人教版高中语文选择性必修下册第三单元课时评价作业（十）含答案

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课时评价作业(十)(一)语言文字运用阅读下面的文字,完成1~3题。陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡,又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者　　　　出的空中楼阁。在当代中国,无论东西南北,每个人都能找到“自己的桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有　　　　过政治,读书人谁不想建功立业?他一上任就　　　　地搞改革,结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督邮“折腰”,当天即辞官而去。从此,他就一直在乡下种地、读书、思考,终于在他57岁时写成　　　　的《桃花源记》。陶渊明不是政治家,却勾勒出一个理想社会,让人们不断去追求;他不是专门的游记作家,却描绘了一幅最美的山水图,让人们不断地去寻找;他不是专门的哲学家,却给出了人生智慧,让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话,陶渊明只是一个诗人,他开创了田园诗派,用美来净化人们的心灵。 1.下列依次填入文中横线处的词语,全都恰当的一项是 (　　)A. 虚构　参加　大张旗鼓　脍炙人口B. 幻化　参与　大刀阔斧　脍炙人口C. 幻化　参加　大张旗鼓　喜闻乐见D. 虚构　参与　大刀阔斧　喜闻乐见解析:“幻化”,奇异地变化;“虚构”,凭想象造出来。文中指“桃花源”是陶渊明创造出来的虚幻的事物,故两个词都可使用。“参与”,参加(事务的计划、讨论、处理);“参加”,加入某种组织或某种活动;参与提出(意见)。此处用于修饰“政治”,语意较正式,故应选“参与”。“大张旗鼓”,形容声势和规模很大;“大刀阔斧”,形容办事果断而有魄力。此处指陶渊明一到任就果断而有魄力地进行改革,故应选“大刀阔斧”。“脍炙人口”,美味人人都爱吃,比喻好的诗文或事物,人们都称赞;“喜闻乐见”,喜欢听,乐意看。此处指《桃花源记》受人称赞,故应选“脍炙人口”。故选B项。答案:B2.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。解析:文中画波浪线的句子有一处语病,是主客体颠倒,主语应是“不同的‘桃花源’”,客体应是“人们对理想家园不同的理解认知”。答案:不同的“桃花源”,折射出人们对理想家园不同的理解认知。3.下列各句中的引号,与文中“折腰”的引号作用相同的一项是(　　)A.《蜀相》表达了作者对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜。B.吕洞宾为八仙之一,因为道教全真派奉其为纯阳祖师,故世称“吕祖”。C.读《边城》时,人们需要思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会,表达了怎样的社会理想。D.虽然是亲兄弟,周树人和周作人在“五四”退潮以后所走的路却大相径庭。解析:C项与“折腰”使用的引号均标示特殊含义。A项,引号标示直接引用的内容。B项,引号标示特定称谓。D项,引号标示带月、日的事件。答案:C (二)阅读理解阅读下面的文言文,完成4~8题。文本一:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。(选自王羲之《兰亭集序》)文本二:古人以水喻性,有旨哉!非所以澄①之则清,淆之则浊耶!故振辔于朝市,则充诎②之心生;闲步于林野,则寥落之意兴。仰瞻羲唐③,邈然远矣。近咏台阁,顾探增怀。聊于暧昧之中,思莹拂④之道。暮春之始禊于南涧之滨高岭千寻长湖万顷隆屈澄汪之势可谓壮矣 乃席芳草,鉴清流,览卉物,观鱼鸟,具类同荣,资生咸畅。于是和以醇醪,齐以达观,快然兀⑤矣。焉复觉鹏之二物哉?耀灵⑥纵辔,急景西迈。乐与时去,悲亦系之。往复推移,新故相换,今日之迹,明复陈矣。原诗人之致兴,谅歌咏之有由。(节选自孙绰《兰亭集后序》)【注】①澄:静止。②充诎:得意忘形的样子。③羲唐:伏羲氏和唐尧的并称。④莹拂:通过拂拭,使之明洁。比喻阐明事理,去惑显真。⑤兀:茫然无知的样子。⑥耀灵:太阳的别称。4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)A.暮春之始/禊于南涧之滨/高岭千/寻长湖万顷/隆屈澄汪之势/可谓壮矣/B.暮春之/始禊于南涧之滨/高岭千/寻长湖万顷/隆屈澄汪之势/可谓壮矣/C.暮春之/始禊于南涧之滨/高岭千寻/长湖万顷/隆屈澄汪之势/可谓壮矣/D.暮春之始/禊于南涧之滨/高岭千寻/长湖万顷/隆屈澄汪之势/可谓壮矣/解析:“暮春之始”在句中作时间状语,中间不能断开,排除B、C两项。“寻”是古代的长度单位,“千寻”与“万顷”相对应,应在“千寻”之后断开,排除A项。答案:D5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)A.癸丑,采用的是干支纪年法,即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。B.流觞,指古人在水旁欢宴时,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。C.契,指的是符契,以金玉竹本等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。D.序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。《兰亭集序》就是为《兰亭集》而写的赠序。解析:《兰亭集序》不是赠序,而是书序。答案:D6.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(　　)A.两文都抒写了乐和悲,王文临悲希望有所作为;孙文则用吟咏台阁、寄情山水的方式来化解悲。B.两文都写景抒情,王羲之借俯仰天地美景而生乐情,孙绰则全身心融入大自然后感恩天地之所赐。C.两文在内容上有相似之处,都包括写景叙事和阐述道理,王文先叙事后议论,孙文则首尾议论中间叙事。D.两文语言清新而自然,写出了兰亭山水的优美;骈散句结合,顿挫有致,洒脱流畅且音韵和谐。解析:“王羲之借俯仰天地美景而生乐情,孙绰则全身心融入大自然后感恩天地之所赐”错误。王羲之由眼前的美景和盛会联想到的是“老之将至”“情随事迁”“修短随化,终期于尽”,悲从中来,而非“生出乐情”。而孙绰则力求达观,物我齐一,而非“感恩天地之所赐”。答案:B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乃席芳草,鉴清流,览卉物,观鱼鸟。答案:于是(我们)以芳草为席,以清澈的溪流为镜,观看花草树木,欣赏游鱼飞鸟。(2)原诗人之致兴,谅歌咏之有由。答案:推究作诗的人们兴致的兴起,料想他们歌咏是有缘由的。8.王羲之在《兰亭集序》中由眼前美景联想到“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”,孙绰在《兰亭集后序》中也表达了类似观点,他是如何表达的?答案:通过描写太阳落山这一自然时序的变化来表达对新旧交替的喟叹。参考译文:文本一略。(文本二)古人用水来比喻性情,这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底,而受到扰乱就会变得浑浊吗?所以如果在早市中挥鞭策马,那么就会生出得意忘形之心;在树林、野外悠闲散步,那么就会生出寂寥落寞之情。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君,而他们已经距离现在很遥远了。就近吟咏亭台楼阁,只是观看探察,增加一些感慨。暂且在暧昧不明之中,思索去惑显真的办法。阴历三月上旬,我们在南边山涧边举行祭祀。高高的山岭有千寻高,广阔的湖泊有万顷宽。山岭起伏、湖泊澄澈的态势,可以称之为壮观了。于是(我们)以芳草为席,以清澈的溪流为镜,观看花草树木,欣赏游鱼飞鸟,与万物共同欣欣向荣,心情全都十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和,以豁达的观念来看待一切,喜悦到茫然无知了。哪里还能再感受到大鹏与斥这两种生物的大小之辩呢?太阳仿佛挥鞭纵马一般,急急地向西落去。欢乐也随着时间的流逝而消失,悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移,新旧交替,今天的新鲜事物,到明天就又变得陈旧了。推究作诗的人们兴致的兴起,料想他们歌咏是有缘由的。