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    高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤(节选)学案

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    这是一份高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤(节选)学案,共6页。
    1.成语积累
    (1)孤身只影:孤零零的一个人,形容孤儿无亲。
    (2)吞声忍气:形容受了气而勉强忍耐,不敢出声。
    (3)前合后偃:前倾后仰,站不稳。
    (4)古陌荒阡:荒郊野外,人烟稀少地方的纵横小路。古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”,
    (5)盗跖颜渊:跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“复圣”。文中泛指坏人和好人。
    (6)苌弘化碧:苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀,他的血被蜀人藏起来,三年后变成了碧玉。形容刚直忠正,为正义事业而蒙冤抱恨。
    (7)望帝啼鹃:望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲啼,直到吐血。后常指悲哀凄惨的啼哭。
    (8)六月飞霜:邹衍是战国时燕国的臣子。相传他遭谗言被囚禁,入狱时仰天大哭,当时正当夏天,竟然下起霜来。后来常用“六日飞霜”来表示冤狱。
    2.名句积累
    (1)关汉卿名句
    ①芳槿无终日,贞松耐岁寒。——《望江亭》
    ②一人拚命,万夫难当。——《单刀会》
    ③恰不道人到中年万事休,我怎肯虚度了春秋。——《一枝花·不伏老》
    ④船到江心补漏迟。——《救风尘》
    ⑤东洋海洗不尽脸上羞,西华山遮不了身边丑。——《金线池》
    ⑥雨里孤村雪里山,看时容易画时难。——《望江亭》
    ⑦着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴。——《鲁斋郎》
    ⑧事前要思免后悔。——《救风尘》
    (2)关于“公正”的名句
    ①公正无私,一言而万民齐。——《淮南子》
    ②公则四通八达,私则一偏而隅。——[明]薛瑄
    ③公者无私之谓也,平者无偏之谓也。——[清]何启
    ④公正是赏罚分明者的美德。——[古希腊]亚里士多德
    ⑤让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——[古罗马]西塞罗
    ⑥同样的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
    ——[英]莎士比亚
    ⑦一切背离了公平的知识都应叫作狡诈,而不应称为智慧。——[古希腊]柏拉图
    ⑧对他人的公正就是对自己的施舍。——[法]孟德斯鸠
    1.诗词赏读
    [南吕]一枝花·不伏老
    关汉卿
    尾 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾。三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪!那其间才不向烟花路儿上走!
    白话译诗
    我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会下围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨、会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习,还是不肯悔改!除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊!到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
    赏析 本曲中大量地添加衬字,突破了词的字数限制,使得曲调的字数可以随着旋律的往复而自由伸缩增减,较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾,具有使语言口语化、通俗化,使曲意诙谐活泼、穷形尽相的作用。作者娴熟地运用排比句、连环句,形成了一种气韵镗鞳的艺术感染力。行文顿挫腾挪、劲气暗转处,读来如睹三峡击浪之状,浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。
    2.佳作阅读
    风花雪月终了情
    有人盛赞,说他是中国的“莎士比亚”,但文艺复兴的时代是多么令人振奋,那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代,莎士比亚只是用手中的笔来点缀新时代的文明的光芒,用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿,却是生活在中国历史上最黑暗的年代,没有黎明的迹象,没有文明的微光,除了黑暗,就是万马齐喑。他的笔,正如鲁迅的如椽大笔,是匕首,是投枪,将野蛮的躯体刺透,将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄,在没有星星月亮,没有方向路标的山路上努力开拓……
    有人称颂,说他是中国的千古情圣,但他没有柳永“纵有千种风情,更与何人说”的失落苦恼,也没有同词人元好问“问世间情为何物,直教人生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人,虽然他也是性情中人。他知道,情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。
    他当然有恨。元一代,最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方,丑恶的行为每天都在上演,外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。但他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣,而是拿起笔来表达恨,希望用恨的表达来唤得爱的出场。他将仇恨通过笔来承载,使之作用于舞台,通过杂剧来演给那些达官贵人看,让他们能够收敛自己,慎重决策,有所醒悟,有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心,让他们警醒。关汉卿的舞台,是丑恶的曝光台,是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者,他还是个现实分析者和匡扶者。他不是一味地来展示恨,而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解,消除种族歧视,消除人间的罪恶与不平。
    他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来治疗民众的肉体的,让他们减除病痛的困扰,让轻者痊愈,让重者减缓,让死者瞑目。他解剖的有三种人:病者、残暴者和自己。他是个布衣,但责任驱使着他,让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈,但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感,不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子,用水一样的柔性来安抚天下苍生,使他们暂得安慰。即便是面对那些暴政者,也还是存有一丝的希望,希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心,哪怕是一点点。
    于是,他的那些杂剧,不管是悲剧还是喜剧,最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美,就让它在理想中实现,在舞台上升华。他知道,人们已经够苦的了,不该再给他们沉痛,不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现,也要通过神异之能来得以显现,或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张,或是如同鲁迅在《药》中的结局方式,用一个隐喻的曲笔来暗含。
    在那个儒学衰微的时代,关汉卿是个大儒。那个时代,那些标榜正统儒者的人物,要么被迫担任微官,志气衰微;要么被逼入荒林野谷,湮没无闻。身为儒者的关汉卿,却开辟了另外一条道路,那就是,由台阁走向民间,由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化,社会逼使他走向世俗。他只有折中,将雅化抛弃,而将儒学推向雅俗共赏的境地。
    既然整个社会都将儒者踩在脚下,他就索性剥掉自己的儒者外衣,放浪形骸于勾栏行院,与那些歌儿舞女相厮混。这是作为书会艺人的他,不满于社会思想重压的有意反抗,一种不屈服,一种倔强。他让我们知道,反抗既可以是窦娥式的指天斥地,也可以是关汉卿式的以柔摧刚!(有删改)
    点评 这是一篇激情洋溢的散文。文章多处采用对比手法,讴歌了关汉卿在中国戏剧史上所处的地位和所起的作用,赞美了关汉卿的爱民之情与救民之志,表现了关汉卿在元代黑暗现实面前的反抗精神。文章气势磅礴,多用整句、排比和比喻。段落层次清晰,有极强的可读性。
    1.课内素材
    窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、安分守己的普通劳动妇女。在命运的种种打击面前,窦娥只希望能够和婆婆相依为命,安稳地过日子。但现实是如此黑暗和不公,使她最后落得个无辜受刑的结局。窦娥有着男儿般的铮铮铁骨,她不屈服于任何恶势力的威逼利诱,敢于痛骂贪官污吏,敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神;她有着至死不屈、斗争到底的反抗精神。
    适用主题:坚强、善良、反抗等。
    2.时新素材
    “快乐老人”曾竞飞
    “我已88岁了
    还在痴心妄想
    这么好的生活,谁都不想老
    吃不完用不尽
    就想全国各地跑!”
    这首小诗,出自一位快乐老人曾竞飞。她喜欢坐着摩托车去旅行,开得越快越好。
    她登上西藏的高山,却说“这里还不够高”……曾竞飞有一个梦想,就是去西藏。2017年,儿子宋健挥一路开着摩托带着母亲曾竞飞去西藏。在海拔5 000多米的高原上,宋健挥担心母亲出现高反,就问她“山高不高?”曾竞飞不仅没有任何身体不适,反倒觉得“山有点矮”。宋健挥就这样骑着摩托载着母亲登上了西藏的高山,圆了母亲的心愿。这些年宋健挥带母亲去了不少地方,而母亲也越发享受沿途的风景,家人表示:每一次母亲旅行回来都青春焕发,好像回到了年轻的时候。
    适用主题:梦想、老当益壮、孝顺、精神富足等。
    1.以本课晨读中的成语积累为基础,在下列句子的横线处填写恰当的成语。
    (1)叔叔住在一个大院子里,____________,没有人陪伴他。
    (2)只是龙困浅滩、虎落平阳,眼前的困境,也只得让从前心高气傲的我____________。
    (3)齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,____________。
    答案 (1)孤身只影 (2)吞声忍气 (3)六月飞霜
    2.补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)《劝学》中,荀子通过乘坐车马到达千里、凭借舟船横渡江河等比喻,得出了“___________,____________________”的结论。
    (2)李煜《虞美人(春花秋月何时了)》中“____________________,_______________________”两句,勾连现实与过去,抒发了深沉的故国之思、亡国之痛。
    (3)以动衬静是古诗词中的常见写法,如“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”以蝉噪、鸟鸣反衬周围环境的幽静,又如“____________________,____________________”。
    答案 (1)君子生非异也 善假于物也 (2)小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 (3)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠/月出惊山鸟 时鸣春涧中

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