说，这个“材”还可以用来指课文。每一篇课文都有自己的特色，不能用统一的方法和要求来教不同的课文。
2.创设“大语文”课堂。
加强语文与其他学科的整合是新课程倡导的理念之一。教学中应将语文学科与德育、心理学、音乐等学科相结合，创设大语文课堂。
3. 最好的语文课堂应该是充满语文味儿的。
一直觉得语文不能离开人文涵养，需要理解与感悟。作为教师应该培养学生的阅读习惯，让学生正确理解文章的深刻内涵。但正因课堂时间有限，才容易跳过这一环节，课堂上没有了学生感悟的过程，也就缺少了语文的味道。如果我们每堂课都能充满语文味儿，那将是给孩子们最好的礼物！
七、板书设计
根据课文内容和特点，我设计了这样的板书：
人生的境界
冯友兰
(1) 天地境界 哲
人 精神创造 学
生 道德境界 的
境 任
界 功利境界 务
自然产物
自然境界
(2)
天地境界（圣人）
天地境界（圣人）
道德境界（贤人）境界
觉解程度
为谁的利益
所做事意义
自然境界
顺着本能或习惯，无觉解或不甚觉解
顺心而为
没有意义或少有意义
功利境界
意识到自己
为自己的利益
功利意义
道德境界
了解到是社会的一部分
为社会的利益
有道德意义
天地境界
不仅是社会还是宇宙的一员
为宇宙的利益
有超道德价值