高中语文1.2* 齐桓晋文之事学案

这是一份高中语文1.2* 齐桓晋文之事学案，共9页。学案主要包含了学习目标，名句·回味，参考答案等内容，欢迎下载使用。
1. 熟练翻译全文，掌握文中的重点实词（爱、诸）、虚词（若）及特殊句式。总结虚词“之”的用法及宾语前置句的类型
2. 了解孟子的思想，识记孟子有关名言。
【课前案】
一、朗读全文一遍，默写最后一段并口头翻译
二、在复习完课本的基础上，请同学们自测下面的练习
㈠解释下列句中加点的字
1.仲尼之徒无道桓文之事者 2.吾惛，不能进于是矣。
3.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？4.若民，则无恒产，因无恒心。
5.非挟太山以超北海之类也 6.以小易大，彼恶知之？
7.夫子言之，于我心有戚戚焉 8.然后驱而之善，故民之从之也轻
9.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足畜妻子。
㈡指出下列句中的活用词并解释
是以君子远庖厨也 权，然后知轻重
危士臣 朝秦楚
小固不可以敌大 从而刑之
㈢说出下列句子的句式特点
（1）是乃仁术也 （2）使天下仕者皆欲立于王之朝
（3）是诚不能也 （4）构怨于诸侯
（5）是罔民也 （6）将以衅钟
（7）将以求吾所大欲也
㈣一词多义
1.诸 ①不识有诸
②言举斯心加诸彼而已
2.若
①若寡人者，可以保民乎哉？ ②若无罪而就死地
③王若因其无罪而就死地 ④以若所为，求若所欲
⑤若是其甚与
三、梳理本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结
宾语前置：
1.类型：
例句：
2.类型：
例句：
3.类型：
例句：
【课堂案】
一、翻译下列句子
⑴然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
⑵刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
⑶此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲行之，则盍反其本矣。
⑷我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。
⑸谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
二、拓展翻译
1．吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。
2．赵国何求而不得也！
3．不识吾子奚以知之。
4．其李将军之谓也。
5．王尝语庄子以好乐，有诸？
三、课外文段拓展
阅读下列文段，然后完成练习题。
[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
1.下列加点的字，解释不正确的一项是 （ ）
A.河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好
B.填然鼓之 鼓：战鼓
C.谨庠序之教 庠序：古代的学校
D.申之以孝悌之义 申：反复教导
2.与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：（ ）
A.寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C.游鱼细石，直视无碍。
D.木直中绳，輮以为轮。
3.与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是（ ）
A.河内凶，则移其民於河东。
B.则无望民之多于邻国也。
C.季氏将有事于颛臾。
D.龟玉毁于椟中，是谁之过与？
4.翻译
（1）兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
【课后案】
一、素材积累
永远的孟子
孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。
我们的文化宝藏——孟子
鹿义霞
带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。
这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。
这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。
这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》《万章》、《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。
这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
（文章有删节）
【名句·回味】
①不以规矩，无以成方圆。(《孟子·离娄上》)
②孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（《孟子·梁惠王上》）
③穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子·尽心上》)
④孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》
⑤孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》
⑥孟子曰：“人之患，在好为人师。”（《孟子·离娄上》）
二、一课一词（14）
十四 之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）\ 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）\ 之二虫又何知？（《逍遥游》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） \ 道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：何陋之有？（《陋室铭》）夫晋何厌之有？（《烛之武退秦师》）\苟得闻子大夫之言，何后之有？（《勾践灭吴》）
（四）结构助词。 “之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） \孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在时间词或某些动词（多为不及物动词）的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，起凑足音节作用，没有实在意义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）\ 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）\ 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
3．用作动词，到……去。如：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”（《陈涉世家》）\ 项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）\ 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
【参考答案】
【课前案】
一、㈠解释下列句中加点的字
1.评论 2.糊涂 3.怜悯 4.常，长久 5.连词，表修饰 6.疑问代词，怎么，哪里。
7.由于切合本意而感到心动 8.往，走向 9.规定，侍奉
㈡指出下列句中的活用词并解释
远：形作动 远离 权：名作动用秤称轻重
危：使动，使……受到危害 朝：使动，使……朝见
小 大：形作名，小国；大国 刑：名作动，处罚，惩治
㈢说出下列句子的句式特点
（1）判断 （2）介宾短语后置
（3）判断 （4）介宾短语后置
（5）判断 （6）省略
（7）省略
㈣一词多义
1.诸
①兼词，之乎 ②兼词，之于
2.若：
①像②这样③如果④这样⑤像
三、总结本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结
宾语前置：
1.否定句中代词宾语前置
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》
然而不王者，未之有也。《齐桓晋文之事》
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》
古之人不余欺也！《石钟山记》
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》
2.疑问句中代词宾语前置
大王来何操？（《鸿门宴》）
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》
沛公安在？ 《鸿门宴》
3.以“之”、“是”为标志的宾语前置
句读之不知，惑之不解。《师说》
惟命是听
惟马首是瞻
夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
何陋之有？《陋室铭》
吾谁与归？《岳阳楼记》
【课堂案】
一、翻译下列句子
1.这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到受护，是不肯布施恩德的缘故。
2.给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。
3.这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？
4.我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
5.重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
二、1．我从前克制忍耐不杀他（的原因），是因为他在意外、紧急的时候可能有用
2．在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！
3．不知道您凭什么知道这件事
4．大概是说李将军的吧？
三、1.B
2.A
3.C
4.（1）兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
（2）老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。