必修上册(一)　单篇梳理2　师说-2025年高考语文大一轮复习（课件+讲义+练习）

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语文是高考科目中的重中之重，也是考生最容易拿高分的科目之一、为了顺利应对高考语文考试，考生需要制定一套有效的复习策略并采取合适的复习方法。1、制定复习计划。制定一份合理的复习计划是高考复习的第一步。根据自己的复习时间和实际情况，合理安排每天的复习时间表，并将复习内容分配到每天的时间点上。2、掌握考点。语文考试题目的结构往往有自己的一套固定的套路，知道这些套路可以有针对性地进行复习。3、多做题。语文是一门注重实践的科目，通过多做题可以提高对知识的理解和运用能力。可以根据高考真题、模拟题、习题册等进行练习，多角度、多维度地思考题目，培养答题的技巧和方法。4、记忆技巧。语文考试中有大量需要记忆的内容，为了更好地记住相关知识，可以采取一些记忆技巧，如联想法、归类法、构建故事法等。记忆过程中，可以利用思维导图、记忆卡片等工具帮助记忆。5、注重写作训练。写作是语文考试中重要的一环，也是考生可以积累分数的地方。复习过程中，需要多做写作训练，积累素材、提高写作技巧和逻辑思维能力。可以选择一些典型范文进行学习，提高自己的写作水平。6、时间管理。在复习过程中，需要合理安排时间，合理分配各个知识点的复习时间。7、注意健康。复习是一项长期而艰苦的任务，考生需要注意调整好心态，保持积极向上的心态。8、查漏补缺。在复习的过程中，时常进行巩固和查漏补缺。
通读全文，解释加颜色的词语。(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻①(　　　　　)道也固②(　　 )先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从③(　　 )而师之。吾师道也，夫庸④(　　　　　 )知其年之先后生于吾乎？是故⑤(　　　　 )无⑥(　　　)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且①(　　　　 )从师而问焉②(　　　　　 )；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益③(　　　　　)圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其④(　　　　　 )皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身⑤(　　 )也，则耻⑥(　　　　　 )师焉，惑⑦(　　 )矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑧(　　 )，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑨(　 )，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑩(　　　　　 )，今其智乃⑪(　 )反不能及，其⑫(　　　　　 )可怪也欤！
不与同列，意思是看不起
语气，相当于“难道”。一说，表感叹语气，真是
(第3段)圣人无常①(　　 )师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒②(　　　　 )，其贤不及③(　　　 )孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通①(　　 )习之，不拘于时②(　　　　　 )，学于余。余嘉③(　　 )其能行古道，作《师说》以贻④(　　 )之。
时俗，这里指“耻师”风气
注　关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。
同“否”，这里指不向老师学习
用来……的，凭它(他)来……的
5.类词识记文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，与其类似的词语还有哪些？请填写下表。
“……者，……也”表判断
标志词为“于”，正常语序分别为“于师学”和“于弟子贤”
标志词为“之”，正常语序为“不知句读，不解惑”
7.常识梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。南北朝时，苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”。其后，至唐代韩愈、柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称先秦两汉时期与骈文相对的散文为“古文”。
(2)六艺经传皆通习之“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。“传”指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。“六艺”有时也指“礼、乐、射、御、书、数”六种技艺。
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“______________________，__________________。”(2022年北京卷)(2)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“____________，______________”。(2019年全国卷Ⅲ)
答案　道之所存　师之所存也(或：闻道有先后　术业有专攻)
(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________”，点出李蟠的文章爱好，而“__________________”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷Ⅰ)
(4)韩愈《师说》中，阐述老师作用的句子是“______，______________________”。(5)韩愈《师说》中，阐述人不是一生下来就懂得道理，谁都会有困惑的观点的句子是“________________，__________”。(6)韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“__________，____________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己老师的道理。
(7)韩愈《师说》一文抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“____________，____________”。(8)韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“____________________，________________”(《师说》)的结论，这是对师生关系的概括。
(9)“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因子。俗话说“旧的不去，新的不来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，________，__________”，说的则是“鼎新”。“革故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“_____________________，____________________。”“革故鼎新”思想还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》中说“圣人无常师”，并列举孔子向不同的老师请教学习的事例来证明，
同时指出弟子在某些方面可以高于老师，原因是“____________，____________”。“革故鼎新”思想推动着中国社会向前发展，中华文明不断演进，实现中华民族复兴的伟业，更需要继承革故鼎新的精神。
2.翻译文中的重点句子。(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，谁懂得道，谁就是自己的老师。(得分点：是故、无，判断句)
不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出这种人是明智的。(得分点：或、遗，宾语前置句)
(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门学习或研究，如此罢了。(得分点：不必、于、攻)
六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：经传、通，被动句)
3.阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世未闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”。今之A世B未闻C有D师E有辄哗F笑G之H以为狂人。
(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“人之患在好为人师”与“诸侯之所大患”(《六国论》)两句中的“患”　字含义不同。B.“人益不事师”与“是故圣益圣”(《师说》)两句中的“益”字含义相同。C.“指目牵引”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两句中的“目”字含义　相同。D.“愈以是得狂名”与“食之不得下咽”(《六国论》)两句中的“得”字　含义不同。