课件：部编版高中语文必修下第一单元 单元写作·指导训练

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第一单元单元写作•指导训练如何阐述自己的观点【学习目标】 1.明确阐述自己的观点的基本内涵。2.掌握阐述自己的观点的常用方法。技法指导一、阐述观点的要求议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论,表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。要想准确明了地阐述自己的观点,我们必须从以下几个方面入手。1.观点要明确要阐述自己的观点,就要学会确立自己的观点。首先,要对材料进行准确解读,在准确解读材料的基础上得出自己的观点,才能保证观点不脱离材料;其次,要使观点准确而有说服力,这就要求确立的观点充满积极意义和正能量,只有这样才能令观点经得起推敲;最后,还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点,让人一看便知,一读便明。2.阐述观点要透彻确立了自己的观点后,就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点,就务必保证分析说理透彻。(1)想要透彻地阐述观点,可以回归材料,追根溯源,阐述自己得出这一观点的原因,让观点先立住脚。例如,我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时,得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”,我们可以回归课文,分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”,庖丁解牛时目不两视,耳不两听,全神贯注,心到而且神到。(2)想要观点阐述得透彻,还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先,应做到论据典型,因为典型的论据才更有说服力。此外,还要做到论证方法多样,要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法,以使论证更加透彻,阐述的观点更具说服力。3.要多角度阐述观点多角度阐述观点,可以辩证分析观点,学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点,可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点,就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面,依据其确立两到三个分论点,从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点,就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点,并对中心论点进行逐层深入的论证。二、阐述观点的方法阐述,顾名思义,它与论证并不相同。一般而言,它更侧重的是信息的传递和说明,是为了解决“知道不知道”的问题,而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。“凡事预则立,不预则废”,要想向对方阐明自己的观点,首先自己要将观点想清楚,要将信息掌握全,要将概念理解透,不能“以其昏昏,使人昭昭”。在阐述时要明确交流对象,“到什么山唱什么歌”;要明确问题指向,不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲,打一下腹稿,然后在此基础上再优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候,常用的方法有以下几种。1.观点比较法要使自己的观点更明确和更易于接受,就要突出自己的观点与其他观点的不同,那么,在阐述的过程中就可以将其他观点拿出来进行有针对性的比较,在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中,孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较,最终“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾”的可怕后果,让齐宣王自然接受了孟子的观点。在《烛之武退秦师》中,烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来,共其乏困,君亦无所害”的不同结果,让秦伯接受了自己的观点。2.层进阐述法在阐明观点时,要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构,如层进式、并列式等,通过合理安排结构让文章思路更清晰,信息更明确。如在《齐桓晋文之事》中,孟子为阐述自己“保民而王,莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者,可以保民乎哉”的疑问就采用了递进式阐述法,先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”,然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家,最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述,不仅使文章思路和结构层次清晰,而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效,从而心悦诚服地接受孟子的观点。3.原因归结法在《烛之武退秦师》中,烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点,在阐述时,烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息,然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌,这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此,秦实为火中取栗,舍郑有利无害,三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基,而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。佳作赏析 佳作赏读 沉浸于古诗之美,何妨吟啸且徐行【1】近日,“现代人是否还需要读古诗”的话题引起热议,不少网友对此议论纷纷。诗歌是一门语言表达的艺术。深植于中华文化传统中的古诗,彰显了汉语表达的特殊魅力。时至今日,古诗依旧是现代生活中生机勃勃的文化存在。【2】诗歌以其朗朗上口、音韵协调帮助我们托物言志,抒情表意。【3】儿时,当我们看到鲜花小草,抑或是遇见我们喜欢亲近的人,我们会以最简单的咿咿呀呀、蹦蹦跳跳来表达内心的欣喜。现在,我们不禁会以“万紫千红总是春”赞春天的万物生长,以“映日荷花别样红”叹夏日的热情绽放,以“晴空一鹤排云上”感秋季的沉淀壮丽,以“千树万树梨花开”誉冬雪的银装素裹。我们曾以“但愿人长久,千里共婵娟”寄托对家人的思念,以“一蓑烟雨任平生”坦然面对挫折,以“莫愁前路无知己”宽慰友人……所谓腹有诗书气自华,这些诗句以其意象、哲理、才思击中人心,精当易晓,便于记诵,存续千年而韵味不损。【4】诗歌以其丰富多元、深邃开阔帮助我们拓宽视野,打开格局。【5】一个人的经历、眼界和思考都是有限的,而古诗除能帮我们体会到春花秋月、夏蝉冬雪的美景外,也能带给我们“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的哲学思考,“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的不屈品质,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的潇洒不羁,“国破山河在,城春草木深”的家国情怀……【6】这些诗句以小见大,让我们在学习思考中提升自我,推己及人,切实感受到古人凝聚到诗中的事物观察、人生体验、生命思考。诗歌以其真情实感、源远流长帮助我们以史为鉴,继往开来。【7】古诗作为涵盖中国人一切思想情感的精神宝库,不仅概括了人民生活的细枝末节,也浓缩了国家民族发展的方方面面,是中国历史的精华。【8】我们从“青青子衿,悠悠我心”的《诗经》出发,见证“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”的《离骚》,向往“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的飘逸洒脱,敬佩“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧国忧民,洋溢“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇”的民族豪情,铭记“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的赤胆忠心。【9】古诗作为我们国家最有代表性的文化符号之一,彰显的是我们日益浓厚的文化自信。无论世界多极化如何发展,那一首首绮丽的诗篇都将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑。我们是否还需要古诗呢?不妨在缓步前行的时候吟诵几句吧。【10】总有那么一刻你会在思想与情感上与古人同频共振、心意相通。你会发现你曾经和庄子一起坐大鹏之背扶摇九天,和司马迁看过江山无常,和曹操横过槊,和李白醉过酒,和陶渊明采过菊,和白居易折过柳……这样的文字才是真正的不朽。【11】 　　亮点评析【1】题目即观点,有文采和内涵。【2】由热议引出话题,然后明确提出自己的观点:古诗依旧是现代生活中生机勃勃的文化存在。【3】分论点一:诗歌的作用之一是帮助我们托物言志,抒情表意。【4】以“儿时”和“现在”进行对比,突出诗歌表情达意的作用。【5】分论点二:诗歌的作用之二是帮助我们拓宽视野,打开格局。【6】运用排比的修辞手法,从不同角度分析诗歌在思考生命、提升自我等方面对我们的帮助。【7】分论点三:诗歌的作用之三是帮助我们以史为鉴,继往开来。【8】这是对分论点的阐释。作者从“中国历史”的角度来分析,是对上文思考的深化。【9】从手法来看,作者运用排比的修辞手法来论证观点,气势磅礴,情感强烈;从顺序来看,以时间为序,有历史的厚重感,内涵丰富。【10】运用设问的形式,重申观点。照应开头,卒章显志。【11】作者以形象的描述来突出诗歌在现实生活中的意义,想象生动,颇有画面感,更能够打动人心。点评 本文脉络清晰,结构严密。作者以“总—分—总”的思路布局,由“现代人是否还需要读古诗”的热议引出古诗之美的话题;然后从三个角度分析诗歌对我们的帮助,由浅入深;结尾水到渠成,卒章显志。本文主要运用引证法,以排比的形式行文,情感充沛,增强了说服力。从语言来看,整散结合,错落有致,使文章摇曳多姿。单元实练阅读下面的文字,按要求作文。中华传统文化既有饱满的内涵,也有丰富的形式,全方面塑造着中国人。近年来,以品牌为载体、以文化为语言的“国潮”蔚然成风,让国人以一种新的文化表达方式享有传统文化。遵孝悌之道,习儒雅之风,品典籍之美,成为无数中国人传承文化的最美记忆。而如今,部分人认为传承文化就是沿袭旧服,谨遵旧规,似乎缺了必要的仪式感就不能传承文化。著名学者冯骥才曾指出:我们悠久历史养育和积淀下来的许多文化精华,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,招摇过市。一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造。班级计划围绕“弘扬传统文化,传承中华文明”展开讨论。上述材料引发你怎样的联想和思考?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得泄露个人信息;不少于800字。写作指导 材料首先肯定了“国潮”蔚然成风的现象,但同时也指出了在弘扬传统文化中存在的问题,如沿袭旧服,谨遵旧规,过于看重“仪式感”等外在形式,还通过学者冯骥才批判了某些“伪传承”的现象,即传统文化被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,滥加改造,传统文化被抽空内涵,改造得面目全非。因此,题目提出了如何弘扬传统文化的现实问题。可从如下方面进行分析。推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力,而不是照搬照抄甚至粗制滥造。还可以呼吁要传承传统文化的内涵和精髓,将之内化为我们的行为准则和精神品德。总之,弘扬传统文化不能只重视外在形式,而忽略了文化内核。最后,要注意写一篇发言稿,主题是“弘扬传统文化,传承中华文明”,发言情境是班级讨论会。参考立意:①让创新激活传统文化的“一池春水”;②让传统融入生活,连接当下;③摒弃形式,注重内涵。一、有关传统文化的名言1.人类文化的悲哀,是流俗的易传、高雅的失传。——木心2.中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。——孔颖达3.拂去历史的烟尘,从文化的根底处,发现千年一叹的回眸。——张涛甫4.传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。——杨宪邦5.中国传统文化之根本精神为融和与自由。——许思园二、有关传统文化的事例1.单霁翔:故宫的前“掌门人”。故宫博物院保管的珍贵文物占全国珍贵文物的四成多。为了不让99%的文物沉睡在库房里,单霁翔认为“我们必须开放更多区域,举办更多展览”。慢慢地,故宫从过去只开放30%的区域,到2019年已经开放到80%的区域,那些“游客止步”纷纷解禁。“人们可以在里面尽情欢笑,这就是博物馆的责任。”不仅如此,在他的带领下,品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线,人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。单霁翔曾许下心愿,“要把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年”。如今,故宫已拂去了历史封尘,焕发活力,以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。2.樊锦诗:“敦煌的女儿”。樊锦诗曾是北大的天之骄子,却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇,开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下,莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久,大胆构思了“数字敦煌”。“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程,利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术,为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案,让莫高窟“容颜永驻”。樊锦诗把自己的青春和生命融入莫高窟保护、研究事业中,只要一说起敦煌,已是高龄的她,仍似孩子般手舞足蹈,眼里透着光亮。3.宋镇豪:不让甲骨成绝学。2019年是甲骨文发现120周年,人们常用“一片甲骨惊天下”形容它给世界带来的震撼。宋镇豪从小倾心古典文化,1978年他终于如愿考入中国社会科学院研究生院,师从甲骨学家胡厚宣。为了打好基础,宋镇豪把《甲骨文编》《说文解字》等著作抄了一遍,把二十四史中的前四史都点读了一通。与甲骨文结缘半个多世纪,宋镇豪大多数时间都枯坐冷板凳,却乐在其中。百余年来,人们发现的甲骨总数在15万片以上,但著录公开的不到6万片。把所有甲骨文整理、著录、出版,是宋镇豪的心愿,也是他一直在做的事情。多年来,他一日不辍地工作着。4.“中国有24个节气,今天是2月4日,这是第24届冬奥会,仪式开始时间20:04,中国队24分出场,我爱我的祖国!”2022年2月4日晚,以二十四节气倒计时惊艳开场的北京冬奥会,迅速刷屏朋友圈。一场开幕式,大气而浪漫,点点滴滴间都是诗意中国的最美印记。从“雨水”开始,到“立春”落定,北京冬奥会向世人普及了中国传统的岁月算法,设计创意精巧,不落俗套,将中国传统文化和现代科技巧妙结合,让满目绿色涌动滋长,让中华文化从容走出了国门,走向了世界。