初中语文人教部编版 (五四制)七年级上册（2018）第四单元15 诫子书精品课堂检测

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基础篇
字词积累
1．下列划线的字注音和词语书写，有错的一项是（ ）
A．淡（dàn）泊 宁静致远B．淫（yín）慢 无以成学
C．枯（kū）落 年与时驰D．险躁（zà） 悲守穹庐
【答案】D
【详解】本题注音题要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。此类题关键是平时的积累，积累生字词，要注意字词的音形义。
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．非淡薄无以明志B．非宁静无以至远
C．淫慢则不能厉精D．险躁则不能治性
【答案】D
【详解】此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生在平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字，这样才能轻松应对该种题型。A.薄-泊；B.至-致； C.厉-励。故选D。
3．下列句子节奏划分有误的一项是（ ）
A．夫君子/之行，静以/修身，俭以/养德。
B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
C．淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。
D．年/与时驰，意/与日去。
【答案】A
【详解】A.夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德，故选A。
4．下列词语的意义，不完全相反的一项是（ ）
A．冗长——简短 安谧——喧嚣 孤陋寡闻——见多识广
B．参差——整齐 瘦瘪——丰腴 韬光养晦——展现才能
C．忸怩——大方 咫尺——天涯 比比皆是——寥寥无几
D．盛馔——简餐 奢侈——节俭 销声匿迹——崭露头角
【答案】D
【详解】D．崭露头角指初显露优异的才能。销声匿迹意思是不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。崭露头角侧重形容人才，而销声匿迹则指一切对象，故二者不完全相反，故选D。
5．下列翻译有误的一项是（ ）
A．非学无以广才，非志无以成学。 （《诫子书》）不学习就无法增长才干，不立志就无法成就学业。
B．少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （《狼》）一会儿，一只狼径直离开了，其中的一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。
C．国人道之，闻之于宋君。 （《穿井得一人》）国都中的人谈论这件事，并使宋国国君听到这件事。
D．屠乃奔倚其下，弛担持刀。（《狼》）屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放松地拿起屠刀。
【答案】D
【详解】本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释。
D.有误，“弛担持刀”的正确翻译是“卸下担子拿起屠刀”，不是“放松地拿起屠刀”，这里的“弛”是“放下”的意思；
故选D。
6.给下列加点的字注音。
（1）诫子书( ) （2）夫君子之行( ) （3）淡泊( )
（4）淫慢( ) （5）遂成枯落( ) （6）穷庐( )
【答案】 jiè fú bó yín suì lú
【详解】诫，jiè，告诫。
夫，fú，发语词，无实义。
泊，bó，安静；恬静。
淫，yín，放纵。
遂，suì，最终。
庐，lú，屋子。
文学常识对对碰。
7.诸葛亮，字 ，号 ，琅邪阳都人。 时期蜀国杰出的 家 家和战略家。《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。与他相关的故事有 。
【答案】 孔明 卧龙 三国 政治 军事 舌战群儒（合乎题意即可）
【详解】本题考查文学常识。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。《诫子书》选自《诸葛亮集》，是他写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。与诸葛亮有关的故事有很多，任意写出一个即可。如：三顾茅庐、火烧新野、草船借箭、六出祁山等等。
理解与整合
8．下列有关文学文化常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《金色花》是一首散文诗，其作者是印度的作家、诗人泰戈尔，泰戈尔获得1913年诺贝尔文学奖。
B．《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春。文章紧紧围绕济南冬天“温晴”这一总体特点来写，抒发了作者对济南的无限热爱之情。
C．书，又称“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。我们学过的《诫子书》是东晋时期的诸葛亮写给儿子的一封家书。
D．古代有许多特定年龄的别称，如“豆蔻”是指女子十三四岁，“花甲”指六十岁，“古稀”指七十岁。
【答案】C
【详解】C.诸葛亮是三国时蜀汉的政治家、军事家。故选C。
9．对这篇短文的分析，错误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。
B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
【答案】D
【详解】D项对这篇短文的分析错误。“悲守穷庐，将复何及”的含义是要有一番作为，不要老守穷年，老了就来不及了。
10.下列说法有误的一项是（ ）
A．《诫子书》选自《诸葛亮集·文集》，题目中的“子”一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
B．诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
C．“诫子书”中的“诫”是告诫、劝勉的意思；“书”是书写的意思，这里是名词活用为动词。
D．“非宁静无以致远”和“险躁则不能治性”两句中的加点词是一对反义词。
【答案】C
【详解】C．“书”是指书信，没有活用现象。
故选C。
11.下列对文章的分析，有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求。
B．“学须静也”的“学”不单单是指一般的学习，还含有修养自身的人格和品德的意思，“静”也不只是指单纯的安静，还有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的美好愿望。
【答案】D
【详解】ABC分析正确。D这句话是说人生短促，要珍惜光阴，刻苦学习。
阅读理解
(一)阅读下面的课内文段，完成下面小题。
在班级举办的经典古诗文阅读交流会上，春蕾小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【乙】
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
12．【辨其音·走进文本】请为下面句中的加点字注音并解释。
吾日三省( )吾身 释义：
13．【明其义·理解内容】请完成下面语句的翻译。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
翻译： ，日夜不停。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译： ， 。
14．【知其意·体味真情】文字是真情的流露：《论语》记录着孔子对弟子的谆谆教诲，《诫子书》蕴含着诸葛亮对孩子的深切期望。请摘抄下面诗中最为深情流露的一组诗句，并加以赏析批注。
15．【取其精·学以致用】无论是《论语》还是《诫子书》，都向我们传递着古圣先贤的人生经验。“学而不思则罔，思而不学则殆”提醒我们 ，在学习方法上予以我们指导；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们 ，引导我们在人生道路上前行。
【答案】12． xǐng 自我检查，反省 13． 逝去的一切像河水一样流去 放纵懈怠就无法振奋精神 轻薄浮躁就不能修养性情 14．示例一：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。批注：“问归期”而“未有期”，包含了诗人远在异乡的太多的苦涩与无奈；“夜雨涨秋池”的环境中，更显诗人的孤独凄凉。
示例二：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。批注：诗人借想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，尽显诗人对妻子的思念之情。 15． 学习与思考相结合 内心宁静，才会坚定志向，才能实现远大抱负
【解析】12．本题考查字音和文言文句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
吾日三省（xǐng）吾身：我每天多次反省我自己。日：名词做状语，每天；三：虚数，表示次数多；省：反省。
13．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：逝，逝去；如，如同；斯，流水；
（2）重点词：淫慢，放纵懈怠；淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；励，振奋；险躁，轻薄浮躁；险，轻薄；治性，修养性情；治，修养。
14．本题考查词句赏析。选择其中的一句赏析即可。可以从表现手法、内容、情感等方面进行赏析。
示例一：君问归期未有期。批注：夫人您问我什么时候可以归家，归期未定，我也没有确切的答复啊。第一个“期”是妻的问话，饱含妻子对久别重逢的期待之情；第二个“期"是诗人的回答，漂泊他乡，归期未定。两个“期”字一问一答，一扬一抑，表达了诗人羁旅之愁和有家不得归的无奈和心酸。
示例二：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。运用了虚实相生的表现手法。“何当”是个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中生发出来的，“共剪西窗烛"是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬，是虚写。“却话巴山夜雨时”既是想象未来的答话，又是当前的实景。归期未定，作者心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。而作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。两句诗，虚实相生，情景交融，构成完美的意境，余味无穷。
15．本题考查文章内容理解和概括。
第①问：“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见；反之一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所获。因此学与思相结合，是最有效的读书方法。据此可概括为：学习与思考相结合。
第②问：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”凝成今天的“淡泊明志，宁静致远”。它告诉我们看轻世俗的名利才能明确自己的志向，身心宁静才能实现远大的理想。据此可概括为：内心宁静，才会坚定志向，才能实现远大抱负。
【点睛】参考译文：
《论语》：
孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
《诫子书》：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（二）阅读课文《秋天的怀念》选段，完成下面小题
阅读下面两则文字，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
17．疏通字词时，可利用古人遣词造句的特点。比如《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”句，短语“乘奔御风”的结构前后相似，我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此，你推测“非学无以广才，非志无以成学”中“广”的意思为“ ① ”，“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”的意思为“ ② ”。
18．对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是
A．淫慢则不能励精，险躁则不能治性
翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：本句主要用过度享乐对人修身养性产生的不利影响论证“俭”的重要性。
B．多不接世，悲守穷庐，将复何及
翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守简陋屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！
理解：三个连续短句言简意赅，表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。
C．录毕，走送之，不敢稍逾约
翻译：抄写完毕后，走着将书送还，不敢稍微超过约定的期限。
理解：作者得以遍读群书之因就在于还书守时，“走”“稍”二词便体现了这点。
D．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如媵人。
理解：用精神的充盈战胜了物质的贫瘠，可看出作者对圣贤之道的执着追求。
19．根据上面两则文字和下面材料，用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤对学习的看法。
君子曰：学不可以已。
青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳③，輮（róu）④以为轮，其曲中规⑤。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知⑥明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
【注释】①青：靛青。②蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。③中绳：合乎木匠用来取直的墨线。④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。⑤规：圆规。⑥知：同“智”，见识。
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【答案】17． 增长 在腰间佩戴 18．B 19．①荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习，常反省。 ②诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。③宋濂认为，要想有所成，需虚心向有学问的人请教，勤奋苦读（不要太在意外在物质条件）。
【解析】17．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①：根据“非学无以广才，非志无以成学”可知，句意为：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。广，增长；
②：根据“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”可知，句意为：戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环。腰，在腰间佩戴，名词用作动词。
18．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
A.根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这里指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害；根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，讲明了宁静淡泊的重要；所以，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面论述“静”的重要性；理解有误；
C.根据“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，其意思是：抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限；这里“走”指跑，不是“走着”的意思；翻译有误；
D.根据“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。这里，“人”不是指“媵人”；翻译有误；
故选B。
19．本题考查对比阅读。
荀子：
根据荀子《劝学》“君子曰：学不可以已”可知，其意思是：君子说：学习不可以停止。由此可知，荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习；
根据荀子《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，其意思是：所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。由此可知，
荀子认为，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
诸葛亮：
根据《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，其意思是：学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。由此可知，诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。
宋濂：
根据《送东阳马生序》“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。由此可知，宋濂认为，要想学有所成，要勤奋刻苦学习，且不用太在意外在物质条件，要以学习为快乐。
【点睛】参考译文
《诫子书》
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《送东阳马生序》（节选）
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
荀子《劝学》
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
提升篇
小练笔
《傅雷家书》与诸葛亮的《诫子书》所体现的教子之道有什么相似之处？请简要阐述。100字左右。
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【答案】示例：傅雷和诸葛亮都重视对孩子做人的教育。傅雷认为无论从事什么职业，做人是第一位的，并以自身经历教导儿子待人谦虚、荣辱不惊、意志坚定、自尊自强等；诸葛亮告诫孩子修身养德是为人的根本，希望孩子以“君子之行”要求自己。
【详解】本题考查对名著的理解和把握。
诸葛亮的《诫子书》指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。《傅雷家书》中，首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
夜雨寄北李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
诗句：
批注：