人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）教学设计

这是一份人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）教学设计，共4页。
一导入
师 同学们喜欢看连续剧吗？
生 （齐声）喜欢。
师 当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？
（学生七嘴八舌地小声议论）
生 老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕。
生 老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因。
师 看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考。悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧。今天我们就来继续探究关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》，看看窦娥到底冤在哪里？
她是如何申冤的？
合作探究
昨天已经给大家留了这两道思考题，，现在哪个小组的同学可以给我们分享一下呢？
学生展示
（教师提示）抓住10支曲子并不能解决问题，还必须抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白。
明确：窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈；可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥“没时没运”吗？
学生讨论
（提示）为什么张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从呢？为什么窦娥毅然选择“官休”呢？在公堂上，遭受严刑逼供，被打得皮开肉绽，窦娥都没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，这说明什么呢？
冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。”“冤在她太善良了，如果她自己坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。”“冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿的要求，就不会有这么多矛盾发生。”
“那么，归纳一下，从根本上说，窦娥到底冤在何处呢？”--- “坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。
面对那莫须有的罪名，窦娥是满腔的冤愤，那么那些曲子集中体现了她的反抗的呢？如何替自己伸冤的呢？
请朗读《滚绣球》这段曲子体会窦娥当时的情感。（怨愤）
读戏剧，要带着情感来读，就更能展现人物的情怀
最能打动你的是那句唱词？（1分钟时间，你自己也试着读一读）
否定天地，那么在那个时代，否定天地表示了窦娥什么性格特点？
刚烈--- 弱女子的无奈
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。
运用了什么表现手法？ 是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。
老师范读
这一段就用直抒胸臆的方法表现了窦娥如火山爆发，如洪水决堤的那样的怨愤的情感。对于这样的情感，窦娥还提出了什么样的假设？
概括三桩誓愿
分角色朗读。简单回忆杂剧知识，分配角色 带着什么样的情绪去读？
很好，能把人物情感读的这么好。那么监斩官，我想请你再站起来一下。那么在你读的时候对于窦娥提的三桩誓愿，你觉得你听到三桩誓愿以后，你说的话有没有变化？
1.那么，从这里可以看出，这三桩誓愿可以调换顺序吗？
层层强烈的感觉，亢旱三年在第四折戏中也实现了，只有这样安排才符合剧情的需要
2.那你是如何看待窦娥发的这三桩誓愿？（思考一下）
说她是善良的野蛮人，艺术作品和现实不一样。
3.不妨思考一个问题，滚绣球向天地发誓愿与第一场景中责骂天地的情形是否自相矛盾？
学生回答
窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
我到这里也有个想法啊，同学们说的是一回事，但是另外我们也可以看出来，作家创作一个角色，是不是有时候让自己想说的话通过那个角色说出来呢？那么，关汉卿想让窦娥说什么？
翻到课后内方腔地方《南吕一枝花 不服老》里面最能体现人物性格的句子，给大家读一读。
就合窦娥的性格有些相似的地方。
也就是说关汉卿也有着非常刚毅的性格，那么，他对于当时黑暗的社会，他也有着满腹的不满，对不对？所以开始的时候，他可以借助窦娥之口表达对黑暗社会的不满，但是，面对窦娥的悲剧命运，他有没有办法去改变？所以，作家的阶级局限使他希望窦娥的冤屈天地可以给她昭雪。
善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。
小结：这节课，我们紧紧抓住一个“冤”字层层探究，在探究中走进了窦娥的内心世界，在探究中感受了作品的悲剧力量，在探究中理解了经典悲剧的丰富内蕴，在探究中认识了作者良苦的创作用心。悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。
下课！