安徽省宣城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题（解析版）

这是一份安徽省宣城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题（解析版），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“影子说”是揭示《红楼梦》人物设置和结构建构的一个极为重要的方法。前人有关“影子说”的论述涉及许多方面，有关乎人物的，有关乎事件的，也有关乎小说题旨的。甲戌本脂评“晴有林风，袭乃钗副”的概括，最早揭出了《红楼梦》人物设置的这一特点。影映关系中的人物被称作“影身人物”，即指文本中拥有相似特质、具有互相映照作用之人物，人物间的联系包含外貌、性情、身世、命运等方面。
还有一些评论与人物或事件的结局有关。《红楼梦》第二十三回王希廉评：“花冢埋花，虽是雅事。却是黛玉结果影子。”第四十九回评：“第三首《月诗》固好，然‘一片砧声’‘五更残月’及‘秋江独夜’‘团不永’等句，不但为香菱结果影子，且是黛玉、宝钗小照。”姚燮在第五十九回也有类似评论：“从莺儿口中写出宝钗平日不爱花艳光景，与前贾母到宝钗房中嫌其太喜素净，一同闲中点缀，为后来宝钗守寡作影子。”七十四回陈其泰评：“袭人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如镜照影，若离若合。”这些有关“影子”的评论是就事情的相似性而言的。若以“人影”概括人与人的相互影映的话，那么这些即可谓之“事影”。另外一类是关乎小说题旨的。第一回王希廉评：“《跛足道人歌》及甄士隐注解是一部《红楼梦》影子。”此可谓之“题旨影”。
“影子说”的内涵颇为复杂，以上这些只是粗略分类。无论“人影”“事影”“题旨影”，都与叙事结构有关。《红楼梦》围绕着宝黛钗几位核心人物设置的众多互为形影的影身形象，共同构成了小说颇具规模的叙事结构。
（摘编自王富鹏《论＜红楼梦＞影子人物体系的建构与小说叙事结构的形成》）
材料二：
小说中的“影子人物”又称“镜像人物”，是指小说家有意设置的互相映衬的人物形象，是东西方文学共有的现象。该提法最常见于红学研究，涂瀛在《＜红楼梦＞问答》中说：“袭人，宝钗之影子也。写袭人，所以写宝钗也。”“晴雯，黛玉之影子也。写晴雯，所以写黛玉也。”贾宝玉也有影子人物，脂批第二回云：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。”
“影子人物”的形成原因，学界基本有两种观点。
其一，从对偶美学的角度阐释。浦安迪在《中国叙事学》中提出叙事受阴阳互补思维的影响，对偶结构不仅是古典诗文的中心原则，也渗透在结构较松散的小说戏曲中。他把鲁莽的李逵和伪善的宋江称为互相影射的“成对人物”：他们彼此赏识又互相抗衡。沿着这一思路，田晓菲将《金瓶梅》中的白玉莲称为潘金莲的对偶，在命名、肤色、遭际等方面揭示了一人的若即若离、相反相成。
其二，借弗洛伊德的自恋理论分析小说中的女性影子人物。刘纪蕙在《女性的复制：男性作家笔下二元化的象征符号》一书中指出，弗洛伊德认为恋爱多是一种自恋式的、对理想自我的追求，“自我”是大众认可的、男性追求的某些特质，当个体的取舍面临矛盾，男性的自我概念就有了分裂倾向。美国学者罗杰士总结了影子人物的两种产生方式：其一为“重叠复制”，即数个形体重复呈现同一个概念；其二为“分割复制”，即同一个整体由两个对立的部分呈现，如灵与肉，情与理。
李渔家庭婚恋小说常出现一夫二妻的三角模式。有研究者把中国古代文学中的“双姝模式”分为“一男二女”和“双妹对比”两种范式，前者主要叙述二女围绕一夫展开行动，其原型是舜与娥皇、女英的神话故事；后者强调二女之间性格、身份、才学的高下区别，其文学渊源可追溯到谢道韫与张彤云的二元文化意象。
事实上，后世小说中这两种范式多有重叠，李渔的作品也不例外，即共事一夫的两位女性人物可能是相反相成的关系。李渔创造力最旺盛的阶段，也是才子佳人小说大行其道的时代，然而李渔总有一些独出心裁的设计，让他的作品与众不同。
李渔的第一款杀手锏，是影子手法的“加倍使用”，即不只设置一对影子人物，还连续制造多个巧合，运用对偶思维敷演成一篇小说。
李渔的第二款杀手锏。则是将聚光灯打在一个形象之上，让原本不起眼的侍女占据关键地位。如《拂云楼》中，丫环能红的智慧被大写特写，能红与小姐之间的微妙关系，成为情节发展的主要推动力。
双美形象在李渔小说中反复出现，应与李渔妻妾成群的现实生活、热衷享乐的人生态度有关。“齐人之福”是多少封建士大夫求之不得的“理想人生”。这深受晚明放诞风潮之浸染。李渔拟话本小说中的影子手法其不足也很明显，一来思想深度上还欠火候；二来从叙事的角度看、人工斧凿的痕迹较重，限制了对人物厚度的挖掘。令读者难有《金瓶梅》《红楼梦》那样悠长的回味。
（摘编自殷富华《机巧还是机械？——论李渔小说中的影子人物》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 以影子美学为抓手，深入剖析文本相关现象，有助于引领读者对小说复杂的叙事格局形成更加深入的认知。
B. 材料二从美学和心理学两个方面对影子人物成因进行分析，显示出宽广的学术视野和灵活的跨领域研究眼光。
C. “影子说”的创作方法不仅影响了中国古代作家，也催生了西方类似叙事模式的建构和相关文学评论的萌芽。
D. 两则材料分别提及脂批和涂瀛关于“影子说”的观点，对影身人物的相似特质和映照作用的理解并非完全相同。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《水浒传》中杨志卖刀与林冲买刀是两个相似的事件，它们之间形成了“事影”，预示了两人之后会走上相同的命运道路。
B. “影子说”的提出者认为，小说家设置“影子人物”是为了展现对偶美学，以及通过自恋理论分析女性影子人物。
C. 材料二认为李渔在创作中独特地运用了影子手法，其作品中双美形象的反复出现，反映了他对封建道德的批判态度。
D. 材料二通过比较《红楼梦》和李渔小说的影子人物，认为李渔小说中的影子手法虽独特，但其作品思想深度不及《红楼梦》。
3. 下列关于《红楼梦》的评价，最不适合你为论据来支持材料一“事影”理论的一项是（ ）
A. 第二十二回王希廉评：“宝钗生日宴上，所点之戏《鲁智深醉闹五台山》，其情节暗合宝钗日后守寡的孤寂与无奈。”
B. 第十三回涂瀛评：“秦可卿之死，虽为单独一事，却隐隐透露出贾府日后衰败的征兆。其病重之时所托之梦，更是贾府未来命运之影子。”
C. 解盦居士《石头臆说》中说：“此书专为灵河岸上之谪仙林颦卿一人而作。微特晴雯为颦颦小影，即香菱、龄官、柳五儿，亦无非为颦颦写照。”
D. 第十四回脂砚斋评：“《红楼梦》中，元春省亲一事，虽为盛大之典，却隐含着贾府日后衰败的伏笔。”
4. 两则材料都提到了《红楼梦》的“影子说”，请说说它们阐述时侧重点有何不同，并指出为什么有这样的不同？
5. 《水浒传》塑造了一百单八将形象，他们的性格既有相似之处，又各具特点，这充分展现了“影子说”蕴含的对偶美学意义。请结合材料二相关论述对《水浒传》中影子人物的异同作简要分析。
【答案】1. C 2. A
3. C 4. ①两则材料在阐述《红楼梦》“影子说”时，侧重点不同在于：材料一在于揭示“影子说”在《红楼梦》人物设置和结构建构上的重要性及其多样化的表现；材料二则将其作为典型例证来引出“影子人物”形成原因及其在李渔乃至中国古典小说中普遍性、多样化表现的论述。
②这种差异体现了两者在解读同一文学现象时不同的研究视角和立论基点。材料一旨在揭示“影子说”在《红楼梦》中的重要作用及其多样化表现，以此探讨《红楼梦》这一作品的鲜明艺术特色；材料二则主要是为了论述文学创作中“影子人物”的形成原因及其在李渔乃至中国古典小说中普遍性、多样化的表现，而将其视为最具说服力的典型现象放在文章前面来作引论的。
5. ①相同点：众多好汉都具有勇敢、忠诚、义气等共同的性格特点，如武松、鲁智深、林冲等，他们都敢于反抗压迫，为正义事业英勇奋斗，这种性格的相似性使得他们成为了梁山好汉的代表性人物。
②不同点：尽管好汉们都有勇敢、忠诚等共性，但他们的性格也各具特点。例如，鲁智深性格直爽、豁达，行事不拘小节；而林冲则性格内敛、沉稳，处事谨慎。这种性格上的差异使得他们在故事中形成了鲜明的对比，丰富了小说的人物形象。
③《水浒传》中的影子人物还体现在不同群体之间。例如，宋江和晁盖虽然都是梁山泊的领袖，但他们的性格特点和领导风格却大不相同。宋江善于谋略、长于政治斗争，而晁盖则更加直率、豪放。这种领袖气质的差异，也体现了“影子说”的对偶美学意义。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
C.“不仅影响了中国古代话本作家，也催生了西方类似叙事模式的建构和相关文学评论的萌芽”错，根据材料二第一段“小说中的‘影子人物’又称‘镜像人物’，是指小说家有意设置的互相映衬的人物形象，是东西方文学共有的现象”，文中只是提到“影子说”是东西方文学共有的现象，没有提到其上述作用，属于无中生有。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“‘影子说’的提出者认为，小说家设置‘影子人物’是为了展现对偶美学，以及通过自恋理论分析女性影子人物”错，根据材料二，对偶美学是学界的一种观点，自恋理论也是学界的一种观点，而且这两种理论都是分析“影子人物”形成的原因，并非作者设置“影子人物”的目的。
C.“反映了他对封建道德的批判态度”错，由材料二最后一段“双美形象在李渔小说中反复出现，应与李渔妻妾成群的现实生活、热衷享乐的人生态度有关”可知，李渔创作中双美形象反复出现的原因，与他的生活状态和人生追求有关，并没有体现对封建道德的批判。
D.“通过比较《红楼梦》和李渔小说的影子人物”错，材料二重点分析李渔小说中的影子手法及存在不足，但并未直接将两者进行比较。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.通过宝钗生日宴上所点之戏的内容，暗示了宝钗未来的人生遭遇，即守寡的孤寂与无奈，进一步证明了“事影”理论在小说中的体现。
B.将秦可卿之死与贾府的未来命运联系起来，通过“病重之时所托之梦”暗示贾府衰败的征兆，是“事影”理论的又一例证。
C.虽然提到了影子，但更偏向于整体情节和人物塑造与林颦卿的关联，不完全符合“事影”理论对人物间相互映照关系的描述。
D.以元春省亲这一事件为例，指出其隐含的贾府衰败的伏笔，符合“事影”理论中事件预示未来发展的观点。
故选C
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
侧重点不同：由“‘影子说’是揭示《红楼梦》人物设置和结构建构的一个极为重要的方法”可知，材料一在于揭示“影子说”在《红楼梦》人物设置和结构建构上的重要性及其多样化的表现；由“‘影子人物’的形成原因，学界基本有两种观点”“李渔创造力最旺盛的阶段，也是才子佳人小说大行其道的时代，然而李渔总有一些独出心裁的设计，让他的作品与众不同”可知，材料二则将其作为典型例证来引出“影子人物”形成原因及其在李渔乃至中国古典小说中普遍性、多样化表现的论述。
这种差异体现了两者在解读同一文学现象时不同的研究视角和立论基点。由“甲戌本脂评‘晴有林风，袭乃钗副’的概括， 最早揭出了《红楼梦》人物设置的这一特点。影映关系中的人物被称作‘影身人物’，即指文本中拥有相似特质、具有互相映照作用之人物，人物间的联系包含外貌、性情、身世、命运等方面”可知，材料一旨在揭示“影子说”在《红楼梦》中的重要作用及其多样化表现，以此探讨《红楼梦》这一作品的鲜明艺术特色；由“‘影子人物’的形成原因，学界基本有两种观点”“其一，从对偶美学的角度阐释”“其二，借弗洛伊德的自恋理论分析小说中的女性影子人物”“李渔拟话本小说中的影子手法其不足也很明显，一来思想深度上还欠火候；二来从叙事的角度看、人工斧凿的痕迹较重，限制了对人物厚度的挖掘”可知，材料二则主要是为了论述文学创作中“影子人物”的形成原因及其在李渔乃至中国古典小说中普遍性、多样化的表现，而将其视为最具说服力的典型现象放在文章前面来作引论的。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料二“从对偶美学的角度阐释。浦安迪在《中国叙事学》中提出叙事受阴阳互补思维的影响，对偶结构不仅是古典诗文的中心原则，也渗透在结构较松散的小说戏曲中。他把鲁莽的李逵和伪善的宋江称为互相影射的‘成对人物’：他们彼此赏识又互相抗衡”可知，这些人物既有相同点，又有不同点。
相同点：梁山好汉们的性格特点有不少共同之处，比如勇敢、忠诚、讲义气等。其中，武松、鲁智深和林冲堪称典型代表，他们都是敢于与压迫作斗争、为正义事业而努力奋斗的英勇之士。正因为拥有这种共同的性格特质，他们才成为了梁山好汉中极具代表性的人物。
不同点：
尽管梁山好汉们皆拥有勇敢、忠诚等共同的优良品质，但他们的个性却各有千秋。譬如，通过鲁智深拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等事件可以看出其性格豁达大度、直爽率真，行事洒脱，不拘小节；通过林冲误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙、火并王伦等事件可以看其性格则相对内敛沉稳、沉着冷静，处事谨慎小心。两人形成了鲜明的性格对比，在小说中形成了强烈的反差，极大地丰富了人物形象的多样性。
《水浒传》里的人物形象不仅彰显于个体间的差异，还体现在不同群体的对比之中。譬如，宋江与晁盖皆为梁山泊的领袖，然而他们的性格特征和领导风格迥异。晁盖为人仗义，敢作敢为，义字当先，虚怀若谷，坦率直爽，豪迈奔放；宋江为人谦虚，深谋远虑，有勇有谋，长于出谋划策，深谙政治斗争之道，两者形成了鲜明的对比，这种领袖气质的差异，亦凸显了“影子说”中对偶美学的独特意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个泥水匠的完美生活
王千里
①孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。
②“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”
③“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”
④“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”
⑤众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。
⑥在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。
⑦孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。
⑧倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。
⑨孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。
⑩乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。
（11）孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。
（12）还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑。摇头：“干活呢。”
（13）大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。
（14）有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。
（15）一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。
（16）那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。
（17）他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”
（18）孙宝平抿了一口酒，轻轻点头。
（19）窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。
材料二：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》）
6. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 工友们嘲笑孙宝平竟然把砌水泥墙当作传统手艺还心忧传承问题，可见这些工友缺乏专业意识。
B. 孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。
C. 孙宝平追求生活品质，平日里注意自己的衣着和仪态，常给人以仙风道骨般的超凡脱俗的感觉。
D. 张秋生在请孙宝平喝酒的过程中忽然眼里汪满了泪水，因为他在孙宝平身上感受到了真情和温暖。
7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平形象。
B. 小说结尾段的环境描写突出了夜晚温馨美好和街道绚丽多彩，暗示了小镇将加快城镇化进程。
C. 小说将孙宝平和其他工友作了对比，赞扬了他虽为普通劳动者却有着追求完美生活的精神。
D. 小说语言乡土气息浓郁。如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。
8. 小说第②段写了孙宝平的三次笑，请结合小说内容说说对这三次笑的理解。
9. 结合材料二，说说孙宝平身上具有怎样的“工匠精神”。
【答案】6. C 7. B
8. ①第一次笑，面对工友们的调侃时，他不以为忤，既不生气，也不为自己多加辩解，表现了他的大度与随和。
②第二次笑和第三次笑，是友好的回应。对知情的村里人善意的打招呼，他回以同样善意的笑；对不知情的村里人的误会之言，他同样真诚友好地笑着说明。
9. ①技艺精湛，且有精益求精的追求。材料一中孙宝平只是一个普通的泥水匠，但技艺精湛，而且每次砌砖他都精益求精，追求完美，砌的墙砂浆饱满，砖块均匀。
②对自己的职业有专心如一的热爱，具有高度的责任感和使命感。因为对砌水泥这门传统手艺的热爱，他一直关注并忧虑其传承问题，直到张秋生告诉他国家重视传统手艺的传承，他才放下心来。
③具有雷打不动、脚踏实地的工作态度。他在每次砌墙前，都要提前把红砖洇透，对砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也有要求。
④具有冰心一片、超然达观的人生态度。他待人真诚友善，面对工友的嘲笑和“挑战”，他不生气、不埋怨，更不反唇相讥，总是泰然处之，善意待之，淡定而包容。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“常给人以仙风道骨般的超凡脱俗的感觉”错，这种感觉是在孙宝平换上黑布鞋、白褂黑裤后才产生的，并非“注意衣着和仪态”而致。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。
B.“暗示了小镇将加快城镇化进程”错，结尾的环境描写烘托了孙宝平得知砌墙的技艺有人传承后轻松愉快的心情，暗示小镇因传统技艺或将得到传承而会变得更加美好。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析人物心理的能力。
①“‘宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。’孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去”，当工友们以轻松的口吻调侃他时，孙宝平他的第一次笑，这笑中不含丝毫的敌意与反感，展现出了他与众不同的气质。他既不因调侃而生气，也不急于为自己辩解，这种从容与淡定，正是他大度与随和的生动写照。
②“‘放工了，宝平！’孙宝平回之一笑”这是第二次笑，这次笑是对知情的村里人善意的打招呼，他回以同样善意的笑；“‘宝平，又进城了？’孙宝平笑笑。摇头：‘干活呢。’”这是第三次笑，这次笑对不知情的村里人的误会之言，他同样真诚友好地笑着说明；这两次笑，是友好的回应。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①材料一中孙宝平只是一个普通的泥水匠，但这位平凡的泥水匠，却拥有着非凡的技艺和追求。他的砌砖时不仅仅满足于完成砌墙的任务，更是对每一个细节都力求完美，使得他砌出的墙，砂浆饱满、砖块均匀，仿佛是一堵堵坚固而美丽的艺术品。这些表现出孙宝平他技艺精湛，且有精益求精的追求。
②孙宝平对于砌水泥这门传统手艺，怀有深深的热爱和敬意。他深知这门手艺的珍贵和传承的重要性，因此，他总是以高度的责任感和使命感来对待自己的工作。当他由张秋生口中得知国家开始重视并扶持传统手艺的传承时，他心中的忧虑才稍稍得以缓解，仿佛看到了这门手艺未来的希望。从中表现了孙宝平对自己的职业有专心如一的热爱，具有高度的责任感和使命感。
③孙宝平他对待工作的态度，更是令人钦佩。在砌墙前，他总是要求提前将红砖洇透，确保每一块砖都达到最佳状态；对于砂浆灰的水泥标号、稀稠程度，他也有着近乎苛刻的要求，不允许有丝毫的马虎，只为追求那一份完美的效果。雷打不动、脚踏实地的工作态度，在孙宝平的工作时表现出来。
④人际关系上，孙宝平表现得谦和、达观。他待人真诚友善，从不因他人的嘲笑或“挑战”而生气、埋怨。面对工友的种种言论，他总是泰然处之，善意待之，保持一颗平和的心态，不生气、不埋怨，更不反唇相讥，能保持超然达观的态度，淡定而包容。用他那淡定而包容的心态，赢得了大家的尊重与喜爱。孙宝平在与人的交往中，展现了他冰心一片、超然达观的人生态度。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子顺①答曰：“伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“以礼括其君，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：“《商书》言太甲②在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“闻诸孙卿③云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谗得罪。
（节选自《孔丛子·执节》）
材料二：
记曰：“舜见瞽瞍④，其容造焉。孔子曰：当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也，然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父则父之处家也苦有贤臣而不为君则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君：孝子，不非其亲。
（节选自《韩非子·忠孝》）
［注］①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙卿：荀子，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称“孙卿”。④瞽：舜的父亲。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今有A贤子B而不为父C则父之处D家也苦E有贤臣F而不为君G则君之处H位也危
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 括，引申为约束之意，与《过秦论》中“囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“括”，含义不同。
B. “即所以奉礼执节事太甲者也”中的“所以”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”中的“所以”含义相同。
C. “吾欲以为相”中的“以为”与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“以为”含义不同。
D. “父固不得而子”中的“固”与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“固”含义相同。
12. 列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）
A. 伊尹身为臣子而放逐他的君主太甲，让他生活在商汤墓穴附近。子顺却认为伊尹这么做正是以礼事君的表现。
B. 魏安釐王询问子顺是否可以让马回做国相，子顺不置可否，魏安釐王只好坚持了自己最初的想法。
C. 当父亲瞽瞍朝见舜时，舜坐立难安。孔子却认为此时瞽瞍不该把自己当作父亲，舜也不该把自己当作儿子。
D. 韩非子认为真正的忠臣，应该是能使君主尊贵，把国家治理得好的人；真正的孝子应该是不指责父母的人。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子顺答曰：“伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。”
（2）父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。
14. 从上面两则材料看，儒家和法家对于“孝”的看法有何不同？请简要回答。
【答案】10. CEG
11. B 12. B
13. （1）子顺回答说：“伊尹奉行人臣的操守，以礼辅佐他的君主，也只是遵行事君之道罢了。”
（2）父亲希望有贤能的儿子的原因，是家里贫穷时他能使家业富裕，父亲痛苦时他能让父亲高兴。
14. 儒家：君主应遵循孝道，但若是在君臣关系的场合，就不应再遵循父子之礼。
法家：君主应遵循孝道，即便是在君臣关系的场合，也要再遵循父子之礼。
【解析】
【分析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在有了贤子却不管父亲，那么父亲居家是痛苦的；有了贤臣却不管君主，那么君主的权位是危险的。
“有贤子而不为父”“有贤臣而不为君”结构一致，“则父之处家也苦”“则君之处位也危”结构一致，故都单独成句，前后CEG处断开；
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“括”，动词，约束。/动词，包容、包括。句意：用礼约束他的君主。/占据天下的野心。
B.错误，不同。“所以”，连词，用来。/连词，……的原因。句意：仍然用来奉行礼法侍奉太甲。/派遣将领把守函谷关的原因。
C.正确。“以为”，“以”介词，让；“为”动词，做。/动词，认为。句意：我想要让他做相。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。
D.正确。“固”，本来。句意：父亲本来不能再把舜当儿子看待/我本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“子顺不置可否”错误，“不置可否”意为不说对，也不说不对，即态度不明确，而材料一中子顺说“我见到马回，并不是觉得他身材不伟岸，只是很怀疑他的眼神”，从这里可知，子顺认为马回心术不正，他的态度很明确了；“魏安釐王只好坚持了自己最初的想法”也不恰当，子顺已经给出了自己的看法，但魏安釐王坚持己见，所以“只好”一说不当。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“执”，奉行；“弼”，辅佐；“弼其君以礼”，状语后置，以礼弼其君。
（2）“所以”，……的原因；“富”，使……富足；“乐”，使……高兴。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。
①由原文“舜见瞽瞍，其容造焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。父固不得而子，君固不得而臣也'”可知，儒家认为，在朝廷、朝见等有君臣之分的场合，就要君臣相见，不能再遵循父子之礼。
②由原文“然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶”“孝子，不非其亲”可知，法家认为，无论进退和其他情况下，父子之礼不可变。
参考译文：
材料一：
赵孝成王问道：“以前伊尹身为臣子而放逐他的君主，他的君主却不怨恨，如何才能做到这些呢?”子顺回答：“伊尹保持人臣的节操，以礼辅佐他的君主，只是遵行臣下事君之道罢了。”赵孝成王问：“刚才说伊尹放逐君主，而先生称他事君以礼，为什么呢?”子顺说：“以礼约束他的君主，使其向善。”赵孝成王问道：“这种说法可以听您说说吗?”子顺答道：“《商书》说太甲为先王守丧，不明白做子孙的道理，就想管理政事，于是伊尹就让他居住在桐宫，接近商王汤的坟墓，身处悲伤之地，放逐他而使他不能干预政事。三年丧期结束后，伊尹让他返回，就拿用天子的礼帽礼服用来依据礼法来侍奉太甲。以义来规导君主的言行，以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而招致君主怨恨的。”赵孝成王说：“太好了！这是我从来没有听到过的。”
魏安釐王问子顺说：“马回这个人，虽然缺乏才华，但他耿直磊落，有大丈夫的气节。我想任命他为丞相，可以吗?”子顺答道：“了解臣子的莫过于君主，为什么不可以呢?至于说到光明磊落的气节，我不清楚啊。”魏安釐王问道：“为什么?”子顺答道：“我听孙卿说过：‘如果人的眼睛狭长而偷眼看人，这样的人一定是看起来身体伟岸但心术不正的人。’每次用这个方法来察看人，即使是千百个人也不会错看一个人。我看马回，并不是不称赞他的魁梧身躯，但很怀疑他的眼神。”魏安釐王最终还是任用马回为相。三个月后，马回果然以谄媚获罪。
（节选自《孔丛子·执节》）
材料二：
古代记载说：“舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下危险之极！对于道德高尚的人来说，父亲的确不能再把舜当儿子看待，而君主诚然不该再把瞽瞍当臣子看待。’”我认为：“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬爱兄长之道。照他的说法来看，难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家来就不能做父亲的儿子吗？做父亲的希望有贤明的儿子的原因，是家人贫穷时他能使家人富足，父亲痛苦时他能使父亲高兴；做君主的之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时他能够加以治理，君主卑下时他能够加以尊常。现在，有了贤子却不管父亲，那么父亲居家是痛苦的；有了贤臣却不管君主，那么君主的权位是危险的。既然如此，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成为祸害罢了，哪里还能得到什么好处呢？所谓忠臣，应该不使君主处于危境；所谓孝子，应该不违背父母。”
（节选自《韩非子·忠孝》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金陵凤凰台置酒（节选）①
李白
置酒延落景，金陵凤凰台②。
长波写万古，心与云俱开。
借问往昔时，凤凰为谁来。
凤凰去已久，正当今日回。
【注】①本诗作于开元年间李白游历金陵期间。②凤凰台；位于金陵（今南京）的一处名胜，传说曾有凤凰飞来，因而得名。此台历史悠久，文人墨客多有题咏，李白在游历江南时经常驻足。
15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第一句即承应诗题，叙写宴饮之事，一个“延”字把本来无情的自然之物写得有情，同时暗含宴饮时间之长、兴致之高。
B. 第三句诗人以“长波”写江水之流长，以“万古”道历史之绵长，以一“写”字将二者结合，寄寓了对历史的深沉思考。
C. 第四句写诗人在凤凰台极目远眺，看云彩舒卷自如，心情也随之舒畅，表现出开阔的胸襟和非凡的气度，情与景巧妙融合
D. 诗人运用了虚实结合的手法，通过置酒凤凰台追思历史上的往事，表达了对人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
16. 诗歌借“凤凰”意象表达了多重情感，请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. ①盛世憧憬之愿。凤凰是中国古代传说中的神鸟，象征着吉祥和美好，是美好时代的象征。“去已久”的凤凰“正当今日回”，表达了诗人对美好时代重新到来的企盼和憧憬，承载了诗人对盛世的向往之情。
②自信奋发之志。凤凰也是贤士的象征，诗中的凤凰亦是诗人的自喻，诗人坚信风凰“今日回”，展现了他自信乐观、昂扬奋发的精神风貌。
③关切国家之情。“风凰为谁来”的发问流露出对往昔繁华的追思，而“当”字隐含“还未回”之意，表现了诗人对国家和民族未来的关切与忧虑之情。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的赏析的能力。
D.“六朝兴废的感慨”错，诗中虽然提到了凤凰台的历史和传说，但并没有直接表达对六朝兴废的感慨。实际上，诗人更多地是在表达对历史和自然的思考，而非特指六朝兴废。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①盛世憧憬之愿。“凤凰去已久，正当今日回”，作者借问往昔之时，那曾翱翔于天际的凤凰究竟是为谁而来？凤凰，这只传说中的神鸟，是吉祥与美好的化身，它展翅翱翔，象征着美好时代的来临。那“去已久”的凤凰，如今“正当今日回”，它带着希望与期待，宛如一个预言，预示着美好时代的重新降临。诗人的心中充满了对盛世景象的向往，仿佛已经看到了那繁华盛世的壮丽画卷。
②自信奋发之志。凤凰，亦被誉为贤士的象征，诗中的凤凰，更是诗人自我形象的写照。在这首诗中，凤凰更是诗人的自喻。他坚信凤凰会“今日回”，这不仅是他对自我才华的肯定，更是他自信奋发、昂扬向上的精神风貌的展现。他如同那凤凰一般，展翅高飞，追求卓越，不断超越自我。诗人以凤凰自喻，诗人坚信凤凰“今日回”，展现了他自信乐观、昂扬奋发的精神风貌。
③关切国家之情。在这份自信与憧憬的背后，也隐藏着诗人对国家和民族的关切之情。“凤凰为谁来”的发问，不仅仅是对往昔繁华的追思，更是对当下和未来的思考。那个“当”字，隐含着“还未回”的意味，让人感受到了诗人对国家和民族未来的深切忧虑与关切。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明在参加家族聚会时，引用了《陈情表》中的“_______________，_______________”表达对长辈的孝心，表示希望长伴身边。
（2）好友来访，小李笑着引用《客至》“_______________，_______________”两句，表达居于陋室，在寂寞之时嘉客临门的喜悦之情。
（3）古代诗人常常通过吟咏历史人物的事迹抒写自己的缅怀和敬仰之情，如“_______________，_______________”。
【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/谈笑间，樯橹灰飞烟灭）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“缘”“蓬”“频烦”“度”“樯橹”等。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
海豚是一种非常聪明且社会化程度很高的动物，科学家通过研究发现， A_ ，特别是海豚的大脑皮层与人类非常相似，不仅具有分层，每一层也控制着不同的功能，例如信息处理、高级认知等。
①海豚的EQ在哺乳动物中仅次于人类，②这也导致它们拥有不逊色于人类的交流能力。③海豚拥有多种不同的交流形式，④其中最重要最常用的当属声音。⑤宽吻海豚在出生一年后会形成自己的“标志性”哨声。⑥通过哨声可以使小海豚与其他海豚保持联系，⑦如果脱离群体，⑧它们就使用哨声呼唤亲人朋友，⑨甚至还能模仿母亲、朋友和其他同伴的“标志性”哨声，⑩以引起得其他海豚的注意或者寻求帮助。除此之外，海豚还有许多非发声的声音交流，如用尾鳍、胸鳍拍打水面，发出响亮的轰鸣声。
虽然包括人类在内的许多生物更倾向于使用声音交流，但也还是有许多交流是通过视觉进行的。现存的海豚大多也会_ B _，比如斑点海豚会随着年龄增长慢慢长出斑点，从而让其他海豚知道它的年龄，也有一些图案可用于狩猎时的伪装或者作为快速区分不同物种的依据，还有些海豚身体表面会留下许多争斗的伤痕，表明它是一名经验丰富的战士。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
20. 简述第二、第三自然段的主要内容。要求使用包含递进关系的句子，表达准确流畅，不超过25个字。
【答案】18. A.它们与人类有着很多共同点
B.通过身体表面的标记来传递信息
19. ②“导致”改为“让”；
⑥“通过”去掉。 20. 海豚不仅通过声音交流，还可以通过视觉进行交流。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据“特别是海豚的大脑皮层与人类非常相似”可知，语境要表达的是海豚和人类有相似之处，故可填写：它们与人类有着很多共同点。
横线前表达的是许多生物可以通过声音或者视觉进行交流，横线后表达的是海豚通过身上的斑点或者伤痕传递信息，故可填写：通过身体表面的标记来传递信息。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处语病，②“导致”后跟不好结果，故“导致”改为“让”。
第二处语病，⑥“通过”导致主语残缺，故删掉“通过”。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第二段中心句为：海豚拥有多种不同的交流形式，其中最重要最常用的当属声音。本段后文都是围绕这句话展开说明海豚通过声音进行交流。
第三段中心句为：虽然包括人类在内的许多生物更倾向于使用声音交流，但也还是有许多交流是通过视觉进行的。
另外题干要求使用表递进关系的关联词，故可写为：海豚不仅通过声音交流，还可以通过视觉进行交流。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
说起燕园的野花，声势最为浩大的，要数二月兰了。（1）它们本是很单薄的，脆弱的茎，几片叶子，顶上开着小朵简单的花。可是开成一大片，就形成春光中重要的色调。阴历二月，它们已探头探脑地出现在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫浅紫的颜色，不知为什么总有点儿胧。（2）房前屋后，路边沟沿，都让它们占据了，熏染了。
许多人不知道二月兰为何花。二月兰虽也有个“兰”字，可与兰花完全没有关系，也不想攀高枝，只悄悄从泥土中钻出来，如火如荼点缀了春光，又悄悄落尽。
二月兰身躯瘦弱，地位卑下，却高扬着活力。而且它们不只开得隆重、茂盛、尽情尽性，还有持久的精神。这是我今春才悟到的。
因为病，因为懒，我常几日不出房门。整个春天，花开花谢，来去匆匆，有的便不得见。却总见二月兰不动声色地开在那里，似乎随时在等候，问一句：“你好些了吗？”
又是一次小病后，我在园中行走。忽觉绿色满眼，已为遮蔽炎热做准备。走到二月兰的领地时，不见花朵，只剩下绿色直连到松墙。
我知道，春归去了。
21. 文学作品中，标点标示的停顿，往往很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。
（1）它们本是很单薄的，脆弱的茎，几片叶子，顶上开着小朵简单的花。
（2）房前屋后，路边沟沿，都让它们占据了，熏染了。
22. 下列句子与文中画波浪线的句子所用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 骆驼就这样慢慢地走，走过我的整个童年，走过我的整个故乡。
B. 等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。
C. 光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
D. 羊的眼睛里，有一种透明的固执和天真。
【答案】21. （1）逗号的使用不仅突出了二月兰茎、叶、花不同的特征，让读者能够清晰地感知到二月兰的单薄和脆弱、不起眼，还使句子读起来更有节奏感，增强了表现力。同时与随后“开成一大片”形成鲜明的对比，进一步强调了二月兰虽个体不起眼，但整体却能形成壮观的景象，给读者带来了强烈的视觉和情感冲击。
（2）第一个逗号有效地分隔了不同的地点：“房前屋后”和“路边沟沿”，使读者能清晰地感知到二月兰生长空间的广泛性和普遍性；第二个逗号分隔“占据了”和“熏染了”两个动作，暗示了“占据了”之后还有进一步的描述或解释，呈现了二月兰生命力旺盛、无处不在的特点。这种表达方式与二月兰的形象相得益彰，使得整个句子更加和谐、生动、富有表现力。
22 D
【解析】
【21题详解】
本题考查学生使用标点符号的表现力的能力。
（1）①原句逗号使用，把二月兰的茎、叶、花独立开来，突出各自的特征分别是单薄、脆弱，叶子的稀少，花朵开得少。使用逗号读起来更有节奏感，朗朗上口，让读者一下子记住这个二月兰。
②同时与后文“可是开成一大片”形成对比，正是这个不起眼的二月兰却盛开的如此浩大，让读者不禁为二月兰生命力的旺盛而感叹并为之折服，给读者带来视觉和情感的冲击。
（2）①第一个逗号分隔开“房前屋后，路边沟沿”，其分别是二月兰开放的范围之广，同时与前文“可是开成一大片”相照应，正是这个单薄和脆弱、不起眼的二月兰开成一大片，突出其生命力的旺盛。
②第二个逗号分隔“占据了”和“熏染了”两个动作，“占据了”紧承前文表明二月兰生长开放的范围之广，“熏染了”这一动作表明二月兰的花香，同时也可看出二月兰开放的范围之广无处不在的特点。标点符号的使用使句子更加富有表现力。
【22题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文“领地”一词用于描述二月兰所占据的范围，赋予了二月兰以人的属性，使用了拟人的修辞手法。
A.联想与想象。将骆驼与自己的童年、故乡联系起来。
B.借代。用“亮了囤底”来代指粮仓中的粮食已经耗尽。
C.通感。“名曲”是将光与影的和谐比作名曲。
D.拟人。“固执”“天真”将羊的眼睛赋予了人类的情感和性格特征，使用了拟人的修辞手法，与原文中的“领地”用法相同。
故选D。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2023年8月30日，一部名为《逃出大英博物馆》的网络短剧进入了人们的视野。该剧讲述了一盏从大英博物馆出逃的中华缠枝纹薄胎玉壶的故事。它化身成一个可爱的女孩，并与一名在海外工作的中国媒体人相遇。随后，两人一同踏上了万里旅程，历尽艰辛，终于返回祖国。
材料二：据央视新闻报道，当地时间2024年4月17日，国家文物局从美国成功追索回38件流失的文物艺术品，并在曼哈顿举行了交接仪式。这些失散百年的“游子”终于回到了祖国的怀抱。经过初步鉴定，专家判断这批文物大部分为明清时期我国藏传佛教的文物。
文物“回家”引起了你怎样的思考？请结合以上两则材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
文物归途，文化之魂的深情呼吸
在历史的长河中，文物如同沉默的使者，承载着厚重的文化记忆与民族情感，跨越时空的界限，诉说着往昔的故事。近期，《逃出大英博物馆》的网络短剧与国家文物局成功追索回流失文物的新闻，如同一股温暖的春风，吹拂着每一个中华儿女的心田，让我们深刻感受到文物“回家”的深远意义。
《逃出大英博物馆》以虚构方式，巧妙地讲述了一个中华玉壶化身少女，与海外中国媒体人共同踏上归途的感人故事。这不仅是对文物渴望回归故土的诗意表达，更是对文化认同与民族情感的一次深情呼唤。在剧中，玉壶的“出逃”与“回归”，不仅仅是物理空间上的移动，更是文化身份的重新确认与归属感的强烈表达。它告诉我们，无论文物身处何方，其根与魂始终属于那片孕育了它的土地和人民。
而现实生活中，国家文物局从美国成功追索回38件流失文物艺术品的壮举，更是对这份深情呼唤的积极响应。这些历经百年沧桑的文物，如同久别重逢的亲人，终于回到了祖国的怀抱。它们不仅是物质财富，更是中华民族历史文化的宝贵遗产，见证了我国悠久的历史和灿烂的文化。每一件文物的回归，都是对文化传承与保护的一次胜利，也是对文化自信与民族自豪感的一次提升。
文物“回家”，不仅仅是对物质文化遗产的追回，更是对文化根脉的接续与传承。它们承载着中华民族的记忆与梦想，是连接过去与未来的桥梁。文物的回归，让我们有机会近距离感受历史的温度，聆听先人的教诲，从而更好地认识自己，理解自己的文化根源。同时，这也为我们提供了宝贵的文化资源，为文化创新与发展提供了源源不断的灵感与动力。
面对文物的流失与回归，我们更应反思与行动。一方面，要加强文物保护意识，提高文物保护水平，防止更多文物的流失与破坏；另一方面，要积极推动国际合作与交流，通过法律、外交等手段，努力追回流失海外的文物。同时，我们还要深入挖掘文物背后的文化内涵与价值，让文物活起来、传下去，成为连接不同文明、促进文化交流与互鉴的重要载体。
文物“回家”是文化之魂的深情呼唤，是民族情感的强烈表达。让我们携手努力，共同守护好这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出更加绚丽的光彩！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一通过一个虚构故事《逃出大英博物馆》，讲述了中华缠枝纹薄胎玉壶化身为人，历经千辛万苦回归祖国的过程。这反映了流失海外的文物对故土的渴望，以及中华文化的坚韧不拔和对文化遗产的珍视。材料二则是真实事件，报道了国家文物局从美国成功追索回38件流失文物，这些文物主要为明清时期的藏传佛教文物。这体现了中国政府对保护和追回流失文物的决心和努力。
两则材料中，“逃出大英博物馆”“中华缠枝纹薄胎玉壶”“万里旅程”“祖国”体现了文物的归属感、文化传承与民族自豪感。“国家文物局”“成功追索”“流失的文物艺术品”“失散百年的‘游子’”“祖国的怀抱”则强调了国家力量在文物保护和追索中的作用，以及文物回归的文化意义和社会价值。综合两则材料分析，文物回归不仅仅是文物的简单位移，它承载着深厚的历史文化内涵和民族情感。如何看待文物回归的意义？国家、社会和个人应该如何携手促进文物回归？这些问题值得我们深入思考和探讨。
行文思路上，文章开篇可以引入《逃出大英博物馆》的虚构故事与国家文物局追索文物的真实案例，提问文物回归何以触动人心，激发读者思考。在论述过程中，首先论证文物回归的文化认同价值，借专家视角和历史实例，阐述其对民族自豪感与历史记忆重建的意义；接着探讨文物流失的根源与负面影响，结合历史背景和研究数据；进一步阐述文物追回对增强民族自信、促进文化交流与国际法律发展的积极作用，例证丰富，如《1970年联合国教科文组织公约》的应用。文章结尾部分，总结文物回归的重要性，呼吁全球合作，强化保护文化遗产的共识，引用权威声音，如联合国教科文组织的倡导，强调文化遗产保护乃全人类之责，促进文明互鉴与和谐共存。
立意：
1.归途漫漫，心向中华。
2.文物回家，文化复兴。
3.每一件文物，都是回家的路标。