人教版（2024）七年级上册（2024）第7课 百家争鸣教课内容ppt课件

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春秋战国时期，社会急剧变化 ，社会各阶层的人有着不同的看法，纷纷著书立说、聚众讲学，阐述自己的观点与主张，出现了众多的思想巨匠、分成了不同的学派，形成了儒家 、墨家 、道家 、法家 、兵家、纵横家、阴阳家、农家等“百家争鸣”的局面。
课程标准：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。
知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。
二、孔子和儒家学说(P38-40)
三、百家争鸣(P40-42)
春秋后期楚国人，道家学派创始人。
老子，姓李名耳，字聃，字伯阳，约公元前600—公元前500，春秋末期楚国苦县 (今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西出函谷关，著有《道德经》。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
李母怀胎八十一载，逍遥李树下割左腋而生。—《史记》
说一说：阅读下列材料，结合教材，指出老子的思想主张？
材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
材料二：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
材料三：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
①“道法自然”：万物运行有其自然法则→应顺应自然；
②朴素辩证思想：事物都有其对立面，并能够相互转化。
“无为而治”、 “小国寡民”。
你知道“塞翁失马，焉知非福”的故事吗？
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（比喻福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果)
《老子》（《道德经》）
中国第一个探讨宇宙本源的哲学家，思想体系博大精深，对后世深远影响。目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。 ——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。 ——黑格尔
二 孔子和儒家学说
春秋后期鲁国人，儒家学派创始人。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人，被后世称为“圣人”。他的言行记录在《论语》一书中。孔子曾这样形容他的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”中国思想文化的主要代表人物，“世界十大文化名人”之首。
视频：孔子的思想及实践
①兴办私学；②有教无类；③因材施教；
《论语》中关于“仁”的名言： 樊迟问仁，子曰：爱人。 己所不欲，勿施于人。 人而无信，不知其可也。 言必信，行必果。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 弟子，入则孝， 出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
①仁:“仁者爱人”（核心）
孔子有两个学生，一个叫子 路，一个叫冉有。 一天，子路请教孔子，“听 见了应当做的事，是不是马上就去做？”孔子回答说：“你有父亲、哥哥在，应当让他们先做。” 又一天，冉有问孔子，“听见了应当做的事，是不是马上就去做？”孔子回答说：“对，应当马上就去做。” 学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一样呢？ 就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退后一点。”
论语中孔子的教学思想子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书，被奉为儒家经典。
孔子学说对古代文化、社会影响深远，儒家思想在汉武帝后被立为正统思想。
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
世界第75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
截止2019年12月，中国已在162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。孔子学院自创办以来，累计为数千万各国学员学习中文、了解中国文化提供服务，在推动国际中文教育发展方面发挥了重要作用，成为世界认识中国的一个重要平台。
找一找：阅读教材完善表格内容。
兼爱，非攻，尚贤，节俭
仁政，民贵君轻，反对战争
以法治国 中央集权专制统治
战国：军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕；吴起、孙膑都撰有兵法著作。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚王请鲁班制造了攻城的云梯，准备攻打宋国。墨子闻讯，一-面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城;一面亲自出马劝楚王罢兵，并当着楚王之面演习攻守之术。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。楚人无可奈何之下，想杀掉墨子。墨子乃告以禽滑厘已在宋之事，楚乃罢兵。这就是墨翟陈辞，止楚攻宋的典故。
民为贵，社稷次之，君为轻。行仁政而王天下。 春秋无义战。争地之战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食（饲）人，治人者食于人，天下之通义也。 ——《孟子》
人之性恶，其善者伪也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 人可制天命而用之。先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。——《荀子》
有一天，庄子在草地上睡觉，做了一个梦。他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄子变化而成的。过了一会儿，庄子忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是庄子还是蝴蝶了。究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄子？现在究竟是一只蝴蝶在做梦，还是自己在现实中回忆梦境？
宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的；
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
简介：姓孙名武，春秋末期齐国人，助吴改革，被尊“兵圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
《孙子兵法》，是我国现存最早的一部兵书，也是世界著名的兵书。书中阐述了“知己知彼，百战不殆”、“避实击虚”等军事观点。
儒家：万世师表，仁政礼治道家：无为之道，逍遥自然法家：与时俱进，治国以法墨家：身体力行，兼爱非攻
（1）促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，推动了社会进步；
（2）构建了中国传统文化的基本精神和基本体系，且在世界思想文化史上占有重要地位。
1．他是道家学派的创始人，善于以正反两方面思考问题，他曾说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”下列哪一项属于他的思想（ ） A．仁政B．顺应自然 C．提倡节俭D．法治
【答案】B 【详解】根据题干信息“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他朴素辩证的思想，结合所学知识可知，春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”；顺应自然；一切事物有对立面，可互相转换。B项正确；战国时期儒家学派的主要代表人物孟子主张实行“仁政”，排除A项；墨子主张“兼爱”、“非攻”、选贤与能，提倡节俭，排除C项；法家韩非主张改革，提倡法治，排除D项。故选B。
2．孔子是中国文化名人，他的思想博大精深，被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。判读下面两张关于孔子的图片，我们可以获取的历史认识是（ ） ①他是思想家，四处宣传自己的 政治主张，主张教化百姓，以“礼”治国 ②他是教育家，推动了我国古代文化教育的发展 ③他主张“兼爱”、“非攻”，提倡和谐社会 ④他提出建立君主专制中央集权的封建国家，提倡法治和改革 A．①③B．①②C．②④D．②③
【答案】B【详解】根据所学知识可知，孔子生活在春秋晚期，是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，并周游列国，宣传自己的政治主张。孔子还是大教育家，创办私学，广收门徒，推动了我国古代文化教育的发展。因此，①②符合史实，B项符合题意；墨子主张“兼爱”、“非攻”，提倡和谐社会；韩非提出建立君主专制中央集权的封建国家，提倡法治和改革。因此，③④与题干“孔子”不符，排除含有③或④的ACD项。故选B项。
3．对下图《诸子百家关系图》理解正确的是（ ） A．孔子是传统思想的源头B．儒家始终处于主导地位 C．思想在交流演变中融合D．战乱导致士人四处游说
【答案】C【详解】根据所学和示意图可知，在墨家墨子和儒家孔子的影响下，产生儒家孟子，在墨家墨子、儒家孟子、道家庄子的影响下，产生儒家荀子，在荀子影响下产生法家韩非子，这说明思想在交流演变中融合，C项正确；根据示意图可知，墨家、儒家均是传统思想的源头，排除A项；根据示意图可知，墨家、儒家并存，共同影响这一时期思想的发展，排除B项；示意图说明思想的互相影响，没有涉及战乱，排除D项。故选C项。
4．战国中期，以申不害为宗，重“术”（权术）；以商赖为宗，重“法”（法令）：以慎到为宗，重“势”（威势）。到战国末期，将这三派思想兼容并顾的思想家是（ ） A．孟子B．庄子C．墨子D．韩非
【答案】D【详解】依据题干材料“权术”“法令”“威势”可知，到战国末期，将这三派思想兼容并顾的思想家是韩非。战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈主义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制制度，所以D项符合题意；A项儒家的孟子认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政”，排除；B项道家的庄子强调治国要顺应自然和民心，排除；C项墨家的墨子主张“兼爱”“非攻”，排除。故选D。