小学语文统编版（2024）六年级上册伯牙鼓琴教案及反思

这是一份小学语文统编版（2024）六年级上册伯牙鼓琴教案及反思，共14页。教案主要包含了知文意，明文脉，悟文神，感知音等内容，欢迎下载使用。

1.读通读懂文言文，有感情地朗读课文。
2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。
3.了解传说故事的内容。
4.理解“知音”的含义，体会伯牙与子期之间真挚的友情
教学重点
引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容。
教学难点
理解“知音”的含义，体会伯牙与子期之间真挚的友情。
教学过程
一、知文意：以点带面，读中识文意
师：同学们都已经读过了《伯牙鼓琴》了吧？
生：读过。
师：现在老师考考你们。你们先自己再读读课文，对照注释，想一下课文的大概意思。读得差不多懂了，就和同桌相互说一说。
（学生自己结合注释，读通课文，交流课文大意。约七八分钟时间。）
师：谁能把课文读一遍？（出示课文）
（一生读，稍显急促。）
师：这位同学读得怎么样？生：读得还可以。
师：（对读书的学生）他说你还可以，什么叫还可以？就是凑合，将就，还能听。说明你还有很大的上升空间啊！（生笑）同学们，读古文时，节奏很重要，一定要读得很稳。谁再来读一遍？（再指名读，学生读得比较沉稳。）
师：两个同学都读得很正确，一个字也没错。我问一下大家，书中有两个人物，是谁？请分别介绍一下。
生：文中有俞伯牙、锺子期二人。俞伯牙弹琴特别好，锺子期是个樵夫，喜欢听琴。
生：俞伯牙和锺子期一个会鼓琴，一个会听琴。
师：大家说的没错。俞伯牙是春秋时期著名的音乐家，人称“琴仙”。据说，他的琴声常常让人如痴如醉，人们都以听他抚琴一曲为终生幸事！而锺子期呢，是一个砍柴的樵夫。这个故事其实就是一个音乐家和一个樵夫之间的故事。
师：（引读）有一次，伯牙鼓琴，心里想的是巍峨的高山—
生：（接读）锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
师：（引读）过了一会儿，伯牙再次弹琴，心里想的是浩荡的江河—
生：（接读）锺子期曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：（问一生）什么意思？
生：就是夸伯牙弹得好。弹得多好啊，我好像看到了高山。弹得多好啊，我好像看到了大河。
师：什么叫“善哉”？
生：“善哉”就是“好啊”。
生：“善哉”就是“对啊”。
生：“善哉”就是表示同意。
师：我们熟悉的一个人物，《西游记》中的一个人物，他经常说“善哉”。他是谁？
生：唐僧。
师：孙悟空化斋，找来了食物，他说—生：善哉善哉！
师：孙悟空战胜了妖怪，他说—生：善哉善哉！
师：当你作业写得好时，老师说——生：善哉善哉！
师：你帮妈妈做了家务，妈妈说——生：善哉善哉！
师：善哉—好啊。分开看——“善”就是好，那么“哉”就是—
生：啊！
师：再读这句—
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
师：那么问题来了，既然是说弹得多好啊，只要说“善哉鼓琴”就够了，为什么说“善哉乎鼓琴”？多了一个字——
生：乎。
师：“乎”是什么意思？生：“乎”是语气助词。
生：我也不知道怎么解释。
师：我告诉大家，文言文中的“乎”，其实意思是有变化的。有时候它在句末，比如：学而时习之—
生：不亦说乎？
师：有朋自远方来——生：不亦乐乎？
师：这里句末的“乎”你们猜猜是什么意思？
生：我觉得是“吗”。
师：（竖大拇指）没错！其实句末的“乎”就是“吗”。可是，当“乎”在句子中间的时候，它一般也是“啊”的意思。可是这样一来，“善哉乎鼓琴”就变成了“好啊—啊—鼓琴”！（生笑）别笑！我们今天是不会这样说话的，但是古人可未必啊—（出示）
噫——吁——嚱——
师：古文中表示“啊”的词语其实很多，比如噫—
生：噫—
师：既然是感叹、惊叹，就要有惊叹的语气。噫—
生：（惊叹）噫—
师：吁—生：吁—师：嚱—生：嚱—
师：这三个字都表示感叹、惊叹。连在一起读—（出示）
噫吁嚱—
生：（拉长声音，夸张地）噫吁嚱——
师：读得好夸张！（生笑）三个惊叹词连在一起，这可不是我的发明——（出示）
蜀道难唐·李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
（生读）
师：这句话在说什么？
生：我觉得好像是说山特别高，路特别难走。
师：蜀道，是古代由长安通往四川的道路。蜀道穿越秦岭和大巴山，山高谷深，道路崎岖，难以通行，自古以来被称为“天下最难走最艰险的路”。李白第一次看到蜀道，惊呼——
生：（齐读）噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
师：李白用了几个感叹词？
生：三个。生：五个。
师：到底几个？生：五个!
师：分别是—
生：噫、吁、嚱、乎、哉。
师：为什么用五个感叹词“啊”？生：我觉得是表达李白特别震惊。生：他太惊讶了，连用五个感叹。
师：（竖大拇指）理解到位！太震撼了，无法表达自己的惊叹，只好说——啊！啊！啊！啊！啊！（生笑）一起再来读—
生：（夸张）噫吁嚱—危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
师：课文中不是五个“啊”，而是两个—（出示）
锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：伯牙鼓琴而志在太山，锺子期曰—
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
师：注意“乎”字后面的停顿。“善哉乎——鼓琴，巍巍乎—若太山。”
（生读）
师：少选之间而志在流水，锺子期又曰——
生：善哉乎—鼓琴！汤汤乎——若流水。
师：伯牙鼓琴志在草原，继续接——
生：善哉乎——（没想好，接不下去）
师：我们学习语文，如果有时候一时不会，可以去“偷”，或者叫“借”。从哪里“借”呢？从别人的文章里，人家写得好的，可以“借”来用，描写草原的句子很多，比如“天苍苍、野茫茫”——
生：风吹草低见牛羊！
师：这里面有描写草原的呀，借一借。伯牙鼓琴志在草原——
生：善哉乎——鼓琴！茫茫乎若草原！
师：离离原上草—
生：善哉乎——鼓琴！离离乎若草原！
师：少选之间而志在大雪，锺子期又曰—
生：善哉乎——鼓琴！皑皑乎若大雪。
师：有个词语叫纷纷扬扬。
生：善哉乎——鼓琴！扬扬乎若大雪。
生：善哉乎——鼓琴！纷纷乎若大雪。
师：对答如流啊！给你们点赞！（出示，指名读。）
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：谁看懂了这句话？
生：锺子期死后，伯牙认为世界上再也没有听懂他琴声的人，也再没有他值得弹琴的人。
生：锤子期死后伯牙摔坏琴弦，再也不弹琴了。
师：意思都懂了。谁来读一读这句话？
生：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：最后一句“以为世无足复为鼓琴者”怎么断句？
生：以为—世无—足复为鼓琴者。
生：以为—世无足复为—鼓琴者。
师：语气连接，可以再停顿一下。以为—世—无足复为—鼓琴者。
生：（齐读）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为—世—无足复为—鼓琴者。
二、明文脉：理清文序，触摸文中情
师：现在我们再来读读！谁站起来把课文读一读，把曲折的故事读得特别感人。（出示课文）
（指两名学生分别读，但读得情感不够投入。）
师：这样吧，我们先来研究课文。这个故事，其实写了两部分内容。
师：哪两部分？
生：第一部分是伯牙和子期最初相遇的故事。伯牙鼓琴，子期听，他能猜出伯牙琴声里的故事。
生：第二部分是一年后伯牙来找子期，子期已经死了，伯牙摔琴，再也不弹了。
师：从伯牙的角度讲，第一部
分就是，伯牙—生：伯牙鼓琴。
师：第二部分是—生：伯牙破琴。
生：伯牙绝弦。
师：伯牙鼓琴的部分，两个人你弹我听，你唱我和，心声互通，这是一种什么感觉？破琴的部分，知音已死，又是一种什么感觉？这两部分的朗读，可是完全不同啊！你们体会体会。
生：我觉得相遇的时候，他们互为知音，这个场景一定是欢乐的。
生：是和谐的，温暖的。
师：那么后来呢？子期死了，读出什么情感？
生：伤心。生：难过。
师：对啊，邂逅知音的“喜”和痛失知音的“悲”，两种情绪，两种朗读，两种表达。自己读，边读边想象体会。
（生自己体会，练读，读出两部分内容的不同。）
师：谁来读？
（生朗读，前后两部分情感对比不太明显。）
师：伯牙和子期知音初遇，注意啊，喜欢伯牙琴声的人有无数，但是懂得伯牙琴音的人只有一个，那就是——
生：子期！
师：知音的相遇是多么开心，第一部分应该是无比欢乐和谐的啊！应该怎么读？
（生读）
（平缓叙述）伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎—鼓琴，巍巍乎—若太山。”（兴奋激动，声音高昂，表现山之高，胸怀之高远。）少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（情绪稍收，声音绵长，拖音，表现河之长，情怀之深远。）
师：给他鼓掌！（生鼓掌）鼓琴部分读得真好！谁来读破琴部分？
生：（语速是平常的速度）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：还没有变化啊！知音已死，天人永隔，这是多么大的悲伤—我们应该怎么读？
生：应该读得慢一点儿。
生：有停顿，读出悲伤。
生：（语速慢，有些地方一字一顿）锺子期—死（突出“死”字，表示伤痛），伯牙破琴绝弦（重读“破琴绝弦”），终身——不复鼓琴（坚决的语气），以为——世—无足复为——鼓琴者（一字一顿）。
师：这个故事，前面要读出伯牙鼓琴，遇到知音的“喜”，后面要读出伯牙破琴，痛失知音的“悲”。朗读时，至少有一个地方是需要较长的停顿的，是哪个地方？
生：“子期死”的前面。
师：为什么是这里？
生：因为这里开始了第二部分，情感也开始转向悲伤。
师：何止是悲伤，伯牙把心爱的瑶琴摔碎，这是在痛恨苍天的不公，这悲伤里还包含着愤恨，这就是——
生：悲愤！
师：同学们，朗读是一种最好的、最高效的学习语文的方法。朗读至少有三大功能—再现场景、再现人物、再现情感。老师读一读，你们用这三条标准来评价一下。
（师范读：前半部分由平缓渐渐欢快激昂，有起伏，表现琴瑟相和的状态；两部分之间停顿较长，引发想象；后半部分悲凉伤心，声音缓慢低沉，有些地方一字一顿，表现痛失知音的悲怆。学生感动，全场掌声。）
师：（指一生）你站起来，夸夸我。
生：老师，您读得让我感动。读到“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”时，您声音高亢，我仿佛看到高山；读到“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，您拉长声音，我仿佛看到大江东去。还有，最后您读得有快有慢，有悲伤也有悲愤……
师：我读到高山，这位同学听出了巍峨；我读到流水，他听出了浩荡；我读到伯牙破琴，他听出了悲愤。我要表达的，他都听出来了，他是我的—
生：（齐）知音！
师：请我的知音来读一读。
（生投入地读，读得声情并茂。）
师：这位同学眼睛会说话，读第一部分时面带笑容，读第二部分时带着伤感。同学们，大家一齐读一读—
（生齐读全文，投入，动情。）
三、悟文神：入境见人，读出知音义
师：伯牙和子期约定，来年的中秋节在江边相会，（音乐起，配音）可惜造化弄人——（出示）
伯牙如约站在江边等呀，等呀！可是怎么也不见锺子期赴约。原来子期不幸染病去世了，临终前他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好再听伯牙的琴声。
伯牙万分悲痛，他来到锺子期的墓前，凄楚地最后弹起古曲——《高山流水》。弹罢，他挑断琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔个粉碎，他悲伤地说，唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？
师：（动情朗读，学生动容）这正是—
生：（齐读）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：关于这个故事，还有另外一个版本，叫《伯牙绝弦》——（出示）
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：大家读一读。
（生读《伯牙绝弦》的故事，师指导读出两部分的情感和语气，读出停顿。学生交流练习，读出味道。）
师：《伯牙绝弦》中有一句话特别重要，说出伯牙和子期是真正的知音，是哪句话？
生：伯牙所念，锺子期必得之。
师：伯牙心中所想，他的志向他的情趣他的心情，子期都可以从琴声中听到。大家一起读。
生：伯牙所念，锺子期必得之。师：伯牙志在高山，子期曰—生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：伯牙志在流水，子期曰—生：善哉，洋洋兮若江河！
师：伯牙所有的心情和情感，子期都懂，这就是—
生：知音！
师：文章里最震撼的伯牙摔琴的场面，最震撼人心的是哪两个字—
生：绝弦的“绝”。生：破琴的“破”。生：绝、破。
师：有人说，伯牙在锺子期墓前的那一曲，是人间的绝唱！这一曲是他一生当中鼓得最好的，为什么？
生：我认为伯牙的知音去世了，他极度伤心，决心要为子期好好地弹一曲。
生：伯牙这也是献给地下的知音，他念念不忘自己的情感，所以他付出了全部的感情。
师：艺术，艺术品的诞生，往往和一时一地一人一情都分不开。王羲之写的《兰亭序》行云流水，潇洒飘逸，被誉为“天下第一行书”，传说那是王羲之在兰亭会友，饮酒赋诗，兴之所至写成的。事后再让他本人写，味道也许就不一样了。唐代颜真卿得知侄子颜季明与叛军作战，壮烈牺牲，他悲愤交加，写下了不朽的作品《祭侄文稿》。所以，优秀的艺术作品往往和艺术家的心情有极大的关系。
师：还有人说，墓前这一曲之后，子期死了，其实伯牙也死了。你们知道这是什么意思吗？
生：伯牙唯一的知音子期去世了，他的心——也死了。
生：伯牙以后再也不会鼓琴了。
师：是啊，伯牙的身体还活着，可是—
生：他的心死了。
师：作为人的伯牙还活着，可是—
生：作为音乐家的伯牙“死”了。师：这正是—伯牙破琴为子
期，伯牙以“死”报知音！
（生含泪倾听）
师：对比一下两个题目—《伯牙鼓琴》和《伯牙绝弦》，哪个好？
（生思考片刻）
生：我觉得《伯牙绝弦》好。《伯牙鼓琴》，好像只是说了故事的前半部分，后面还有伯牙破琴呢。
生：我也觉得《伯牙绝弦》比较好。题目中的“绝”字，显得很悲壮，也点了故事的主题。
生：绝弦更能体现失去知音的悲痛。
师：你们还想给它起个什么题目？
生：伯牙和子期。生：知音的故事。
生：伯牙摔琴谢知音。生：高山流水。
师：伯牙和子期是因为什么认识的？
生：因为琴声。
师：（板书：琴声）子期去世后，伯牙把自己的一切深情，全部都融入到了琴声里，这是—（板书：情深）
师：从琴声到情深，大家读——
生：（深情齐读）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：悲伤之下，俞伯牙写了这样一首诗——（出示）
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（生齐读）
四、感知音：拓展故事，品知音文化
师：知音的故事还有很多——（出示：管鲍之交。并播放音频。）
音频文字：齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来，齐国发生了内乱，小白在鲍叔牙的帮助下当上了国君。小白想封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙说：“大王，管仲比我更适合当宰相。”小白生气地说：“你忘了当初他还想杀我吗？”鲍叔牙说：“他是为了帮助他的主人啊！”小白听从了鲍叔牙的建议，请管仲回来当宰相，后来，管仲协助小白，果然把齐国治理得非常好。
管仲常常对人说：“我贫穷的时候，曾经和鲍叔牙一起做生意。分钱的时候，我总是比他多拿一些。鲍叔牙不认为我贪财，他知道我穷；我曾在打仗时逃跑，鲍叔牙不认为我胆小，他知道我有父母要养，不能战死。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！”
师：听懂了吗？管仲有什么特点？生：做生意多分钱，爱占小便宜。生：打仗当逃兵，贪生怕死。
师：这是我们一般人的看法，鲍叔牙这样看吗？
生：不这样看。
生：鲍叔牙理解管仲。
师：管仲怎么评价鲍叔牙？我们看——（出示，生读。）
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。生我者父母，知我者鲍子也。”
（师逐句领读）
师：“分财利多自与”是什么意思？
生：把钱多分给自己。
生：就是自己多拿了钱。
师：“三战三走”就是三次打仗三次逃走，对吗？
生：不对。
生：多次打仗当了逃兵。
师：古诗文里，三、九等都不是真的指次数，而是多次的意思。这个管仲，每次打仗都当逃兵。（生笑）
师：一起读读管仲的真心话—
生：生我者父母，知我者鲍子也！
师：伯牙和子期用琴声表达情深，管仲和鲍叔牙之间更多的是一份—
生：理解。生：信任。生：关心。
（板书：信任）
师：我们再来看一首大英雄岳飞的词—《满江红》，大家都熟悉，但是这首词你们未必见过—（出示，生朗读。）
小重山宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
师：从诗句里看懂了什么？请告诉我。
生：我看懂了，岳飞缺少知己。
生：我仿佛看见岳飞半夜起来，睡不着。绕着台阶，看着月亮，原来岳飞也缺少知音！
生：没有人懂岳飞的心情。
师：伯牙和子期的故事岳飞知道吗？
生：知道。
师：何以见得？
生：我从“瑶琴”“弦断有谁听”看出岳飞也知道伯牙、子期的故事。
师：是啊，最后一句最能引起我们的共鸣。
生：（读）欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
师：古人读诗，往往会用吟唱的方法来读，特别悠远，有意境。（吟诵《小重山》，音调低回婉转，学生被打动。）
师：其实，岳飞和伯牙相比，岳飞还远远不如伯牙幸运啊！为什么？
生：我觉得伯牙有子期这个知音，而岳飞好像难找到知音。
生：伯牙的心事有人能懂，岳飞更寂寞。
师：是啊，知音难觅。伯牙好歹还有知音，岳飞有吗？
生：没有。
师：我们来看历代名人眼里的知音—（出示）
士为知己者死，女为悦己者容。（司马迁《史记》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适《别董大》）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
师：司马迁在《史记》里是这么说的—
生：（齐读）士为知己者死，女为悦己者容。
师：高适这么说的——
生：（齐读）莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
师：王勃这么说—
生：（齐读）海内存知己，天涯若比邻。
师：鲁迅这么说—
生：（齐读）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
师：还有一位当代名人这么说—
生：（齐读）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
师：你们知道这位当代名人是谁吗？
（生茫然）
师：（坏笑）远在天边，近在眼前！（出示）
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——张学伟
生：（笑，齐喊）张老师！
师：可惜，张老师不是名人，只是一个人名。（生笑）一起再来读一读这个人名说的话——
生：（齐读）酒逢知己千杯少，话不投机半句多！
师:同学们，你们还小，还有漫长的人生路要走。长大了，你们就会体会到一句话：越长大—
（场下听课老师接：越孤单！）
师：人的一生，知音难得。遇到一个懂你、理解你、支持你的人，其实概率是很小很小的。有的人也就三两个知己而已，更多的人，走完漫漫人生路，都没有遇到一个知音。张老师希望你们今后可以遇到自己的知音。正是岳飞所说的—
生：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
师：这节课，伯牙和子期的知音故事，你们懂了吗？
生：懂了。
师：管仲和鲍叔牙之间的信任，你们懂了吗？
生：懂了。
师：岳飞的心情，你们有体会吗？生：有。
师：学习文言文，乃至学习语文，有一种特别重要的方法，那就是—生：朗读！
师：大家收获真多！下课！