语文必修 下册12 祝福图片课件ppt

这是一份语文必修 下册12 祝福图片课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了学习目标，创作背景及时代意义，封建思想，生字词梳理，小说常识，小说结构，人物形象，一个没有春天的女人，祥林嫂，人物形象外貌描写等内容，欢迎下载使用。
3、学习塑造人物的方法，准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的原因。
1、识记作者及其作品，了解文章创作背景。
2、理清文章结构，体会并理解文本环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4、注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述中所蕴含的强烈的爱憎之情。
鲁迅（1881-1936）， 原名 ，字 ， ，我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。《祝福》选自《彷徨》，是鲁迅的小说代表作之一，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
主要作品1.小说集：（1）、《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。（2）、《彷徨》，收集1918——1922年的小说， 《祝福》等，共11篇。2、历史小说集：《故事新编》，收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。
主要作品3、散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。4、散文诗集：《野草》。5、杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，违背秩序的妇女都被视为“罪人”。
提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”
封建思想的核心是维护封建秩序，提倡妇女要遵循“三纲五常”、“三从四德”
血缘制也是封建秩序的重要组成部分，所以鲁四老爷对祭祀非常重视，而已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠呜咽咀嚼
唾弃蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺不更事
渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙缩 歆享 牲醴
执拗 咬文嚼字 负疚形骸 两颊 监生 沸反盈天 踌躇 窥探间或一轮 桌帷 讪讪惴惴 胆怯 怔怔
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
环境：自然环境、社会环境
祝福景象和“我”的感受
主题：突出小说反封建的主题
气氛：渲染悲剧气氛，反衬人物悲剧命运
姓名：祥林嫂 性别：女年龄：二十六七——四十上下身份：寡妇、女工、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
人生遭遇： 春天没了丈夫，冬初逃到鲁镇打工 开春时，被迫改嫁贺家，后又死了丈夫 又一年春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交加的寒夜
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。 二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。 三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。三十七八岁：最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。······模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”
手脚都壮大，又只是顺着眼：
“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
眼角上······精神了：
青春的活力已经不复存在
人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达
不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。“眼睛间或一轮”说明长期的严重的打击与折磨，使祥林嫂陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。
“五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。”
3讲阿毛故事——没有神采，直着眼睛 77
4捐门槛——分外有神 106
5不让祝福——失神、窈陷 109
6行乞——眼珠间或一轮 3
7问有无灵魂——忽然发光 7
1初到鲁镇——顺着眼 34
2再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕66
眼睛与其他外貌描写相配合，展示了人物丰富的内心世界，反映了祥林嫂悲惨的一生。
与我对话灵魂有无（9-15）
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛（68、69）
与柳妈的对话（90-101）
反映出祥林嫂受封建思想毒害之深
聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即使是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
（3）她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的；一手挂着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
逃：山中出逃,做工鲁镇——
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,
祥林嫂的反抗精神的实质
“从一而终”的封建观念
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型
勤劳、善良、安分、蒙昧
以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫丧子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽
悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德
讨论：祥林嫂之死——谁是凶手？
因为他剥削了祥林嫂······
因为她拐卖了祥林嫂······
因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担······
因为“我”的含糊其词导致了祥林嫂的死亡······