课件：部编版高中语文必修下第一单元 核心素养探究 识记并推断文化常识

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识记并推断文化常识核心素养探究　　一、识记——功在平时 古代文化常识的内容极其广泛,大致说来它包括古代官职、姓名称谓、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等。面对内容广泛的古代文化常识,我们应该重视巧记。下面介绍几种巧记法: 1.分类串记法。 (1)科举记忆法:明清时期科举共分四级,分别是童试(包含县试、府试、院试)、乡试、会试、殿试。院试中榜者为“秀才”,乡试中榜者为“举人”,会试中榜者为“贡士”,殿试中榜者为“进士”;举人中的第一名为“解元”,贡士中的第一名为“会元”,进士中的第一名为“状元”;一个考生,倘若能连获上述三个第一名的话,那他就是“连中三元”了。 (2)雅号记忆法:“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗魔”白居易、“诗神”陆游、“诗佛”王维、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、“诗骨”陈子昂、“诗杰”王勃、“诗囚”孟郊、“诗狂”贺知章、“诗奴”贾岛等。 (3)文体记忆法:教材所选的古文篇目,一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选的文章。《论语》,语录体,是孔子的弟子和后学者关于孔子言行思想的记录,共20篇492章;《春秋》《左传》《资治通鉴》,编年体,是按年代顺序编写的史书;《国语》《战国策》,国别体,是分国叙述的记言史书;“二十四史”,纪传体,是以记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的巨著,除《史记》为“通史”外,其他均为“断代史”。 (4)基数记忆法:殿试一甲等(状元、榜眼、探花);汉代二京都(洛阳、长安);政务三省制(中书省、门下省、尚书省);星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武);夜晚五时段(一更、二更……五更)。 2.联想记忆法。 识记文化常识要进行相关的联想,或相似联想,或相反联想,如记忆官职变动: 授官职→ 提升官职 →调动官职→免官或降职 这样举一而反三,触一而发十,便能较系统地记住许多知识。 3.分清易混法。 文学文化常识中有一些易混知识点一定要分清,如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。 常见“号”的区别: (1)谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥”或“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。 (2)庙号。是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。从汉代起,每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号,如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。 (3)年号。是纪年的名称,亦是帝王用的,如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 (4)改元。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。到了明代,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝,如清高宗的年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。 二、推断——古文化常识题解题“二步法” 高考命题时所设的4个选项多与文本联系不紧密,可凭积累直接判断,只有个别有时需要借助语境才能推断,可以说古文化常识题主考积累识记能力,兼考推断理解能力。 因此,解答此类题目,需遵循以下“二步法”:【典例研读】(2018·全国卷Ⅱ改编)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(6分) 王涣,字稚子,广汉郪人也。父顺,安定太守。涣少好侠,尚气力,数通剽轻少年。晚而改节敦儒学习《尚书》,读律令,略举大义。为太守陈宠功曹,当职割断,不避豪右。宠风声大行①,入为大司农。和帝问曰:“在··郡何以为理②?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能,主簿镡显拾遗补阙,臣奉宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名。州举茂才,除温令。县多奸猾,积为人患。涣以方略讨击,悉诛之。境内清夷,商人露宿于道③。其有放牛者,辄云以属稚子,终无侵犯④。在温三年,迁兖州刺史,绳正部郡,风威大行⑤。后坐考妖言不实论⑥。岁余,征拜侍御史。永元十五年,从驾南巡,还为洛阳··········令。以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平者,莫不曲尽情诈,压塞群疑⑦。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹,以为涣有神算。元兴元年,病卒。百姓市道莫不咨嗟⑧。男女老壮皆相与赋敛,致奠 以千数⑨。涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘案于路。吏问其故,咸言平常持米到洛,为卒司所抄,恒亡其半。自王君在事,不见侵枉,故来报恩。其政化怀物·······如此。民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王涣祠焉。自涣卒后,连诏三公特选洛阳令,皆不称职。永和中,以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏,皆尽其能,纠剔奸盗,不得旋踵⑩,一岁断狱,不过数十,威风猛于涣,而文理不及之。峻字叔高,终于太山太守。 (节选自《后汉书·王涣传》)··【阅读示范】　　(一)读懂文意——依据传主生平,分层梳理文脉 (1)和帝年间→一任太守功曹:简贤选能,因此显名。 (2)二任温令:诛杀奸恶狡猾的人,境内安定太平。 (3)三任兖州刺史:①依法治理兖州各郡,德化和声威得到广泛推行;②因为拷问妖言妄论不符合实情而被定罪。 (4)四任侍御史。 (5)永元十五年→五任洛阳令:①处世公平正直,施政时能做到宽严适中;②巧判冤案疑案,百姓信服。(6)元兴元年→病卒:百姓建立祠堂纪念,洛阳令后任才力不及。(二)读懂句意——回扣所学知识,突破障碍词句①宠风声大行　　　　　　　大行:_________②在郡何以为理 理:_____③境内清夷,商人露宿于道 清夷:_________④辄云以属稚子,终无侵犯 以:________⑤绳正部郡,风威大行 绳:_________________________________________________________________·····广泛流传治理安定太平介词,把本义是木匠用于取直的墨线。这里比喻法规。文中是名词作状语,用法规⑥后坐考妖言不实论　　　　坐:_____⑦莫不曲尽情诈,压塞群疑 压塞:_____⑧百姓市道莫不咨嗟 咨嗟:_____⑨致奠醊以千数 醊:___________________⑩纠剔奸盗,不得旋踵 旋踵:________________········判罪消除叹息祭祀时把酒洒在地上转身,指畏避退缩【真题演练】1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(考查审美鉴赏之文化常识) (　　)A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。【解析】选D。本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“京”“师”单用,旧时均可指国都,错误。“师”无“国都”这一义项。2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) (　　)A.王涣初入仕途,才干受到赏识。他在太守陈宠手下担任功曹,遇事敢于决断;陈入朝为大司农,回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能,王由此得以显名。B.王涣扫除积弊,境内风清气正,他担任温县县令,以谋略铲除奸猾之徒,世面清平,商人露宿于道;升任兖州刺史后,又依法整肃下属部门,极有声威。C.王涣办案严谨,治事宽猛相济,他对于疑难案件以及法理难平者,探寻本来面目,尽力还以公正;又能够揭发奸隐之事,深受外界称叹,被誉为有神算。D.王涣政绩卓著,后任难以比肩。他死于洛阳令任上,皇上下令特选其继任者,均不称职;后来选用任峻,任峻充分发挥文武属吏才干,仍然忙得无法分身。【解析】选D。本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。D项,“仍然忙得无法分身”分析错误,关键在于对“不得旋踵”的理解,前面是“皆尽其能,纠剔奸盗”,后面是“一岁断狱,不过数十”。可见是强调任峻尽最大努力断案,但一年下来,解决的案件也不多,故“不得旋踵”应为“不得短暂停歇”。旋踵:旋转脚跟,形容时间短。附【译文】 王涣,字稚子,广汉(郡名。治所在今四川省广汉市)郪县(今四川省三台县南郪江乡)人。王涣的父亲王顺,担任安定太守。王涣从小喜欢行侠,崇尚武力,多次和强悍轻捷的少年往来。后来他改变操行,认真研究儒学,修习《尚书》,诵读法律,大致能把握其主要意思。他担任太守陈宠的功曹,敢于决断,不避豪强。陈宠治政的名声广泛流传,到京师担任大司农。和帝问他:“你在郡用什么方法治理的?”陈宠叩头辞让说:“臣任用功曹王涣来选用贤明有才能的人,任用主簿镡显来纠正过失补充遗漏,臣不过捧读诏书罢了。”和帝听了大为高兴,王涣由此出了名。州府荐举他为茂才,朝廷任命他为温县令。县内奸恶狡猾的人很多,长期给老百姓造成灾难。王涣出奇策,除奸恶,将他们全部消灭。境内自此太平,商人可以在路边过夜。那些放牛的人,经常说将牛交给王涣了,始终没发生互相侵犯的事。王涣在温县三年,升为兖州刺史,他以法律治理兖州各郡,德化和声威得到广泛推行。后来他因为考核妖妄言论不符合实情而被判罪。一年后,又被朝廷征召,授予侍御史职位。永元十五年,王涣跟随皇上到南方巡视,回来后担任洛阳令。王涣处世正直,施政时能做到宽严合宜。那些长期诉讼的冤案疑案,历经几任县令都没有作决断的,有根据法律情理都难以评判的,王涣都能够巧妙地弄清案情真假,消除大家的疑惑。他还能用奇谋异术发现潜藏的坏人坏事。京城的百姓都称赞惊叹,认为王涣有神机妙算。元兴元年,王涣病逝。无论是城市中的居民还是行旅之人没有不叹息的。男女老少相互凑集钱粮,上千人为他举行祭奠。王涣的灵柩西归,中途经过弘农,老百姓都在路边摆起了盘子桌子,放上祭品。官吏向他们询问原因,他们都说平时带粮食去洛阳,被士兵和官吏掠夺,经常损失一半。自从王涣当了县令,再没被侵夺,所以前来报答他的恩德。王涣施政使百姓感化到如此地步。百姓思念王涣恩德,在安阳亭西为他建造祠堂,每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间,桓帝信奉黄老学说,将所有的祠堂全部毁去,唯独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙,洛阳保留王涣的祠堂。自从王涣去世以后,皇帝连续下诏书给三公,要他们专门挑选洛阳令,但挑出来的都不称职。永和年间,朝廷急切任命勃海人任峻任洛阳令。任峻选拔文武官员,充分发挥这些人的才能。带领这些人举发剪除奸恶盗贼,毫不停歇不畏避退缩,但是一年间的断案,不过几十件。声威超过王涣,而在文采义理方面比不上他。任峻字叔高,最后在太山太守任上逝世。THANKYOU