高中语文人教统编版必修 下册3* 鸿门宴教课内容ppt课件

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一、文学常识1．《史记》《史记》，西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3 000多年的历史。《史记》共一百三十篇，包括十二本纪(全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩)、三十世家(记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹)、七十列传(帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度)。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
2．纪传体通史纪传体，史书的一种体裁，主要以为人物立传记(皇帝的传记称“本纪”，一般人的传记称“列传”)的方式记叙史实。从体裁的形式和结构上看，它是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中，本纪和列传是主体形式，故称为纪传体。纪传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。“二十四史”都采用了纪传体。
二、文化常识1．座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高尊居上位，官低卑处下位。古时室内座次以西为尊，即向东而坐；最低下的座次为东，即向西而坐。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍。”其中项王座次最尊，张良座次最卑。
2．古代地理区域称谓山东：顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山，故所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”关西：指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”关中：所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中。”
3．官职司马：古代官名，掌管军政和军赋。春秋至秦汉置为领兵官，分左、右。左司马，将军下面的属官，参掌军政。相：在国君之下辅助国君处理政务的高级官职。各代叫法及权力有所不同。左尹：官名，多以亲贵任之，掌军事。令尹，春秋战国时楚设，为楚国最高官职，掌管军政大权。令尹的助手分为左尹和右尹，左尹地位略高。
破釜沉舟项羽已杀卿子冠军①，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈馀②复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离③，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。(选自《史记·项羽本纪》)【注】　①卿子冠军：即宋义，当时楚国的上将军。②陈馀：被围在巨鹿的赵国将军。③王离：与下文的“苏角”“涉间”都是秦将。
参考译文：项羽杀死卿子冠军以后，威名传遍楚国，并在诸侯中广为传颂。于是派遣当阳君、蒲将军带领两万兵渡过黄河去救巨鹿。战斗取得了一些胜利，陈馀又请求援兵。项羽就引兵全部渡过黄河，把船沉入河中，砸破做饭的锅，烧了住处，只带三天的干粮，用以表示决一死战、不准备再回来(的决心)。部队抵达前线，就包围了王离，遭遇秦军，与其交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大，居诸侯之首，前来援救巨鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽开始成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
亮点赏析：“破釜沉舟”这个故事让我们明白了置之死地而后生的道理，人做事要有一往无前的决心。即在没有退路的情况下，才会激发自己一往无前的勇气，从而取得成功。在日常生活中，当一个人明白只能这样做，只有这样做，必须这样做之后，就会增添许多智慧和勇气，从而也就会取得胜利。
【原文】孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”(选自《孟子·尽心上》)
孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到却决定于天命，这种求索无益于得到，因为所求的东西是身外之物。”
【学以致用】在孟子看来，这个世上，有一种东西，也是人世间最有价值的一种东西，只要自己充分发挥主体能动性，就必然能得到，每个人都能，这个东西是知识的积累，思想的修养，人生境界的追求。一句话，是精神的自我完善。为什么这么说呢？因为这个东西本就在人自身之内。而另外一种东西，诸如“富贵利达”“功名利禄”等，这些东西是身外之物，即使努力去求都不一定能得到，很多时候刻意去求，反而无益于身心，因为这些东西是外在的，是道德修养提升后的附带品。
刘邦之所以成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚的力量无可抵挡。张良的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密(以退为进)，组成了一支力挽狂澜、绝处逢生的力量。然而项羽的团队缺乏沟通、人心涣散，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。运用方向：“团队的力量”“互用所长、互补所短”“个人与团队”“和则兴，散则败”“沟通与合作”等。
即境抒怀：团队的力量，不在于突出个人的棱角，而在于同伴之间的了解和配合，互用所长、互补所短，形成整体的强大能量。完美的团队，力量是超乎想象的。就像刘邦，他拥有一支出色的队伍，险象环生的鸿门宴上，刘邦负责谦恭事人，樊哙负责临危救驾，张良负责善后，所以这支队伍最后毫发无损地返回。可见整体大于个体之和，团队力量至关重要。