中考语文二轮专题复习：诗歌鉴赏 讲义

这是一份中考语文二轮专题复习：诗歌鉴赏 讲义，共15页。试卷主要包含了古诗词曲分类鉴赏，常见意象与意境，常见修辞手法，常见抒情手法，表现手法，古诗词曲常见的思想感情等内容，欢迎下载使用。
（一）、怀古诗
怀古诗（或称咏史诗）一般是借古代的人物或事迹抒发诗人自己的感慨。此类诗往往将史实与现实联系起来，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实，或对历史做冷静的思考和评价。
1.基本主题
（1）表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情，如辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》。
（2）抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今，如刘长卿的《长沙过贾谊宅》。
（3）忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运，如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》。
（4）借古人的功业成就，悲叹自己年华消逝、壮志难酬，抒发怀才不遇的不平之气，如苏轼的《江城子•密州出猎》。
2.鉴赏要点
怀古诗（咏史诗）的鉴赏首先要弄清史实或典故，其次要体会作者的意图、感情，再次要品味诗歌的技巧手法。
3.真题示例
阅读古诗，按要求回答问题。
登幽州台歌
［唐］陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
（1）这是一首吊古伤今、吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写的感慨，抒发了
怎样的思想感情？
（2）“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解？
答案示例：（1）登楼远眺，凭今吊古怀才不遇、理想破灭、孤寂沉郁
（2）把个人放置到广漠无边的字宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。
常用秋人、比愉、象征等手法
（二）、咏物诗
咏物诗在内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；在表达手法上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出某种精神品格。
常见意象有松、竹、
1.基本主题梅、荷、兰、蝉、菊等。
咏物言志，借所咏之物表达自己的志向、志趣，或表达自己对生活的思考、对人事的评价，如陆游的《卜算子 咏梅》、于谦的《石灰吟》等。
2.鉴赏要点
鉴赏此类诗的关键是找到物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握写的是什么物，该物有什么特征，寄托什么志向。
3. 真题示例
阅读下面的古诗，回答问题。
蝉
［唐］虞世南①
垂緌®饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉®秋风。
【注】①虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。②绥（rui）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有长长的细嘴，形状好像下垂的冠缨。③藉（jie）：凭借。
（1）读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。
（2）这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。
答案示例：（1）一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的细嘴吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。
（2）本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）的人格。
（三），山水田园诗
东晋陶渊明开田园诗之先河，南期谢灵运开山水诗之先河。到唐代，山水田园诗派的代表人物有王维、孟浩然等。此类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
1.基本主题
（1）归隐山林，钟情山水，如王维的《竹里馆》。
（2）描绘山川美景，表达热爱祖国河山之情，如白居易的《钱塘湖春行》。
（3）描写官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的品格，如陶渊明的《饮酒》（其五）。
2.鉴赏要点
（1）把握诗歌中景物的特点，体味情景交融的意境。
（2）领会作者写景所表现的情感。
分析作者的思想感情时，切忌随意拔高，应该从作品本身出发。
（3）分析诗歌写作技巧和语言特色。
（四）、边塞战争诗
边塞诗以边塞军旅生活主要内容，或描写奇异的塞外风光，或表达皮边的艰辛及成边将士的思乡之情。在唐代，边塞诗异常兴盛，代表人物有高适、岑参、王昌龄等。
1.基本主题
（1）描写边塞奇异的风光，如岑参的《白雪歌送武判官归京》。
（2）表现边疆战争的惨烈，如李贺的《雁门太守行》。
（3）表现边疆战士渴望建立功业或保卫国家的决心，如王昌龄的《出塞》。
（4）表现边疆战士久居边关的乡愁，塞外生活的艰辛，如范仲淹的《渔家傲•
秋思》。
2.鉴赏要点
鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的背景，体味诗歌内容及诗歌表达的情感；要注意富有边塞特征的景物和代表战争的事件。
3.真题示例
下列对词作赏析有误的一项是（ ）
渔家傲•秋思［宋］范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
A. 上阕先用“异”字总写边塞秋景与内地的不同，然后以大雁、边声、长烟、落日、孤城等意象描绘出清朗、秀美的边塞风光。
B. “长烟落日孤城闭”是写暮霭生成，夕阳西下，城门紧闭。这一句反映了当时西北边关战事吃紧、守军戒备森严的紧张形势。
C.下阕首句写将士远离家乡，成守边关，旷日持久；“燕然未勒”用了汉代大将军窦宪大破匈奴后刻石勒功而还的典故，表达作者功业未成的苦闷。
D.整首词以“人不寐，将军白发征夫
泪”作结，爱国激情与思乡之苦交相融会，构成了整首词矛盾、复杂、厚重的情绪，有一种苍凉而悲壮的美。
解析：A项中“清朗、秀美的边塞风光”有误，应该是“肃杀、悲凉的边塞风光”。
答案：A
（五）、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久成边关，总会生发浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多。它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。
1.基本主题
（1）表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，如王湾的《次北固山下》。
（2）表现女子闺中生活的苦闷和忧愁，如李清照的《武陵春》（风住尘香花已尽）。
（3）表现女子对出征（宦游）在外的丈夫的思念，表达离愁别绪、忧愁伤感，如温庭筠的《望江南》、王昌龄的《闺怨》。
2.鉴赏要点
（1）整体感知，确定情感类别。
（2）抓住意象，描画诗歌图景。
（3）抓住关键词语，体味艺术特点。
3.真题示例
（河北省中考）阅读下面这首元曲，回答问题。
天净沙•秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）这首元曲的作者是_
（2）下列各句中，与“断肠人在天涯”
所表达的思想感情不同的一项（ ）
A. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
B.乡书何处达？归雁洛阳边。
C.海内存知己，天涯若比邻。
D.烽火连三月，家书抵万金。
（3）简要分析“夕阳西下”一句的表达作用。
答案：（1）马致远
（2）C解析：本曲表达的是思乡之情，C项表达的是朋友之间的深厚友谊。
（3）点明了游子思乡的特定时间，渲染了悲凉的氛围，同时使全曲情景交融，浑然一体。
（六）、送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别、折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代诗歌一个永恒的主题。
1.基本主题有依依不的留恋，有情深意长的勉励或劝慰，有坦陈心志的告白，有别后情境的想
象、担忧与对友人的思念，如王勃的《送社 府之任蜀州》、李白的《送友人 等。
2.鉴赏要点
准确把握诗歌的主题或情感色彩，特别关注直接抒情、借景抒情、渲染烘托等表现手法。
3.真题示例
阅读下面这首古诗，完成下列问题。
峡口 送友人
司空曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。
【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。
（1）“峡口花飞欲尽春”交代了送别的 和 。“花飞欲尽春”这二景象在诗中有什么作用？
（2） 这首诗抒发了作者送别友人时的 之情。“天涯去住泪沾巾”和王執《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”，表达的感情有什么不同？
答案示例：（1）地点 季节 渲染了凄凉恍伤的氛围，烘托了诗人的惆怅之情。
（2）惜别 司空曙惆怅伤感，王勃乐观旷达。
二、常见意象与意境
（一）、意象与意境
意象，是用来寄托主观情思的具体可感的客观物象。如马致远的《天净沙•秋思）中“村藤老树昏鸦，小桥流水人家”两向，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人实，这些都是具体可感的事物，作者把自己凄凉、伤感的思乡之情寄托在这些事物上，它们就成了曲中的意象。这些意象组合在一起，就构成了一种凄清、伤感、苍凉的意境。所以，意境就是作者将强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（象）相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。
（二）、古诗词曲常见意象
【柳树】①柳，谐音“留”。古代有折柳赠别的习俗，后因以“折柳”为赠别或送别的代称。②古乐曲名，以折柳表思乡。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
【长亭】陆上的送别之所。如李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”
【阳关】最初表示古代地名， 西域的交通要道。如王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人以王维这首诗为主要歌词，谱成乐曲，称为《阳关三叠》，故“阳关”成为离别送行的歌。
【浮云】浮云往往与远行的游子相联系。如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”诗句以浮云作比，表现出游子的飘忽不定。浮云也用来比喻小人，如李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【月亮】对月思亲，引发离愁别绪、思乡之愁。如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
【双鲤】汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以“双鲤”借指书信。又说汉世书札相遗，或以绢素叠成双鱼之形。古诗云：“尺素如霜雪，叠成双鲤鱼。”
【鸿雁】《汉书•李广苏建传》载：匈奴单于欺骗汉使，称被扣留在匈奴十九年的苏武已死，汉使者说天子打猎时射下一只从北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，帛书上说苏武仍活着。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”指书信。如晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
【杜鹃】杜鹃又名子规、杜字、布谷等，在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，是凄凉哀伤的象征。如李白
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
【芭蕉】常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”作者把伤心、愁闷通过“芭蕉”一股脑儿倾吐出来。
【梧桐】在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李煜《相见欢》：“寂寞梧桐深院锁清秋。”
【猿啼】猿啼在古诗文中常常象征着一种悲伤的感情。如郦道元《三映）：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【哀鸿】哀鸣的大雁，比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”-语出自《诗经•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬（qd，劳苦）劳。”诗歌写人民流离失所、辛苦劳作，如鸿雁飞集于野，哀鸣之声不绝。后来以“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
《送友人》：“浮云游子意，落日故人清。‘
【夕阳（落日）】多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如马致远《天净沙•秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
【流水】水具有柔和清冷的特点，故常用来比喻月色之类虽具体却感觉难以把握的事物。如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”诗人借水的清冷，从侧面抒发了人物内心的悲苦。
又因水剪切不断，永不停歇，故常和绵绵的愁思连在一起。如李煜《虞美人》：“间君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
【乌鸦】在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如马致远《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦。”
【竹子】竹子虚心、有节、挺拔，在古诗文中多为坚贞、高雅、有气节的象征。
如郑板桥《竹石》：“于磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
【冰心】比喻心地洁白如冰。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”“冰心”指高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
【草木】以章术繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。草木既“深”，怎不令人满目凄然。“草术深”，说明无人，叙写荒芜之状。
【梅花】最初的咏梅诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托意义。后来，梅花傲霜斗雪、坚贞不屈、敢为天下先的品格受到
诗人的敬仰和赞颂。如陆游《卜算子•咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
王安石《梅花》："墙角数枝梅，凌寒独自开。”
【蝉】多指品行高洁。古人认为蝉蜕于污秽，栖于高枝，餐风饮露，故常用蝉来表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
松柏是傲霜斗雪的典范。
【松柏】《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。如刘桢《赠从弟》（其二）：“岂不罹凝寒？松柏有本
专题十一|古诗词曲赏析
性。”诗人以此勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。如《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！””
【商女】指歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的意象。如王安石《桂枝香•金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
【后庭花】曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之亡国之音。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
【楼兰】“楼兰”代指边境之敌，“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
【关山】一般泛指关塞山川，如《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”后来也用“关山”借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。如晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”
【吴钩】泛指宝刀、利剑。如李贺
《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”这里的“带吴钩”指上战场作战。再如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：
“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效国家，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
【羌笛】出自古代中国西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。古代边塞诗中经常提到羌笛。如岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”再如范仲淹《渔家傲•秋思》：“羌管悠悠箱满地，人不寐，将军白发征夫泪。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
【杜康】《说文解字》：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”
【婵娟】婵娟，姿态美好，多用来形容女子；因人们常喻月美女，故也称月亮为婵娟。如苏轼《水调歌头》（明月几时有）：“但愿人长久，千里共婵娟。”
【红豆】红豆又叫“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
【豆蔻】豆蔻是一种多年生草本植物。如杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
（三）、古诗词曲常见典故
【青梅竹马】出自李白的《长干行》（其一）：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小相识。
【献芹】《列子•杨朱》中有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
【精卫填海】古代神话，炎帝的女儿在东海淹死，化精卫鸟，每天銜西山的木石来填东海（见于《山海经•北山经》）。后来
用“精卫填海”来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
【班马】春秋时，晋、鲁等国伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣听到齐国军营里有马的叫声，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”“班马”为离群之马，后多用来抒发惜别之情。如李自《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
【请缨】汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“希望陛下赐我一根长缨，我一定把南越王抓来。”后用来指请求杀敌或请求给予任务。如杜甫《岁暮》：“天地日流血，朝廷谁请缨。”
【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只选为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随侍西王母。如李商隐《无题》：
〝蓬莲山此去无多路，青鸟殷勤为探看。“青鸟在此已成为信使的代称。
【鸡黍】《论语》载：子路随孔子出游时落后了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路态度谦恭，老人便留子路住宿，并杀鸡做泰米饭款待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
【烂柯】任昉《述异记》载，晋人王质上山砍柴，看见有小孩在下棋，于是就坐下来观看，小孩给他一个像枣核儿的东西，
他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。他回到家，发现原来的人都去世了。后便以“烂柯”喻世事变迁。如刘禹锡
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
【采薇】借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载，伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。如王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”后也用来表现坚守节操。如文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。”
【碧血】借指为正义事业所流的血。丧弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀
她，他在蜀地自杀后，当地人用玉厘把他的韭颜起来，三年后业变成了碧玉。
后来也用“丧弘化碧”指含冤而死的人其神灵永存。如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
【折桂】比喻科举及第。典出《晋书•郤洗传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”如温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：
“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。今亦指竞赛或考试取得第一名。
【咏絮】指女子能诗善文，有非凡的才华。据刘义庆《世说新语》记载，谢道韫聪明有才辩，以“柳絮因风起”比拟雪花飞舞，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏架才”即非凡才华。如《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”这里的“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
【高山流水】相传春秋时期的伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴。当伯牙弹琴弹到关于高山、流水的曲调时，锺子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。锺子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音难遇或乐曲高妙。
如唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”再如辛弃疾《谒金门》：
“流水高山弦断绝。”
【细柳营】指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳营纪律严明，军容严整，连文帝也得经周亚夫许可才可人营。
文帝赞赏周亚夫治军有方。后也用“细柳营”代指纪律严明的军营。如王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”这里的“细柳营”指打猎时将军所居的军营。
古诗词曲常用的表达技巧
四、常见修辞手法
1.比喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
2.拟人。把事物人格化，描写更加生动。
>慈时花溅泪，恨别鸟惊心。
3.夸张。突出事物的本质，加强作者的某种感情，引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
4.对比。把不同的人物、生活现象或思想感情区别得更加鲜明，使要表现的内容更加突出。
5. 借代。借用相关的事物来代替所要表达的事物，使语言简练、含蓄、别致。
五、常见抒情手法
1.直抒胸臆。直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。
2.借景抒情。指通过描写景物来抒发情感，表达思想。
3.情景交融。指在景物描写中融人作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”的境界。
4.托物言志。诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，使诗中的物带有人格化的色彩。
5.借古讽今。借历史上的事件来讽喻当世。
三、表现手法
1.渲染。为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意铺叙的写作技法。
2.烘托。通过侧面描写或渲染来突出主要写作对象，使其更鲜明突出。有正衬和反衬两种。
3. 白描。纯用线条公画，不加渲染烘托的写作手法。
4.用典。援引历史故事、神话传说或古书中的词句，表达对世事、世人的看法。
5. 动静结合。艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动，或一动一静，相辅相成。
6.欲扬先抑。不从正面平铺直陈，先从反面着笔，加以贬抑，而后透露出自己的真实意图。
7.点面结合。广镜头为面，特写镜头为点；粗线条公勒多为面，细笔描绘多为点。
8.虚实结合。把抽象的述说与具体的描写相结合，或把现实与回忆、想象相结合。
六、古诗词曲常见的思想感情
（一）、寄情山水
1.对大自然的热爱、赞美。如白居易《钱塘湖春行》：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
2.表现田园生活的闲适自得。如陶课現《饮酒》（其五）：“采菊东篙下，悠然见山。”
（二）、伤春惜春对人生苦短的慨叹。
如晏殊《浣溪沙）：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
（三）、秋思秋恨
对离愁别绪的咏叹。如李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
（四）、建功报国
1.对建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
2.保家卫国的决心。如李贺《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
3. 理想不为人知的痛苦。如辛弃疾（水虎吟：登建康赏心亭》：“把吴的看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”
4.报国无门的悲愤。如陆游《诉衷街）：胡未次，熊光秋，祖空流。此纷瓶料，心在天山，身老沧洲。”
5．対年消逝、壮志雑酬的悲取。
如来弃安《破阵子-为陈同甫赋壮间以奇～）：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”
（五）、忧国伤时
1.揭露统治者的昏庸腐灯。如杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是
荔枝来。”
2.对不劳而获的批判。如梅尧臣《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦；寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。”
3.反映离乱及对国家命运的担忧。
如杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
4. 表达对山河沦丧的痛苦。如文天祥
《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
5.对劳动人民的同情。如白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱
愿天寒。”
（六）、思乡怀人
1.羁旅愁思。如马致远《天净沙•秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
2.思念亲人。如苏轼《水调歌头》（明月几时有）：“但愿人长久，千里共
婵娟。”
3. 边关思乡。如李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽
舉乡。”
4. 闺中怀人。如《庭中有奇树》）：“攀条折其荣，将以遗所思。”
（七）、生活杂感
1.对昔盛今衰的感慨。如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”
2.仕途失意的苦闷。如李白《行路难》（其一）：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
3. 生活中的喜悦。如辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊）：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
（八）、离别之情
1.依依不舍的留恋。如岑参《白雪歌送武判官归京》：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
2.情深意长的勉励。如王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”