部编高教版(2023)基础模块 上册二 劝学获奖备课ppt课件
展开作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(今山东枣庄东南)令。公元前238年失官,居家著书,死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家,朴素唯物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表。
该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
荀子的著作有《荀子》20卷,收文章32篇。内容涉及哲学思想,政治问题,治学方法,立身处世之道,学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品,小部分是他门人的著作。
荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。人之所以能够弃恶从善,是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
中( ) 輮( )舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( )参省( ) 须臾( )跂( ) 楫( )生( ) 蛟( )跬( ) 骐骥( )驽( ) 锲( )镂( ) 跪( )蟮( ) 螯( )
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ② 已:停止
君子①曰:学不可以已③。
译文:学习不可以停止。
译文:靛青,从蓝草中取得,但它的颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;
①青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深)②之:代词,代指第一个“青”,它③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”④蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料⑤而:表转折的连词,但是、可是⑥取之于蓝,而青于蓝:状语后置
译文:冰是水凝结成的,但它比水更冷。
冰,水为之,而寒于水。
①为:wéi,动词,形成,凝结②之:代词,代指 “冰”,它③而:表转折的连词,但是、可是④于:介词,意为“比”⑤水为之,而寒于水:状语后置
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。①中:zhòng,两个均意为符合、适合②绳:木工用来取直的墨线③輮:róu,通“揉”,使动,使…弯曲④以为:“以之为”的省略,把…当做⑤其:代词,代前文的“木”,它⑥曲:qū,形容词作名词,曲度,弧度⑦规:圆规⑧輮以为轮 :省略句
译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,用火烤使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲的弧度符合圆规的要求。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
①虽:表让步连词,即使②有:通“又”③槁:gǎ,枯。 ④暴:pù,通“曝”,晒⑤槁暴:枯干、晒干⑥挺:直⑦者:因果复句中表提顿,可译为“…的原因”⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样
译文:即使又晒干了,不再挺直的原因,这是由于人力加工使它变成这样的。
故木受绳则直,金就砺则利,
①故:所以②受绳:经墨线量过③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等⑤就:动词,靠近、接近⑥砺:磨刀石⑦利:锋利
译文:所以木材经墨线量过斧锯加工就笔直,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
①博学:广泛的学习。今义:广泛的学习②日:名词做状语,每天③而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。④参:sān,同“三”,表多次,既经常⑤省:xǐng,反省、省察⑥乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向”⑦知:zhì,通“智”,智慧⑧明:明达。指对事理有明确透彻的认识⑨行:行为 ⑩过:过失
译文:君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就智慧明达,行为没有过失了。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
木受绳则直,金就砺则利。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
尝:曾经须臾:片刻所学:“所”字结构,学习的…… (收获)之:助词,主谓之间,取独博见:见得广
译文:我曾经整天地思考,结果不如片刻学习所得的收获大;我曾经提起脚跟远望,不如登上高处见得广。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
译文:登上高处招手,手臂并没有增长,但人在远处也能看见;顺着风呼喊,声音没有加强,但听的人却听得特别清楚。
高:形容词作名词,高处。加:增加 见者远 :人在远处也看见彰:清楚,明白
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
假:借助,利用 舆:车利足:脚走得快 致:达到水:指游水,名词用作动词绝:横渡
译文:借助车马的人,并不是脚走得快,但是能到达千里之外;借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。
君子生非异也,善假于物也。
①生:xìng,通“性”,资质,禀赋②物:外物,指各种客观条件
译文:君子的本性同一般人没有差别,是他们善于借助外物进行学习罢了。
用了一系列比喻,比喻论证
找出这一段的中心句并概括:
君子生非异也,善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的?
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德 ,而神明自得 ,圣心备焉。
兴:起 兴 焉:兼词,“于此”。渊:深水。善:形容词作名词,善行。德:品德。自得:获得。 而:表顺承,“就”。神明:指人的高度智慧。备:具备焉:助词,不译。
译文:积土成为高山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行养成良好的的品德,达到很高的境界,通明的思想也就具备了。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”②无以:固定句式,没有用来…的(办法)③骐骥:骏马④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”
译文:所以不积累每一步,就没有借以到达千里之外的办法;不积聚细流,就不能成为江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
①锲:二个“锲”均意为“雕刻”②而:二个“而”均表假设关系,如果③舍:二个“舍”均为动词,放弃④镂:雕刻
译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
①之:定语后置的标志 ②强:qiáng,强劲的意思③蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 ④上、下:方位词作状语,向上、向下⑤用心:不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,意为“由于、因为”,“心”意为“心思”⑥一:数词作动词,专一的意思。
译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上吃泥土,向下喝地下水,这是用心专一的缘故。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
①六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里面。②而:表并列,和③螯:á,蟹钳。④躁:浮躁,不专心
译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),这是用心浮躁的缘故啊。
这一段主要写了什么内容:
学习的方法和态度:积累、坚持、专心
用了对比论证、比喻论证
骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
道理明白具体生动深入浅出
学不可以已(中心论点)
“輮”通“揉”,使……弯曲。
“知”通“智”(zhì),智慧。
“生”通“性”,资质,禀赋。
1、金:2、黄泉:3、用心:
古义:泛指金属 今义:专指黄金古义:地下水 今义:阴间古义:因为心思 今义:集中注意力
4、以为: 古义,以之为,把它当做;今义,认为5、博学: 古义,广博地学习;今义,学问广博精深6、爪牙: 古义,爪子和牙齿;今义,比喻坏人的党羽7、黄泉:古义,地下的泉水;今义,指人死后埋葬的地方。8、寄托:古义,藏身;今义,指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。
1、木直中绳,輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土,下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥弯曲(动词的使动用法)
使‥‥快(形容词的使动)
(1)善假于物也(2)乃悟前狼假寐(3)是以时人多以书假余
绝:1、忽然抚尺一下,群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者,---,而绝江河
1、停止 2、隔绝 3、到了极点 4、非常 5、横渡
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
《劝学》的主题思想是论述学习的目的、意义、态度和方法,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习。
文中长短句并用对偶排比句兼行
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项( ) A.故不积跬步(jí,积累) B.驽马十驾,功在不舍(nǔ,低劣) C.锲而不舍(shě,遗弃) D.金石可镂(lòu,雕刻)
选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项( ) ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同
选出加点的“而”所表示的关系不同的一项( ) A.假舟楫者,非能水也,而 绝江河 B.锲而舍之,朽木不折 C.青,取之于蓝,而青于蓝 D.积善成德,而神明自得,圣心备焉
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