新高考政治一轮复习讲义选择性必修3第三十六课课时2认识发展与辩证思维方法的运用（2份打包，原卷版+教师版）

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1．肯定与否定的辩证关系(任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面)
提醒 肯定一切，事物将没有发展，或者发展受到阻碍；否定一切，事物将失去联系，失去存在和发展的基础。
2．辩证的否定观
1．肯定方面在事物发展过程中处于支配地位。
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2．相对于否定阶段，肯定阶段更能体现事物发展的辩证法。
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3．辩证否定中的肯定是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留。
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考向一 肯定与否定
典例1 洞山和尚是云崖和尚的高足，有人问洞山和尚：“你赞成你的老师云崖和尚的话吗？”洞山和尚回答：“半肯半不肯。”那人又问：“为什么不全部肯定？”洞山和尚回答说：“若‘全肯’，即辜负先师也！”这段对话体现的道理是( )
①否定方面最终将消解肯定方面的规定性
②辩证的否定具有肯定与否定的双重性
③否定方面在事物发展过程中处于支配地位
④肯定方面与否定方面的斗争推动事物发展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
考向二 辩证否定
典例2 党的二十大报告指出，全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪，必须持之以恒推进全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命。这告诉我们( )
①推进全面从严治党需要对疲劳厌战的情绪进行否定
②党的自我革命意味着将矛盾双方消解为虚无
③肯定与否定的斗争使事物发展进入自我肯定阶段
④辩证的否定可以使事物产生新的规定性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
易错点一 误认为要在绝对不相容的对立中思维
加练1 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”“成化之宗，在于随时；为治之本，在于因世”……这些治世思想对今天的治国理政仍具有借鉴意义。古代的治世思想说明( )
①要在克服中保留，在继承中发展
②要在肯定理解的同时进行否定理解
③辩证思维是在绝对不相容的对立中思维
④要完全抛弃，在否定中促成新理念的形成
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
易错点二 误认为辩证的否定是原封不动地承袭旧事物中的合理因素
加练2 散文诗是介于诗与散文之间的一种文体，它集诗与散文之长，使诗的素雅和散文的自由天然成趣熔为一炉，故它以自己独有的风采立于文坛。这说明，辩证的否定是( )
①肯定中包含否定，否定中包含肯定
②借助于外力实现事物的发展
③既肯定又否定，其实质是“扬弃”
④原封不动地承袭旧事物中的合理因素
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
核心考点二 体会认识发展的历程
1．认识发展的历程
(1)第一阶段——从感性具体到思维抽象
提醒 实践的需要不同，抽象的目的和内容也就不同。抽象，既可以从事物整体中抽取某一部分，抽取事物某一方面质的规定性，也可以从事物个性中抽取某种共性，等等。
(2)第二阶段——从思维抽象到思维具体
提醒 全面把握感性具体与思维具体的联系
①感性具体是认识的起点，经过科学的思维抽象和正确地选择思维上升环节，认识上升为思维具体，但这并不意味着认识的终结，认识还要在此基础上不断深化、不断发展。实践→感性具体→思维抽象→思维具体→实践。
②感性具体和思维具体都是对事物的认识和反映，因此，二者可能都正确，也可能都错误。
2．运用辩证思维方法
1．分离是将对象分割、抽离，是思维抽象的关键环节。
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2．概念是从思维抽象发展到思维具体这一思维上升的桥梁。
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3．从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体，是感性上升为理性，并在理性层次上进一步上升的两个独立阶段。
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考向一 认识发展的历程
典例1 (2022·辽宁高考，节选)阅读材料，完成下列要求。
《挑战》是中国雕塑家俞畅创作于1989年的成名作。雕塑通过简洁有力的手法，刻画了一位果敢坚毅的掷铁饼者形象。作品借鉴《掷铁饼者》的动作和势态，表现一个残疾人坐在轮椅上掷铁饼的瞬间，呈现出一种震撼人心的生命律动，给予人们不屈的力量、不服的决心、不灭的希望，奏响一首命运交响曲。
结合材料，运用逻辑与思维中关于认识发展历程的知识，谈谈你对《挑战》的理解。
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考向二 辩证思维方法
典例2 2023年的《政府工作报告》中提出了今年发展主要预期目标。一个年度的发展目标，实际上是由多个具体目标集合而成的一个有机整体。它们共同构成了一个既追求“质”、也追求“量”的整体目标。此前的中央经济工作会议也明确提出，“更好统筹经济质的有效提升和量的合理增长”。坚持以质取胜，以量变的积累实现质变，这正是推动高质量发展的必然要求。以上论断体现的辩证思维道理是( )
①做好量的积累，才能实现事物的质变，推动经济高质量发展
②经济社会发展需要突出辩证思维的整体性，排斥局部的独立性
③分析是综合的基础，综合是分析的先导，制定发展目标要既见“树木”又见“森林”
④不作简单肯定或否定，坚持从思维具体到思维抽象
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
易错点一 混淆感性具体、思维抽象、思维具体
加练1 庖丁初学解牛时，只对牛的外部特征有直观认识，不知从何处下刀。经过一段时间的实践，他逐步知道了牛的内部结构，进入了“庖丁解牛，目无全牛”的阶段。又经过一段时间的实践，庖丁弄清楚了牛的内部结构和外部特征之间的关系。这时，呈现在他面前的牛，又成为一头完整的牛。在这里( )
①对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体
②“庖丁解牛，目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象
③清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维抽象
④庖丁对牛的认识是从感性具体到思维具体，再从思维具体到思维抽象的过程
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
方法点拨 抓住关键词区分感性具体、思维抽象和思维具体
①感性具体→外部表象＋整体
②思维抽象→零散、片面的局部＋本质(某一方面的本质)
③思维具体→整体的本质和规律
易错点二 混淆思维抽象的环节和从思维抽象发展到思维具体上升的环节
加练2 在资本主义社会，商品关系是最普遍的社会关系，马克思把“商品”作为剖析资本主义社会的逻辑起点，引出了“货币”的概念。货币出现以后，发展到一定阶段，会转化为资本，在进一步的发展中，由资本而产生剩余价值，社会财富大量集中，必然加剧劳动与资本之间的矛盾，促使社会主义革命不可避免地到来。马克思对整个资本主义社会规律的认识( )
①经历了从感性具体到思维抽象再到思维具体的过程
②不是感性具体，而是思维抽象的目的和内容
③是对资本主义社会分离、提纯、简略化和理想化的过程
④得益于正确选择了“商品”这个思维上升的起点
A．①② B．①④ C．②③ D．③④肯定方面
否定方面
含义
肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面
否定方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面
对立关系
①当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在
②当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定
统一关系
①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新
②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种包含肯定的否定是“辩证的否定”
要求
①不能简单地肯定一切或否定一切，否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误
②要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，坚持辩证的否定观
含义
辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辩证的否定具有肯定与否定的双重性
发展的环节
作为事物发展过程中的否定，是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生
联系的环节
否定中所包含的肯定是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留，这种保留不是原封不动地照搬，而是经过改造的容纳(实质是“扬弃”)
要求
坚持辩证的否定观，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。看待事物、解决问题不能简单地肯定一切或否定一切
原因
①感性具体的含义：感性具体是一种直观的整体表象，是事物多种多样的现象和外部联系在头脑中的反映
②感性具体的局限性：感性具体只停留在事物的外部形象上，还没有揭示事物的内部联系和本质，没有把握本质与现象相统一的事物整体，因而它对事物的认识还不完全。认识要向前发展，就需要运用思维抽象
环节
①分离是思维抽象的起始环节
②提纯是思维抽象的关键环节
③简略化是表述思维抽象结果的环节
④理想化是思维抽象的一种特殊形式
结果
思维抽象：从多样性统一的事物整体中抽取某一方面的本质规定，或者从其个性中抽取共性的思维活动。(零散、片面的本质)
原因
思维抽象：人们通过思维抽象形成的是对事物零散的、片面的认识，还不能把握事物整体的本质和规律。认识不能停留在思维抽象阶段。要在思想中再现活生生的、内容丰富的具体事物，认识必须发展到思维具体
环节
①起点：选择一个合适的上升起点，最简单、最基本的概念，是对研究对象的基本单位的反映
②桥梁：随着认识的发展，起点中所包含的种种矛盾会逐一展现出来，这些矛盾是认识发展的环节，也是思维从抽象逐步走向具体的桥梁
③终点：对事物多样性及其统一性的认识，是对认识对象整体本质和规律的认识
结果
思维具体：是关于事物整体的本质和规律的认识。思维具体是思维活动的结果，而不是起点
掌握辩证思维
目的、意义
分析与综合辩证统一
掌握分析与综合方法
量变与质变辩证统一
认清事物质与量的规定性，把握事物发展过程中的渐进性和飞跃性，掌握适度原则
肯定与否定辩证统一
不作简单否定与肯定，在辩证否定的“扬弃”中推动认识不断发展
具体与抽象辩证统一
实现认识由感性具体到思维抽象、由思维抽象到思维具体的上升和飞跃