人教统编版必修 上册8.2 登高公开课课件ppt

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系出名门，风华少年——杜甫
唐诗中“最多”的大数据统计：季节：秋词语：不（无）场景：江边颜色：白情绪：孤独
明代明代胡应麟《诗薮》：“风急天高”一章五十六，如海底珊瑚，瘦劲难明，深沉莫测，而力量万钧。通首章法，句法，字法，前无昔人，后无来学。…然此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。
王嗣奭：《杜 臆》浦起龙：《读杜心解》杨 伦：《杜诗镜诠》钱谦益：《钱注杜诗》仇兆鳌：《杜诗详注》
作注是一种阅读、传承方式
为下一届同学学习杜甫《登高》，提供一份注释较为全面的学习资料。
学生自读、齐读结合，诵读诗歌
请你仿照课本已有的注释，与所在小组同学合作，另外选择首联和颔联的词语，为其作注。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
【教材中给出的注释】鸟飞回：鸟（在急风中）飞舞盘旋。落木：落叶。萧萧：草木摇落的样子。
“木”不但让我们容易想起了树千，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是千燥的而不是湿润的…… 古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的…“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织……“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。 ——摘自林庚《唐诗综论.说“木叶”》
【选择词语，并作注释】（ ）： （ ）：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 ——王维《竹里馆》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波》抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。——岳飞《满江红》古木啸寒禽，层城带夕阴。—— 储光羲《临江亭五咏》丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。—— 王冕《冀州道中》
关于“沙”，许渊冲教授译文：On the heightWater s clear and sand s white , backward birds fly.Water s clear and beach s white , birds wheel and fly.
请你与所在小组同学合作，为颈联和尾联课本中的注解作笺。
本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有所表识，削竹为小笺，系之于简。孔颖达《毛诗正义》中说“记识其事，故称为笺”。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【为教材中给出的注释作笺】百年：这里借指晚年。【笺】：
【为教材中给出的注释作笺】 艰难苦恨繁霜鬓：意思是，一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。艰难，指自己生活多艰，又指国家多难。苦恨，极恨。繁霜鬓，像浓霜一样的鬓发。【笺】：
【为教材中给出的注释作笺】 潦倒：衰颓，失意。 新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。【笺】：
【潦倒新停浊酒杯】的链接材料（一）“时公以肺疾断酒，曰新停”。—— 仇兆鳌《杜诗详注》引朱鹤龄语（二） 假如杜甫确因肺病而戒酒，那么选用“久停”一词,不就更加贴切吗?当然,做此改动诗句会出现“犯孤平”的毛病,然而以杜甫的精湛诗技，解决它岂不是轻而易举的？ “潦倒”一词究竟如何解释为妥? 既然“艰难”与“潦倒”构成对仗的关系,那么前者指国事艰难的窘况,这是毋庸置疑的;与之对应,后者应指个人生活境况的窘迫不堪,这才是顺理成章的。 概言之，从全诗来看,杜甫根本没讲自己的肺病与“新停浊酒杯”之间存在关联。笔者将“潦倒”二字新解为“生计潦倒、生活贫窘，整个诗句就释作: 杜甫因生活贫窘，没钱买酒而北然罢饮；倘若手里还有钱，那他绝不会顾及身患多病，笃定要沽酒独酌，借浊酒来消愁解闷的。这样解释，欣赏《登高》就获得了一个新角度，岂不是大大地开启了这首奇诗的美学内涵吗?——摘自杨秋荣《对杜甫的误读与新解》
（三）九日（其一）杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。 《九日五首》是杜甫在唐代宗大历二年（767）九月九日在夔州登高之作。这组诗名为五首，著名的《登高》便创作在《九日五首》之后，因此《九日五首》是对《登高》的重要补充，合读可以帮助理解《登高》中曲折的含意。
熟悉文学网站的用法，梳理杜甫晚年漂泊的线路上登高的作品，思考杜甫的登高作品与我们的价值和意义。
766夔州《阁夜》767夔州《登高》767岳阳《登岳阳楼》769湘阴《登白马潭》769长沙《楼上》……
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杜甫一生穷困潦倒朝不保夕，却不改初衷，忧国忧民。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！有人说，苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人。 我们今天用注解的方法来“注”《登高》，其实我们更是看到杜甫的诗是一段人生的注脚，一个历史时期的注脚。
请认真整理课堂学案，形成一份完整的学习资料，以备新高一的同学们阅读和使用。