课件：部编版高中语文必修下第一单元 检测卷(2)

这是一份课件：部编版高中语文必修下第一单元 检测卷(2)，共60页。
第一单元检测卷(时间：150分钟　分值：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”(《论语新解》)我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”(《论语·雍也》)。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正地做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴。孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，做到却不易。所以，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，将心比心，是最后的底线。同时，孔子又是一个非常有原则的人。他强调不能够无原则地爱，爱人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)所以读《论语》，如果会读的话，是会成瘾的，进而会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德，反之则不然。比方说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《论语·宪问》)，也就是说仁的容量要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎么样呢？也可以。《论语》里说，“仁者安仁，知者利仁”(《论语·里仁》)，仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要是正义的事情，刀山火海都会去做；智者则有利就做，对自己不利，暂时不做，或者根本不做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有高低之分的。知而能仁，方为天下之道，这是孔子希望大家能够去做的。(节选自张汝伦《孔子和〈论语〉》)材料二：总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。《论语》是文化体系。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养民族的凝聚力吗？为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日？我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感？中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也，经典中的“源代码”。(摘编自鲍鹏山《我们为什么要读〈论语〉》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A.我们今天读《论语》，要读出《论语》对于今天的指导和启示，而不能把它当作古典来研究。B.《论语》虽曾受到批判，但在古代曾影响了中国读书人的思想乃至整个中华文明和中国社会。C.孔子没有像西方哲学家那样用概念和定义来解释问题，他始终用“爱人”来概括仁的最高本质。D.《论语》是一部关于理想的书，能帮助人们建立信仰，引领人们向上走，追求“应然的”世界。解析　A.“而不能把它当作古典来研究”错误。由原文“我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究”可知，可以把它当作古典来研究。 AB2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A.儒家学派的特色可以表述为“内圣外王”，“外王”是“内圣”的目标，“内圣”是“外王”的准备。B.《论语》明确了做人做事的方法，因此被人们看作中国第一书，甚至被誉为“最上至极宇宙第一书”。C.《论语》包含丰富而非常纯粹的文化知识，其中包括一百多个成语以及几百则终生可以引用的格言。D.《论语》是中国传统文化经典、元典，它构建的文化体系有利于培养民族文化认同感、民族的凝聚力。解析　B.“明确了做人做事的方法”错误。由原文“《论语》主要给我们指出了堂堂正正地做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书”可知，《论语》主要是给我们指出了堂堂正正地做人做事的方向，而不是明确做人做事的方法。并且“因此”强加了因果关系。B3.下列选项，最适合用来阐述孔子的“仁”的本质的一项是(3分)(　　)A.暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。B.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？C.官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。D.故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。解析　A.是庄子的观点，与“爱人”无关。B.孔子“仁”的本质是“爱人”，“孝弟”即“孝悌”，能体现“爱人”的宗旨。C.是墨子的观点，与“爱人”无关。D.是韩非子的观点，与“爱人”无关。4.为什么说“孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴”？请结合材料简要说明。(4分) 解析　由原文“虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示”可知，孔子的思考超越时代的限制具有久远的意义，读《论语》，我们能感受到孔子及古人的智慧，获得对今天的指导与启示，即孔子是“我们思考的老师”。由原文“孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途”可知，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分，读《论语》和孔子，就是在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途，因此，孔子“也是我们思考的伙伴”。答案　①孔子的思考超越时代的限制具有久远的意义，读《论语》，我们能感受到孔子及古人的智慧，获得对今天的指导与启示，即孔子是“我们思考的老师”。②孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分，读《论语》和孔子，就是在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途，因此，孔子“也是我们思考的伙伴”。 5.对于《论语》，材料一与材料二论述的侧重点有什么不同？论证结构有什么不同？请简要说明。(4分) 解析　材料一第一段说到“我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题”，可见，读《论语》，可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。第二段说到“当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利”，可见，在读《论语》时，不能抱着太实用主义的态度。第三段说到“所以读《论语》，如果会读的话，是会成瘾的，进而会思考自己在生活当中该怎么做”，可见，《论语》不仅让我们读，更主要的是知道我们在生活中如何做。所以材料一主要论述今天我们怎样读《论语》，并且从结构上采用了递进式结构。材料二第一段说到“总有人问：我们为什么要读《论语》？”可见，材料二主要论述今天我们为什么要读《论语》。第一段说到“《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系”，然后在接下来的几段分别从知识体系、价值体系、文化体系三个角度进行论述，最后一段说到“《论语》是中国传统文化经典，是元典”，进一步强调读《论语》的重要性，所以材料二运用了总分式结构。答案　①材料一主要论述今天我们怎样读《论语》，材料二主要论述今天我们为什么要读《论语》。②材料一运用了递进式结构，材料二运用了总分式结构。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。天地再造孙皓晖①父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。②父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。③第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。④他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大垛茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉，大喝了一通甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。⑤时下正当九月中旬，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙，不用砌墙，就是给屋顶上草抹泥。他先用铁耒挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块；等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖擞，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。⑥“呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦，摇摇尾巴也卧倒了。⑦“呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。⑧时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》——⑨观天之道，执天之行，尽矣。……⑩九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。⑪住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。⑫在他打开父亲送来的铜箱翻检到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。——《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“阴符经”几个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，拭目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来…… ⑬几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。⑭在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着，渐渐地，他的声音嘶哑了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“呜”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。⑮“啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。⑯方才一阵吼诵，使他突然顿悟——《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道、君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？⑰苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理。动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮——⑱想想自己说秦，就是“先之太过”，如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业，秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即东出争霸，事实上是不可能的……⑲想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”的一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刺，一股鲜血“哧”地喷了出来。⑳苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)A.住进草庐前，苏秦心底烦躁急迫，这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉。B.苏秦发现《阴符经》时，几乎惊讶得要跳起来，这一细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦的彻悟做了铺垫。C.小说在描写苏秦发现并苦读《阴符经》时运用了插叙手法，这样叙事使结构多了一些变化，避免了平铺直叙。D.小说两次写到苏秦和大黄相依睡去，第一次睡去，是劳动后的疲惫与畅快，第二次睡去是彻悟之后的满足和内心的释然。解析　A.主要原因分析错误。根据“住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深”可知，苏秦烦躁急迫的原因是没有意识到自己失败的原因。A7.关于苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A.苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他主动放弃平庸与舒适后的选择。B.小说细致地描写了苏秦和草泥的过程——围泥锅、剁茅草、反复踩踏，他做得很熟练，是为了凸显他擅长劳作，生存本领强。C.苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，让劳作的痛苦磨砺自己，使自己更加奋发，是勾践式的“卧薪尝胆”。D.断垣残壁，茅草苫顶，孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。解析　B.“为了凸显他擅长劳作，生存本领强”错，苏秦和草泥的过程与下文苦读《阴符经》的过程有异曲同工之妙，凸显的是苏秦坚持理想的执着。B8.本文题为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关内容简要分析。(6分) 解析　解答本题的关键是给文章分层，然后再逐层分析归纳。通读全文可知，全文共分为三层：第一层1－2段：主要讲述苏秦离家苦修，再造自己的原因。第二层3－7段：主要讲述苏秦结庐的过程。第三层8－22段：主要讲述苏秦反复苦读，最终大彻大悟的过程。答案　第一阶段：梦幻破裂，离家苦修。第二阶段：修筑草庐，重归平静。第三阶段：卧薪尝胆，大彻大悟。 9.《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之……苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时有“一只忠犬大黄陪伴他”的情节加入，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。(6分) 解析　主题表现上：忠犬是小说中的一个物象，是陪伴父亲多年的一条黄狗，作者在文章中增加忠犬这一形象具有象征意义。忠犬的“忠”象征着苏秦对自己理想的坚守。也象征了父亲对苏秦的理解。苏秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放弃理想信念，结庐自守，卧薪尝胆，终于大彻大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。 情节结构上：增加忠犬救主的故事情节“大黄‘呜’的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内”，丰富了文章内容，也给文章增加了一层奇幻的色彩。人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的环节，以忠犬所受到的待遇“苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉”来从侧面说明了苏秦内心的善良，使得人物形象更加丰满。答案　人物形象的塑造上：以忠犬的待遇，反衬苏秦的善良，使人物形象更丰满。情节结构上：添加忠犬救主的故事情节，丰富了文章内容，使文章有了一层奇幻的色彩。主题表现上：“忠犬”象征着苏秦对理想的坚守，也象征了父亲对苏秦的理解。暗示文章主旨。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.若此/则鄢郢动矣/臣闻治之/其未乱为之其未有也/患至而后忧之/则无及已/故愿大王早计之B.若此/则鄢郢动矣/臣闻治之其未乱/为之其未有也/患至而后忧之/则无及已/故愿大王早计之C.若此/则鄢郢动矣/臣闻治之其未乱/为之其未有也/患至而后忧之/则无及/已故愿大王早计之D.若此/则鄢郢动矣/臣闻治之/其未乱为之其未有也/患至/而后忧之则无及已/故愿大王早计之 B解析　句意：这样，楚国鄢、郢必然会引起震动。我听说平定天下，在它还未混乱时就要着手；做一件事在未开始时就要做好准备；祸患临头，然后才去发愁，那就来不及了。所以，我希望大王及早谋划。“治之其未乱”“为之其未有”是对称结构，其中“其未乱”“其未有”都是后置状语，不能与前面的谓语断开，排除A、D两项。“则无及已”中“已”通“矣”，是句末语气词，在“已”后断开，排除C项。 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A解析　A.“带甲”意义相同，都是“身着甲冑的将士”。C.正确。前句，如果；后句，确实，实在。两句中的“诚”含义不同。D.正确。都是“料想、估计”的意思。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)A.苏秦告诉楚威王，楚国直接影响和制约着秦国的盛衰；楚国强盛了秦国就被削弱，楚国变弱秦国就变强大。B.苏秦希望楚王及早谋划合纵之事，如果采纳这个建议，就可以让崤山以东各国都来进贡朝拜，奉行楚王诏令。C.苏秦告诉楚王，主张连横的人是割让自己侍奉的国主的领土讨好秦国，来结交强秦侵略诸侯，最终会招来祸患。D.楚威王认为，秦国贪婪暴虐如虎狼，山东诸国又迫于秦威，不敢与楚国深入谋划，所以合从联盟必将大祸临头。D解析　D.“山东诸国又迫于秦威”错，原文是“韩、魏迫于秦患”，是韩、魏迫于秦威，不是山东诸国迫于秦威；“合从联盟必将大祸临头”于文无据，原文为“而韩、魏迫于秦患，不可与深谋，与深谋恐反人以入于秦，故谋未发而国已危矣”，楚王认为韩、魏两国迫于秦国的威胁，不能和他们深入地谋划合作，恐怕他们反会投入秦国的怀抱。这样，计谋还没有付诸实行，楚国就会大祸临头。不是“合从联盟必将大祸临头”。且楚王并非不同意“合纵联盟”，原文为“今主君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从”，可见楚王同意“合纵联盟”，并且也认为“合纵联盟”对自己国家有利。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。(4分)(2)寡人自料，以楚当秦，未见胜焉。内与群臣谋，不足恃也。(4分)解析　(1)“地方”，土地方圆；“带甲”，披着铠甲带着武器的将士；“支”，供给；“带甲百万，车千乘，骑万匹”，定语后置句，正常语序为“带百万甲，千乘车，万匹骑”，上百万的披着铠甲带着武器的将士，千辆战车，万匹战马。(2)“自料”，自己料想(估计，考虑)；“当”，对抗；“内”，名词作状语，在国内；“恃”，依靠。答案　(1)全国土地方圆五千里，有上百万的披着铠甲带着武器的将士，千辆战车，万匹战马，粮食物资可供十年使用。(2)我自己料想(估计，考虑)，(单)凭楚国来对抗秦国，未必能够取得胜利。在国内与群臣谋划，也不值得依靠。 14.苏秦前往楚国游说，他主要从哪几个方面打动楚王？请简要概括。(3分)解析　由原文“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾、陉之塞、郇阳”可知，从地理位置上打动楚王；由原文“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也”可知，从军事实力上打动楚王；由原文“大王不从亲，秦必起两军：一军出武关，一军下黔中……”“大王诚能听臣之愚计，则韩、魏、齐、燕、赵、卫之妙音美人，必充后宫矣。赵、代良马囊驼，必实于外厩”可知，从事秦利弊上打动楚王。答案　①地理位置；②军队实力；③事秦利弊。【参考译文】苏秦为赵国推行合纵联盟，去游说楚威王说：“楚国是天下强国，大王是天下的贤主。楚国西边有黔中、巫郡，东边有夏州、海阳，南边有洞庭、苍梧，北边有汾陉一带的重镇郇阳，全国土地方圆五千里，有上百万的披着铠甲带着武器的将士，千辆战车，万匹战马，粮食物资可供十年使用，这是建立霸业的资本。凭楚国的强大，大王的贤能，天下无人能够抵挡。秦国妒忌的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚国衰弱则秦国强大，楚、秦两国势不两立。所以为大王考虑，不如六国结成合纵联盟来孤立秦国。大王如果不合纵联盟，秦国必然会派出两路军队进军楚国：一路从武关出发，一路从黔中而下。这样，楚国鄢、郢必然会引起震动。我听说平定天下，在它还未混乱时就要着手；做一件事在未开始时就要做好准备；祸患临头，然后才去发愁，那就来不及了。所以，我希望大王及早谋划。大王如果真的能听取我的建议，我可以让崤山以东的各国奉上四时贡品，奉行大王的诏令，将国家和宗庙委托给楚国，训练士兵，磨砺兵器，听凭大王使用他们。如果大王真的能听从我的愚计，那么，韩、魏、齐、燕、赵、卫各国的音乐和美人必定会充满您的后宫。赵国、代地的良马骆驼一定会充满您的马厩。所以说，实现了合纵联盟，楚国就能称王；实现了连横联盟，秦国就会称帝。现在您放弃称王、称霸的大业，反而落个‘侍奉别人’的名声，我私下认为大王不该这样做啊。那秦国是如同老虎豺狼一样贪婪的国家，有吞并天下的野心。秦国是各个诸侯共同的仇敌。主张连横的人都想要割让诸侯的土地去侍奉秦国，这就是所谓的奉养仇敌的做法啊！身为人臣却要主张割让主人的土地，来结交虎狼一样的秦国并使它强大起来，来侵略天下各国，最终遭受到秦国侵略的祸患，这是没有顾及可能到来的灾祸啊。至于对外依靠强秦的威势，对内胁迫自己的国君，来割让自己国家的土地，大逆不道、不忠不义，没有能超过这种人的了。所以说，实现合纵联盟，那么各个诸侯国就会割让土地来侍奉楚国；实现连横联盟，楚国就得割让土地来侍奉秦国。合纵与连横这两种谋略，所达到的结果相距真是太远了，有亿兆那么多。对于这两个谋略，大王如何选择呢？因此，敝国的国君赵王，特派我来献上这个愚计，想坚定地遵守盟约，听凭大王的选择(决定)。”楚王说：“我的国家，西边与秦国相接，秦国有夺取巴蜀、吞并汉中的野心。秦国，贪狠暴戾如同虎狼，不可能和它友好。而韩、魏两国迫于秦国的威胁，不能和他们深入地谋划合作，恐怕他们反会投入秦国的怀抱。这样，计谋还没有付诸实行，楚国就会大祸临头。我自己考虑，单凭楚国来对抗秦国，未必能够取得胜利；在国内与群臣谋划，也不值得依靠。我寝食难安，心神不定，好像风中旗子飘荡不定，终无所托。现在您想统一天下，安定诸侯，拯救危国，我完全同意参加合纵联盟。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首词，完成15～16题。满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？　　江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。[注]　①戴复古：南宋词人。②貔(pí)虎：貔和虎，泛指猛兽。③曹瞒：曹操小名阿瞒。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A.“满江红”是词牌名，“赤壁怀古”是题目。词牌不一定和词的内容有关，题目一定和词的内容有关。B.上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“遥想”作用相同。C.“貔虎噪”“鱼龙怒”，使用比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。D.“今如许”三字问句将思绪由现实转入历史，写出词人对时事的伤感。解析　D.“‘今如许’三字问句将思绪由现实转入历史”表述错误。词人用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。因此，应是“由历史转入现实”。D16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》同为怀古词。两位词人虽同游赤壁，但对古人古事的描写各有侧重，表达的思想感情也不同，请作简要分析。(6分) 解析　苏轼言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。所以苏词意在表现青年才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发却功业无成，故怀古实为伤己。戴词中“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”一句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。”言下之意是，苦于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤，怀古实为讽今。答案　①苏词重在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古实为伤己。②戴词重在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古实为讽今。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙因自己志向与众不同而有所顾虑时，孔子用“________________？________________”打消了学生的顾虑。(2)庖丁解牛遵循“ ________________”“ ________________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。(3)烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑国不敌秦、晋两国，迎合对方的骄傲心理的句子是“________________，________________”。 答案　(1) 何伤乎　亦各言其志也 (2)依乎天理　因其固然(3)秦、晋围郑　郑既知亡矣 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。在湖北武汉江夏区，近60万亩湿地逦迤环绕，136处湖泊__①__。这里有高山草甸、瀑布流泉、森林村落……这个生机勃勃、强势崛起的地方，就是灵山生态文化旅游区，长江经济带生态文明建设示范点和乡村振兴示范基地。灵山石质好。60多年前，灵山聚集了20多家采石厂。过度开采使灵山生态遭到严重破坏，灰尘弥漫，乱石遍野，道路坑洼。绿水青山就是金山银山。万物有时，灵山迎来了历史机遇。2019年，灵山采石厂全部关停，江夏区政府引入社会力量推进山体修复，区物控集团“跨界”参与，各个专业团队深入调研，通过清除危岩、削坡整形、岩体锚固、绿化覆盖等技术手段，对灵山进行生态修复和综合治理。仅仅三年，曾经__②__的灵山矿区华丽变身。灰暗天空蓝起来了，破损山体绿起来了，漫山花草长起来了。矿坑化为碧绿的湖泊，宛如灵山脚下的一块翡翠。瀑布从山涧奔流而下，汇入翡翠湖，湖畔蛙声鸟鸣__③__，这是大自然的音乐会。就这样，一个集山、水、湖、洞、村为一体的“山水田园综合体”蔚然兴起，应运而生了一个农旅文融合的4A级旅游景区，一个雄伟壮丽、横空出世的“矿世奇苑”在江夏中部“雄起”，在武汉之南傲然挺立着一座前卫时尚的生态小镇。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)解析　①处，根据语境，湖北武汉江夏区有136处湖泊，可推断应是形容数量多的成语，可填“星罗棋布”。星罗棋布：像天空中的星星和棋盘上的棋子一样罗列、分布着 。形容数量众多，散布的范围很广。②处，语境是说三年后曾经被过度开采的灵山矿区华丽变身，此处是形容过度开采的情形，故填“满目疮痍”。满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。③处，语境是说瀑布从山涧奔流而下，汇入翡翠湖，湖畔能不断地听到蛙声鸟鸣，因此填“不绝于耳”。不绝于耳：声音在耳边鸣响不断。答案　①星罗棋布　②满目疮痍　③不绝于耳 19.请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。(4分)解析　①“矿坑化为碧绿的湖泊，宛如灵山脚下的一块翡翠”，运用比喻修辞，本体是“湖泊”，喻体是“翡翠”，将矿坑治理后成为的湖泊比作美丽的翡翠，写出了湖泊的清澈碧绿，取得生动形象的艺术效果。②“灰暗天空蓝起来了，破损山体绿起来了，漫山花草长起来了”，运用排比修辞，“蓝起来了”“绿起来了”“长起来了”，写出了灵山矿区治理后的变化，突出了新灵山之美。句式相似并且整齐，节奏感强，音韵和谐，读起来朗朗上口。答案　①比喻，将矿坑治理后成为的湖泊比作翡翠，生动形象地写出了湖泊的清澈碧绿。②排比，“蓝起来了”“绿起来了”“长起来了”句式整齐，节奏感强，写出了灵山矿区治理后的变化，突出了新灵山之美。20.请将文中画波浪线的部分改成四个句式整齐的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 解析　根据画线句第一个分句，以“一个＋中心词＋四字的动词”的句式结构组织句子，“应运而生了一个农旅文融合的4A级旅游景区”可改为“一个农旅文融合的4A级旅游景区应运而生”；“一个雄伟壮丽、横空出世的‘矿世奇苑’在江夏中部‘雄起’”改为“一个雄伟壮丽的‘矿世奇苑’在江夏中部横空出世”；“在武汉之南傲然挺立着一座前卫时尚的生态小镇”改为“一个前卫时尚的生态小镇在武汉之南傲然挺立”。因此，画线句可改为：一个集山、水、湖、洞、村为一体的“山水田园综合体”蔚然兴起，一个农旅文融合的4A级旅游景区应运而生，一个雄伟壮丽的“矿世奇苑”在江夏中部横空出世，一个前卫时尚的生态小镇在武汉之南傲然挺立。答案　一个集山、水、湖、洞、村为一体的“山水田园综合体”蔚然兴起，一个农旅文融合的4A级旅游景区应运而生，一个雄伟壮丽的“矿世奇苑”在江夏中部横空出世，一个前卫时尚的生态小镇在武汉之南傲然挺立。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。__①__。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，__②__。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样；一个在山上，一个在山下。现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。_③__：一是正确认识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。 21.下列句子中的“规矩”和文中画横线处的“规矩”，用法相同的一项是 (3分)(　　) A.《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？” B.《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。” C.《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。” D.《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规矩的市民。” 解析　选文中的“规矩”意为老老实实，恪守本分。A.“连个规矩都没有”，礼法、法度之意。B.“待上司的规矩”，一定的标准。C.“设规矩”，圆规和方矩。D.“一个规矩的市民”，恪守本分之意。 D22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 解析　第①处，所要补写的文句是段首句，故在语意上应是中心句，阅读后文可知，此文段主要内容是讲《论语》里所包含的知识，从“这种知识体系”一句可知上述内容就是讲《论语》的知识体系，故可填“《论语》是知识体系”。第②处，结合上下文语境分析，上文“成语是最原始的出处，最原始的本意”，下文应该从事物不是什么的方面来写。成语原始的出处，相对于“成语在字典里的意思”，故可填“不是成语字典里的教条(释义)”。第③处，结合上下文语境分析，上文“还是心智不成熟”和下文“一是……二是……三是……”，此处应该填写承接上下文的语句，即承上要写“心智”，承下要写“心智成熟有几个方面”，故可填“心智成熟需要做到三个方面(或，心智成熟有下面三个方面的表现)”。 答案　①《论语》是知识体系　②不是成语字典里的教条　③心智成熟需要做到三个方面 四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论。上述三个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思考写一篇发言稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[写作指导]这是一道材料作文题。材料里涉及三个历史人物：游刃有余的庖丁、智退秦师的烛之武和运筹帷幄的张良。设置的具体情境是班级读书会，要求探讨三个人物中哪一个给自己的启示最深，写作任务为结合感受和思考写一篇发言稿。题目要求考生选好角度，其实就是要求考生选择自己擅长的话题，或者根据自己的素材积累，确定自己的立意。这三个人物身上的品质与特点各有特色，选取其一，结合素材与论据展开论述即可。要注意的是题干“上述三个人物，哪一个给你的启示最深？”由此可知需以其中一个人物为主，不可三人平均分配力量。从历史人物中汲取智慧的力量，最终要指导我们的现实生活，可以谈谈这些优秀的思想品格对个人成长和社会发展的意义。本题适合采用议论文形式，注意发言稿的文体特点，观点要鲜明，中心要明确，重点要突出，条理要清楚，语言要简洁明快。注意写作格式，如题目、称呼、问候语、结束语等。[参考立意](1)像庖丁一般敬业爱岗。(2)为了祖国，勇敢无畏。(3)胸怀大志，志向高远。