人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案

这是一份人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案，共6页。学案主要包含了知识梳理，资料链接，文本鉴赏，任务探究，参考答案等内容，欢迎下载使用。

一、读准字音
曾皙( ) 论语( ) 摄乎( )
比及( ) 小相( ) 铿尔( )
冠者( ) 毋吾以也( ) 夫子哂之( )
以俟君子( ) 风乎舞雩( ) 喟然叹曰( )
异乎三子者之撰( )
二、辨识通假
(1)毋吾以也( )
(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作( )
(3)莫春者( )
三、一词多义
(1)方eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(方六七十，如五六十（ ）,可使有勇，且知方也（ ）,不以规矩，不能成方圆（《孟子》）（ ）,有朋自远方来（《论语》）（ ）))
(2)如eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(如或知尔，则何以哉（ ）,如其礼乐，以俟君子（ ）,宗庙之事，如会同（ ）))
(3)夫eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(夫三子者之言何如（ ）,以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）（ ）,嗟夫！予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）（ ）))
(4)者eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(莫春者，春服既成（ ）,有复言令长安君为质者，老妇必唾其面,（《触龙说赵太后》）（ ）,言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）（ ）))
(5)乎eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(以吾一日长乎尔（ ）,摄乎大国之间（ ）,异乎三子者之撰（ ）,何伤乎（ ）))
(6)以eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(以吾一日长乎尔（ ）,则何以哉（ ）,因之以饥馑（ ）,以俟君子（ ）,为国以礼（ ）))
四、词类活用
(1)如会同，端章甫( )
(2)浴乎沂，风乎舞雩( )
(3)鼓瑟希( )
(4)冠者五六人( )
(5)可使有勇( )
(6)赤也为之小( )
(7)可使有勇，且知方也( )
(8)孰能为之大( )
(9)可使足民( )
五、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义：____________________________________________________________________
今义：一天。
(2)冠者五六人，童子六七人
古义：____________________________________________________________________
今义：儿童。
六、文言句式
(1)不吾知也！( )
译文：___________________________________________________________________
(2)则何以哉？( )
译文：___________________________________________________________________
(3)加之以师旅。( )
译文：___________________________________________________________________
(4)异乎三子者之撰。( )
译文：___________________________________________________________________
(5)浴乎沂，风乎舞雩。( )
译文：___________________________________________________________________
(6)可使有勇。( )
译文：___________________________________________________________________
【资料链接】
一、作者简介
伟大的教育家——孔子
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。
二、写作背景
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
三、文化常识
《论语》
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。它是孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。
语录体
常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
【文本鉴赏】
一、整体感知
本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家学者“以礼乐治国”的政治主张。
二、文脉梳理
①__________ ②__________
【任务探究】
任务探究一 意趣各异，志向远大
——领悟作品的思想内涵
[任务导引]
本文以“言志”为中心组织材料，通过孔子和四个学生的谈话，写出了四个学生各自的志向和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。学习时要注意理解和分析。
[任务设计]
1．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。
2．请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。
3．孔子为何赞同曾皙的观点？
任务探究二 辞约义富，形象生动
——鉴赏作品的艺术
[任务导引]
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。学习时要注意品鉴。
[任务设计]
4．请结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子的四位学生的？
6．这篇文章在写作上有何特点？
【参考答案】
【知识梳理】
一、读准字音
曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)
比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)
冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)
以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)
异乎三子者之撰(zhuàn)
二、(1)“以”同“已”，止 (2)“希”同“稀”，稀疏 (3)“莫”同“暮”
三、(1)名词，计量面积用语 名词，合乎礼义的行事准则 名词，方形 名词，区域，地方 (2)连词，假如 连词，至于 连词，或者 (3)发语词，用在句首，引出下文 代词，那 语助词，放在句末，表示感叹语气 (4)助词，用在时间词后，不译 助词，……的人 形容词词尾，……的样子 (5)介词，比 介词，在 介词，于 助词，表疑问 (6)介词，因为 动词，做 介词，用 连词，来 介词，用
四、(1)名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽 (2)名词作动词，吹风 (3)名词作动词，弹奏 (4)名词作动词，戴帽子 (5)形容词作名词，勇气 (6)形容词作名词，小相 (7)形容词作名词，合乎礼义的行事准则 (8)形容词作名词，大相 (9)形容词的使动用法，使……富足
五、(1)指很短的时间。(2)少年，未成年的男子。
六、(1)宾语前置句 不了解我！
(2)宾语前置句 那么(你们)打算怎么做呢？
(3)状语后置句 有军队来攻打它。
(4)状语后置句 (我)和他们三人的才能不一样呀。
(5)状语后置句 在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
(6)省略句 可以使(人人)都有勇气。
【文本鉴赏】
二、①非诸侯而何 ②吾与点也
【任务探究】
1.子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。
冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。
公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。
曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫、逍遥洒脱。
2.子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。
3.曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。
4.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师形象。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
课文中的孔子也是一个有抱负，但又比较苦闷的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许，这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治做一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个平时我们景仰的孔圣人，更为可信动人。
5.文中出现的孔子的四位学生，性格各异。孔子话语刚停，子路便“率尔而对”，迫不及待中可见其直率刚正，遇事轻率、急躁和自负的特点。冉有的敦厚、谦虚，公西华的谦恭、温厚，曾皙的放达、洒脱和自得，在文章中都表现得淋漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人物，性格相近，但从语言的描绘中又能辨析出他们的微小差别。本文通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了人物的精神风貌。尺幅之内，就有如此多个鲜活灵动的人物，不得不让人叹为观止。
6.①本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。