江西省部分学校2023-2024学年高一下学期期末质量检测语文试题（解析版）

这是一份江西省部分学校2023-2024学年高一下学期期末质量检测语文试题（解析版），共20页。试卷主要包含了本卷命题范围等内容，欢迎下载使用。

考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学中的“雅”与“俗”是一对所指不断变动的概念。在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。
在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的竞争。而笔记体小说的文言叙事与话本、章回小说的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。可见，雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。
中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学之分主要指新文学和被命名为“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，或者置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。在这些词汇中，“类型文学”是当下讨论小说雅俗之别的一个较为突出的概念。
何谓“类型文学”？这不仅是一种创作类型，更是一种文学阅读或研究的方法。“类型文学”构成一种写作潮流，相当数量的作品遵循相似的叙事语法，有一些甚至模仿因袭。但最初的文本不应被看成是写“类型”的自觉行动，当与之类似的文本形成一定的写作规模时，才可作类型学的界定。类型学方法十分适合小说研究，故“类型文学”通常即指“类型小说”。
当代中国的类型文学研究，则基本是依题材对小说进行分类，特别表现于网络文学，玄幻、灵异、历史、悬疑、仙侠等都只是题材分类。当代对类型小说的讨论，一般认为是从2000年《大家》杂志刊登《关于类型小说的对话》开始的，至今谈及“类型小说”主要指的依然是题材类型。这种分类方法当以鲁迅《中国小说史略》为表率，既简明清晰，又能兼及小说类型的纵向历史变迁与横向特征描述。当代学者在研究现代通俗小说时，参用鲁迅的研究方法，用社会、言情、历史、武侠、侦探等题材类型来梳理现代通俗小说，而这些小说在发表时，已被报纸杂志的编辑归属于某一题材栏目之中。网络小说的发表与此有些类似，网站分门别类地刊布小说，这样网络小说便被人为地作出了类型区分。如此来看，通俗小说、网络小说、类型小说仿佛就成了可以互通的概念。然而，网站或现代期刊的小说归类比较粗糙随意，学理化不足，基于此而生出的“类型小说”话题本身就应该得到辨析。从结构、叙事、话语等方面进行分类，当然也能区分出不同的“类型小说”，而这样的“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。
如果题材可以区分不同的类型小说，那么在新文学或雅文学中，乡土小说、社会剖析小说就俨然可以成为“类型”。如果叙事结构能作为类型归纳的依据，那么对小说深层结构的解析，可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。另一方面，一部通俗小说或网络小说不一定就只属于某个类型，“跨类型”的小说文本比比皆是。一则由于题材分类相互之间本就有重叠含混之处，玄幻与奇幻、都市与现实等类型的分界并不明确；二则由于类型本就是一种人为归类法，小说写作是具体的个人行为，往往会突破一般或抽象的成规。网络文学的研究者已指出当下小说“后类型化”的写作趋势，是互联网世代新经验的“先锋性”表达。当代小说面临的不再是雅俗对立的问题，因为新文学对“鸳鸯蝴蝶派”的批判语境早已不复存在。在数字媒体、网络消费、人工智能不断升级的当今世界，中国小说需要怀揣人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。文学创作诉诸读者，大众读者的成长促进了文学发展，也推动了社会文化进步。当代文学需要超越雅俗之辨，在大众主体及其精神潮流中创造与成就最优秀的价值。
（摘编自张蕾、孟亮《雅俗之辨、类型文学与大众读者》）
材料二：
文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争，但却从来没有分开过，也没有争出什么高低。分或争的结果，几乎无一例外，都是雅俗握手言和，然后雅俗同体，皆大欢喜，最终，呈现为一种新的文学景观：雅中添加了俗的成分，使得作品更具趣味性和传播力；俗中注入了雅的底气，作品的艺术性和传承性都获得了提高。
在这方面，中国第一部诗歌总集《诗经》给我们树立了一个良好榜样，也可以说，为几千年的文艺及文学格局和审美标准，编订了一部基本的秩序册。《诗经》中的三大板块，以土风歌谣为主的“风”，以正声雅乐为主的“雅”，以宗庙音乐为主的“颂”，题材不同，风格相异，价值指向各自有别，却同在一册，安然相处，而且共同为“经”，联手成为几千年中华民族重要的精神源头。以漫长的文学史的眼光去看，几乎可以断定，凡是有重要文学建树的时代，这个时代的文学必然是雅俗并包的；凡是有杰出文学创造力的作家，这位作家必然是雅俗同体的；凡是有较高艺术水平的作品，这件作品必然是雅俗共赏的。其中的区别仅在于，有的时代，在对待雅俗问题上有某种轻重，有某种倾斜，体现在具体作家或作品上，有的偏雅，有的则偏俗。在对待雅俗问题上，各个时代也会有分歧，有争论，但却从来没有真正达到水火不容的境地。这种雅俗一家现象，从先秦，到汉魏，到盛唐，到宋元，到明清，贯穿了整个古代文学史。即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其“分”也彻底，其“争”也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格。
（摘编自马步升《雅俗从来是一家》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 传统通俗小说《三国演义》和《红楼梦》在当代被读者视为经典文学作品，属于雅文学。
B. “类型文学”的概念不仅适用于小说，也适用于其他文学形式，只是在小说中最为突出。
C. 文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在，但从未分出或者争出什么最终结果。
D. 民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离，文学界对雅俗问题的争议达到了顶峰。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 网络小说在发表时，通常会被网站按照其题材类型进行分类，但是这种分类方法缺乏严谨性。
B. “跨类型小说”的出现表明，小说的类型边界越来越模糊，一部小说可能同时融合多种类型元素。
C. 中国当代小说需要关注并表达人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。
D. 《诗经》的三个板块虽然风格不同，但其价值指向相同，并共同构成中华民族重要的精神源头。
3. 下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一对文学中“雅”与“俗”的概念和关系进行了剖析，为读者理解“雅俗之辨”提供了新的视角和思路。
B. 材料一结尾部分提出了“跨类型小说”的概念，并指出其产生的主要原因，旨在揭示当代小说发展的单一趋势。
C. 材料二从文学史的角度出发，并以《诗经》为例，深入探讨了文学中雅俗共存的现象，并对其予以解析和肯定。
D. 材料二在论证过程中，指出不同时代、不同作家对待雅俗问题的态度和表现的共性，使文章的论述更加全面。
4. 中国古代文学系统中的“雅”和“俗”分别指什么？请结合材料内容简要说明。
5. 请结合两则材料，谈谈你对当代文学创作中“雅”与“俗”关系的看法并说明理由。
【答案】1. A 2. D
3. B 4. ①在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。
②在中国传统的通俗文学的小说、戏曲中也存在雅俗之分。
5. ①“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。当下讨论小说雅俗之别的突出概念可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。
②当代文学创作中应雅俗并包、雅俗同体、雅俗共赏，只有这样才能创造出文学的繁荣之花。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
B.“只是在小说中最为突出”错误，原文的表述为“类型学方法十分适合小说研究”，“最”与“十分”两者的程度不同。
C.“文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在”错误，原文表述为“文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争”，“似乎”表示不确定，并不是确切的。
D.“民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离”错误，原为表述为“即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其‘分’也彻底，其‘争’也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格”，也就是说即便是民国时期文白决裂，但雅俗文学还是相互融合，并没有完全分离。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
D.“但其价值指向相同”错误，原文表述为“题材不同，风格相异，价值指向各自有别，却同在一册，安然相处”，《诗经》三大板块的价值指向各不相同。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“旨在揭示当代小说发展的单一趋势”错误，材料一结尾提出“跨类型小说”旨在说明小说的类型边界越来越模糊，当代小说发展的“后类型化”趋势。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
由材料一中“在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。”可知“雅”与“俗”的具体内涵。
“在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分”，在小说这类通俗文学中还存在雅俗之分，并且雅俗之间可以变通。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一，在当代文学创作中，“类型文学”是一个较为突出的概念，“类型文学”通常即指“类型小说”，“而这样的‘类型小说’能突破所谓雅俗的限制”，所以在当下文学创作中可以突出雅俗之界，能够共享某一深层叙事结构，雅俗共用。
根据材料二，从古至今，不管哪个时代的文学创作，“凡是有重要文学建树的时代，这个时代的文学必然是雅俗并包的；凡是有杰出文学创造力的作家，这位作家必然是雅俗同体的；凡是有较高艺术水平的作品，这件作品必然是雅俗共赏的。”所以当代文学创作也应如此，雅俗并包、雅俗同体、雅俗共赏。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
四世同堂（节选）
老舍
祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位和接续不断的内战。一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着够全家吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。
为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢？这是因为在他的心理上，他总以为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月？直奉战争又有好久？啊！听我的，咱们北平的灾难过不去三个月！
七七抗战那一年，祁老太爷已经七十五岁。对家务，他早已不再操心。可是，卢沟桥的炮声一响，他老人家便没法不稍微操点心了，谁教他是四世同堂的老太爷呢。
儿子已经是过了五十岁的人，而儿媳的身体又老那么病歪歪的，所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇，因为第一，她已给祁家生了儿女，叫他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹得慌；第三，儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件很容易的事，所以老人天公地道地得偏疼点她。
长孙媳妇没入过学校，所以没有学名。出嫁以后，才由她的丈夫像赠送博士学位似的送给她一个名字——韵梅。韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。公婆和老太爷自然没有喊她名字的习惯与必要，别人呢又觉得她只是个主妇，和“韵”与“梅”似乎都没多少关系。况且，老太爷以为“韵梅”和“运煤”既然同音，也就应该同一个意思，“好嘛，她一天忙到晚，你们还忍心叫她去运煤吗？”这样一来，连她的丈夫也不好意思叫她了，于是她除了“大嫂”“妈妈”等应得的称呼外，便成了“小顺儿的妈”——小顺儿是她的小男孩。
小顺儿的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。
祁老太爷把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：“咱们的粮食还有多少啊？”小顺儿的妈又大又水灵的眼很快地转动了两下，已经猜到老太爷的心意，很脆很快地回答：“还够吃三个月的呢！”
其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的啰嗦。对老人和儿童，她很会运用善意的欺骗。“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。她回答得更快当：“也够吃的！干疙疸，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。
“好！”老人满意了。有了三个月的粮食与咸菜，就是天塌下来，祁家也会抵抗的。可是老人并不想就这么结束了关切，他必须给长孙媳妇说明白了其中的道理：“日本鬼子又闹事哪！哼！闹去吧！庚子年，八国联军打进了北京城，连皇上都跑了，也没把我的脑袋掰了去呀！八国都不行，单是几个日本小鬼还能有什么蹦儿？咱们这是宝地，多大的乱子也过不去三个月！咱们可也别太粗心大胆，起码得有窝头和咸菜吃！”
老人说一句，小顺儿的妈点一次头，或说一声“是”。老人的话，她已经听过起码有五十次，但是还当作新的听。老人一见有人欣赏自己的话，不由得提高了一点噪音，以便增高感动的力量：“你公公，别看他五十多了，论操持家务还差得多呢！你婆婆，简直是个病包儿，你跟她商量点事儿，她光会哼哼！这一家，我告诉你，就仗着你跟我！咱们俩要是不操心，一家子连裤子都穿不上！你信不信？”
小顺儿的妈不好意思说“信”，也不好意思说“不信”，只好低着眼皮笑了一下。
“小三儿呢？”小三儿是瑞全，因为还没有结婚，所以老人还叫他小三儿，事实上，他已快大学毕业了。
“老三带着妞子出去了。”妞子是小顺儿的妹妹。
“他怎么不上学呢？”
“老三刚才跟我讲了好半天，说咱们要再不打日本，连北平都要保不住！”小顺儿的妈说得很快，可是也很清楚。“说的时候，他把脸都气红了，又是搓拳，又是磨掌的！我就直劝他，反正咱们姓祁的人没得罪东洋人，他们一定不能欺侮到咱们头上来！我是好意这么跟他说，好教他消消气。喝，哪知道他跟我瞪了眼，好像我和日本人串通一气似的！我不敢再言语了，他气哼哼地扯起妞子就出去了！您瞧，我招了谁啦？”
老人愣了一小会儿，然后感慨着说：“我很不放心小三儿，怕他早晚要惹出祸来！”
正说到这里，院里小顺儿撒娇地喊着：“爷爷！爷爷！你回来啦？给我买桃子来没有?怎么，没有？连一个也没有？爷爷你真没出息！”
小顺儿的妈在屋中答了言：“顺儿！不准和爷爷讪脸！再胡说，我就打你去！”
小顺儿不再出声，爷爷走了进来。小顺儿的妈赶紧去倒茶。爷爷（祁天佑）是位五十多岁的黑胡子小老头儿。中等身材，相当的富泰，圆脸，重眉毛，大眼睛，头发和胡子都很重很黑，很配做个体面的铺店的掌柜的——事实上，他现在确是一家三间门面的布铺掌柜。他的脚步很重，每走一步，他的脸上的肉就颤动一下。做惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。今天，他的神气可有些不对。他还要勉强地笑，可是眼睛里并没有笑时那点光，鼻子上的一旋笑纹也好像不能拧紧；笑的时候，他几乎不敢大大方方地抬起头来。
“怎样？老大！”祁老太爷用手指轻轻地抓着白胡子，就手儿看了看儿子的黑胡子，心中不知怎的有点不安似的。黑胡子小老头很不自然地坐下，好像白胡子老头给了他一些什么精神上的压迫。看了父亲一眼，他低下头去，低声地说：“时局不大好呢！”
“打得起来吗？”小顺儿的妈以长媳的资格大胆地问。
“人心很不安呢！”
祁老人慢慢地立起来：“小顺儿的妈，把顶大门的破缸预备好！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 祁老太爷特别关心家中的粮食和咸菜储备，是因为他经历过多次动荡，深知在乱世中储备食物的重要性。
B. 虽然韵梅的名字没能在祁家通行，但她的地位和作用却不容忽视，她以实际行动赢得了祁老太爷的看重。
C. 小顺儿说爷爷“没出息”，韵梅仅在屋中训斥，而并未出去当面制止，侧面体现出祁天佑在家中没有地位。
D. 祁天佑回到家时的脚步和神态，展现了他对时局的不安与担忧，也体现了他与父亲祁老太爷的性格差异。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本以祁家为缩影，反映了当时社会的复杂性和人民的生活状态，体现了作者对社会现实的深刻洞察和人文关怀。
B. 文本中的一些细节如韵梅的走路、说话都是快的，以及她梳头洗脸的速度等，展现了人物的生活习惯和性格特点。
C. 文本通过祁老太爷与韵梅的对话，既交代了时代背景和祁家的境况，又以直观而生动的方式塑造了鲜明的人物形象。
D. 文本通过“脸都气红了”“搓拳”“磨掌”“气哼哼地”等描写，正面刻画了瑞全的形象，突出他对日本侵略者的愤怒。
8. 文本开头第一段的描述起到了哪些作用？请结合文本简要分析。
9. 同为当家媳妇，文中的韵梅和《红楼梦》中的王熙凤具有相似点，请结合文本和《红楼梦》简要分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①第一段主要描述了祁老太爷的战乱经历和应对办法。
②交代故事背景：枪炮不断，兵荒马乱；
③表现人物形象：祁老太爷一生经历多次战乱，但从不关心时事，只求消停过自己小日子，表现他安分守己，闭塞落后，不见世面，保守苟安。
④引出下文：七七抗战开始，祁老太爷又照战乱惯例嘱咐长孙媳妇做好存粮准备。
⑤暗含了作者的情感：对国人不谙时事，落后苟安的批判与担忧。
9.
二人的相似处：
①大家庭的实际管理者：韵梅是祁家长孙媳妇，为祁家生儿育女，操持家务，实际管理着整个祁家，祁老太爷偏疼这个长孙媳妇；《红楼梦》中的王熙凤同样是孙媳妇，贾府的实际大管家，被贾母偏爱。
②勤劳能干，会持家理事：祁家一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，差不多都由韵梅一手操持；荣国府更是一个一百多口人的大宅子，既有挥金如土的耗费，又有豪奴悍仆的差遗约束；既有外面的侯门府弟、世谊通家，又有亲朋故旧间的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，各种排场，各种应酬；这么多事被王熙凤管的是井井有条，妥妥当当。
③孝敬老人：韵梅很有耐心，老人说过多次的话还当作新的听，顺着老人的意思不让其操心；王熙凤也是事事以贾母为先，她深知贾母的各种喜好，总能哄着贾母开心。
⑤擅长处理人际关系，具备中国女性善良、美好的一面：韵梅尽心照顾孩子，忍让、友善小叔和弟妹，好脾气对待所有人；王熙凤对宝玉、黛玉、迎春等人处处关照；对探春庶出身份同情；对大观园里寺庙资助；对窘困的邢抽烟怜惜与帮扶；对限于资格不能晋升但还有点办事能力丫环小红提拔等等，虽然有笼络人心的成分，但也都体现了她性格中美的、善的一面。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章相关内容的理解能力。
C.“韵梅仅在屋中训斥，而并未出去当面制止，侧面体现出祁天佑在家中没有地位”错误，韵梅不出去当面制止，主要是因为祁老太爷还在屋里和自己说话，祁天佑回家后也要先到屋里见过长辈，表现对长辈的尊重；而且下文“爷爷走了进来。小顺儿的妈赶紧去倒茶”可知，韵梅对祁天佑很尊重，因此“祁天佑在家中没有地位”曲解文意。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对本文艺术特色的分析能力。
D.“正面刻画了瑞全的形象”错误，原文“说的时候，他把脸都气红了，又是搓拳，又是磨掌的！我就直劝他，反正咱们姓祁的人没得罪东洋人，他们一定不能欺侮到咱们头上来！我是好意这么跟他说，好教他消消气。喝，哪知道他跟我瞪了眼，好像我和日本人串通一气似的！我不敢再言语了，他气哼哼地扯起妞子就出去了”可知，是韵梅转述瑞全面对日本侵略的神情、动作等，是通过他人侧面描述，不是正面描写。
故选D
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
先概括第一段的描述重点：祁老太爷对战争的应对方法。
然后结合首段的段落作用分析：
首段在内容上，分析是否为交代背景、渲染氛围、塑造人物、表达情感、表现主题服务。
文本“八国联军怎样攻进北京城……清朝的皇帝怎样退位和接续不断的内战。一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马”等交代了故事发生的背景及社会现实；
面对这样的现实，文中说“战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法……即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难”，可见祁老太爷不关心时事和国家，只想着自己的小家能消灾避难，按照老方法家门一关，消消停停不愁吃穿。塑造了祁老太爷保守落后、苟安麻木的老北平小市民的典型形象。这个形象，饱含作者的担忧。
在结构上，看是否有呼应标题、统领全文、设置悬念、埋下伏笔、为后面情节做铺垫、引出下文、推动情节发展等作用。
下文集中描写七七事变后，祁老太爷叫长孙媳妇存粮应对战争。很明显，是由第一段的应对方法自然引出来下文的谈话、嘱咐。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象，并对同类人物进行评价探究的能力。
二人都是当家媳妇。
①文本中：因为公公教书很忙，婆婆身体不好，韵梅作为长孙媳是祁家的实际当家人；韵梅善于理家，为祁家生儿育女，一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，差不多都由她一手操持； 她懂得家族中的规矩，不像祁家二孙媳妇那样惹老人生气，而是很有耐心，老人说过多次的话还当作新的听；她天生的好脾气，别人笑她没有擦好粉她也不会急；她对老人孩子们充满善意……祁老太爷偏疼这个长孙媳妇；
②《红楼梦》中，王熙凤是贾府内宅的实际管理者；她精明强干，管理着贾府上上下下几百口人，纷繁错杂的各种事务都被她都安排的井井有条，其中办理秦可卿的丧事显露出她卓越的管理才能，把宁府一众仆从治理的服服帖帖，对外与世交大家应酬也从容有序；她谙熟贾母的喜好，能在各种场合满足贾母心理，是贾母的开心果，深得贾母的宠爱；对家中的众多兄弟姐妹照顾有加，对丫鬟仆人、远房亲戚也能关照、帮扶，在狠辣恶毒之外，也保有善良、热情的一面。
可见，二人在身份地位、善于持家、敬老爱幼、处理人际关系等方面都有相似之处，
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。
建文四年，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王①耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔②诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
（节选自《明史·方孝孺传》，有删改）
材料二：
虑天下者，常图其所难，而忽其所易，备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽③而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
（节选自方孝孺《深虑论》④）
【注】①周公：名姬旦，是周武王姬发的弟弟，武王死后，成王年幼，周公摄政，并在成王长大后，还政于成王。②磔：古代一种酷刑，把肢体分裂。③庶孽：妃妾所生之子。建庶孽，指汉高祖即位后分封吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。④《深虑论》写于明初洪武七年（1374）。朱元璋登基后，为了加强朱氏势力而把军事大权交付诸王之手，为明初盛世埋下战祸的隐患。在这样的背景下，作者写了《深虑论》这篇向当政者提出警策劝谏的文章。
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖虑之所A能及B者C人事D之宜然E而出于智力F之所G不及者H天道也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 劳，文中指慰劳，与《谏太宗十思疏》中“何必劳神苦思”的“劳”意思不同。
B. 诸，兼词，相当于“之于”，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”用法不同。
C. 一，文中指统一，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的“一”意思相同。
D. 卒，文中指最终，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 方孝孺聪明好学，自幼长期师从宋濂，并在其门下表现出色，他将追求王道和太平作为自己的使命。
B. 燕王发动叛乱占领都城，建文帝自焚而死，方孝孺被俘入狱并终因拒绝成祖起草诏书而被处死。
C. 方孝孺提出，筹划国家大事的人，常常忽视那些看似容易、不足疑虑的因素，而祸患常常因此而发生。
D. 方孝孺认为，历史上一些君主都曾吸取前朝败亡的教训，进行过一定的防范，但结果仍是防不胜防。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。
（2）用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
14. 材料一中，方孝孺与朱棣的对话体现了方孝孺哪些品质或精神？请简要概括。
【答案】10. CEH
11. B 12. A
13. （1）城池被攻下的那一天，他一定不会投降，希望您不要杀他。杀了方孝孺，天下读书种子就断绝了。
（2）用崇高的道德来迎合天意，使上天眷顾他的德行，好像慈母保护初生婴儿而不忍心舍弃。
14.
方孝孺与朱棣对话体现了他忠诚正义、坚守原则、勇敢无畏、刚正不阿的品质或精神。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大概是考虑所能达到的，是人事方面应当如此，而超出智力所能达到的，是天道的原因。
“盖虑之所能及者”与“人事之宜然”是一个完整的判断句，“者”表判断，强调“者”之前的主语，故C处断开；
“人事之宜然”是判断句的宾语，也是完整的，并且“而”是下一个句子的开头，故E处断开；
“而出于智力之所不及者”与“虑之所能及者”是结构对称的句子，“天道也”是对前面内容的判断，单独成句，故H处断开。
故选CEH。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。慰劳/使……劳累。句意：成祖走下坐榻，慰劳说。/为什么一定要（自己）劳神费思。
B.“用法不同”错误。均为兼词，相当于“之于”。句意：下令在街市上把他肢解处死。/说拿这样的心施加到别人身上罢了。
C.正确。句意：统一天下。/六国灭亡，天下统一。
D.正确。句意：最终灭亡了秦朝的政权。/但是最终没有增减。
故选B
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“自幼长期师从宋濂”错，由文本一第一段“孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下”可知，他自幼聪明，长大后师从宋濂，而不是自幼长期师从宋濂。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“下”，被攻下；“幸”，希望；“绝”，断绝。
（2）“大德”，崇高的道德；“眷”，眷顾，垂爱；“赤子”，出生的婴儿；“释”，舍弃。
【14题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
忠诚正义：方孝孺在与朱棣的对话中，始终围绕着皇位继承的正统性，坚持认为朱棣的行为不合礼法，这体现了他对建文帝的忠诚以及对正义的坚守。如他质问朱棣“成王安在？”“何不立成王之子？”“何不立成王之弟？”，坚决不认可朱棣的夺权行为。
坚守原则：朱棣让方孝孺起草诏书，方孝孺坚决拒绝，“死即死耳，诏不可草”，表现出他坚守自己的原则和立场，不为强权所迫。
勇敢无畏：面对朱棣这位新的统治者，方孝孺毫不畏惧，敢于直言抗争，并且“投笔于地，且哭且骂”，丝毫不顾及自身安危，成祖命“磔诸市”，也是“慨然就死”，展现出极大的勇气。
刚正不阿：整个对话中，方孝孺言辞激烈，毫不妥协，体现了他刚正不阿的性格特点。
参考译文：
材料一
方孝孺，字希直，是宁海人。方孝孺年幼时就机警灵敏，双眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。长大后跟从宋濂学习，宋濂门下的知名人士都比不上他。方孝孺却轻视文学创作，常常把阐明王道、实现天下太平作为自己的责任。
建文四年，燕军攻入京城，建文帝自焚。这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。在此之前，成祖从北平发兵时，姚广孝把方孝孺托付给成祖，说：“城池被攻下的那一天，他一定不会投降，希望您不要杀他。杀了方孝孺，天下读书种子就断绝了。”成祖点头答应。到这时，成祖想让他起草诏书。把他召来，他的悲痛哭声响彻宫殿台阶。成祖走下坐榻，安慰他说：“先生不要自己折磨自己，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“国家依靠年长的君主。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我的家事。”（成祖）回头示意左右的人递给他纸笔，说：“发布诏令于天下，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔到地上，一边哭一边骂道：“死就死罢了，诏书不能起草。”成祖大怒，下令在街市上把他肢解处死。方孝孺慷慨赴死，当时四十六岁。
材料二
筹划天下大事的人，常常谋求解决那些困难的问题，而忽略那些容易的问题，防范那些可怕的事情，而遗漏那些不被怀疑的事情。然而，灾祸常常在被忽略的事情中发生，变乱常常在不值得怀疑的事情中兴起。难道是他们考虑得不够周全吗？大概是考虑所能达到的，是人事方面应当如此，而超出智力所能达到的，是天道的原因。
在秦朝的时候，消灭诸侯，统一了天下。秦始皇心里认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是把分封制改为郡县制。正认为战争可以不再使用，天子的地位可以世代相传，却不知道汉高祖在田野中兴起，最终灭亡了秦朝的政权。汉朝吸取秦朝孤立无援的教训，于是大规模分封子弟为诸侯王，认为同姓亲属可以相继传承而不会发生变故，然而七国萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐分割诸侯王的封地来削弱他们的势力，认为没有事了，可是王莽篡夺了汉朝的皇位。光武帝吸取西汉哀帝、平帝的教训，曹魏吸取汉朝的教训，晋朝吸取曹魏的教训，各自对其前朝灭亡的原因有所警惕并进行防备。然而他们的灭亡，大概是出于防备之外的原因。
古代的圣人，知道天下后世的变化，不是智慧和谋略所能考虑周全的，不是法令制度所能控制的，不敢肆意施展他们的阴谋诡计，而只是积累最大的诚意，用崇高的道德来迎合天意，使上天眷顾他们的德行，好像慈母保护初生婴儿而不忍心舍弃。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
徐孺子①祠堂
黄庭坚
乔木幽人三亩宅，生刍②一束向谁论？
藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。
白屋③可能无孺子，黄堂④不是欠陈蕃⑤。
古人冷淡今人笑，湖水⑥年年到旧痕。
【注】①徐孺子即东汉高士徐稚，字孺子。②生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。③白屋：平民的住屋。④黄堂：州治。⑤陈蕃：东汉人，为豫章郡太守时，“不接宾客，唯（徐）稚来特设一榻去悬之”。⑥湖水，指南昌城外的东湖，即青山湖，徐稚祠堂在湖南边的小洲上。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。
B. 颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。
C. 颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。
D. 尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。
16. 本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。
【答案】15. B 16.
手法运用： 本诗结句运用了借景抒情的手法，通过湖水年年依旧到达旧痕，以不变的湖水来衬托人事的变迁，表达了对徐孺子这样的高士不被重视的感慨。 李煜词的结句“恰似一江春水向东流”运用了比喻的手法，把愁绪比作一江春水，生动形象地写出了愁绪的绵绵不绝。
情感表达： 本诗借湖水表达了对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀，以及对社会现实的不满。 李煜词借春水抒发了亡国之君无穷无尽的哀愁，以及对过去美好时光的追忆和对如今悲惨处境的悲痛。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒”错，下句写箫鼓赋闲，酒樽弃置，则反映了徐稚的备受冷落。在这样丑恶的环境中，人们哪有心思去祭祀先贤呢？
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧和情感表达的能力。
手法运用：在本诗中，“湖水年年到旧痕”描绘了湖水年复一年地流淌到曾经的痕迹处。湖水作为一种自然景象，其恒定不变是显而易见的。作者借湖水的不变，与徐孺子这样的高士如今被冷落、不被重视的状况形成对比。通过这种借景抒情的手法，让读者在不变的湖水与变化的人事之间感受到强烈的反差，从而更深刻地体会到作者对徐孺子不被重视的感慨。 李煜《虞美人·春花秋月何时了》中“恰似一江春水向东流”，把抽象的愁绪比喻成具体可感的一江春水，春水滔滔不绝、滚滚东流，生动形象地展现出愁绪的繁多和连绵不断，让人能够直观地感受到作者内心愁苦的深重和无法排解。
情感表达：本诗中，作者看到徐孺子的祠堂，想到他当年“生刍一束”的高洁之举，再对照如今“藤萝得意”的世态，感慨像徐孺子这样的高士被遗忘。湖水年年依旧，可人们对于高尚品德的追求和对高士的尊崇却已改变。这种对比表达了作者对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀。同时，也反映了当时社会对真正价值的忽视，流露出作者对这种社会现实的不满。 李煜的《虞美人》中，“春花秋月”勾起他对过去宫廷生活的回忆，而“小楼昨夜又东风”则让他意识到如今身为囚徒的处境。“春水”这一比喻，将他内心深处无尽的哀愁具象化。他既追忆曾经的美好时光，又对当下国破家亡、身囚异乡的悲惨状况感到极度悲痛，而这哀愁就像春水一样永不停息，表现出他作为亡国之君深沉而又复杂的痛苦情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来表情达意的名句，如《荀子·劝学》中用“____________， ____________”来形象论述积累的重要性。
（2）《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“____________，____________”，不利于国家的稳定。
（3）小刚在学习古诗中比兴手法的运用时，不禁想起《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子：“____________，____________。”
【答案】 ①. 积土成山 ②. 风雨兴焉 ③. 终苟免而不怀仁 ④. 貌恭而不心服 ⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“焉”“恭”“涉”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①农历五月初五端午节，②是中国最古老的传统节日之一。③端午节曾经的别名和曾用名很多，④除了“端午节”之外还有“午日节”“五月节”“中天节”和“五月女儿节”等，⑤而北方的老百姓则称它为亲切的“粽子节”。
A ，端午节原是纪念楚国三闾大夫屈原的日子。如此隆重且经年不衰地纪念屈原，不是因为他是楚国的一名官员，而是因为（甲）。屈原创作的楚辞《天问》《离骚》《九歌》等等，都是中华文化宝库中的一件件光彩夺目的瑰宝，他的诗句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”千古流传，他的忠诚和勇气使他成为中国历史上无数仁人志士效仿的楷模。（乙），如有的地方会系端午索，而有的地方在农历五月初一至初五的这些天里，家家都会精心地打扮自家的小闺女，故而俗称“女儿节”。我的家乡则每年的端午节都有划龙舟的比赛。届时，江之两岸观者如潮，彩旗猎猎，万众为龙舟比赛 B ，加油助威。
古语有云：“端午节，天气热，五毒出，不安宁。”“五毒”指的是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。“五毒”肆虐，是因为在端午节前后这段时间里，天气湿热，很适合它们生长。与之相反的是，此时的人们会因为周围的环境改变滋生的大量病菌而患病，可谓外有“五毒”，内有隐疾，身体变得不堪一击。基于此，过端午节有吃“五黄”的风习。所谓“五黄”，是由黄瓜、黄鳝、咸蛋黄、黄豆瓣包的粽子，同时还要喝一点雄黄酒。人们挂艾草、戴艾叶和五毒灵符，目的也是趋吉避凶，赶走疾病和“五毒”，也象征撵走了不吉利和不好的事情，以全新的形象迎接美好的开始。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
答：（1）_____________________________________________________
（2）_____________________________________________________
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
答：A__________ B__________
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：甲_________________________________________________________
乙_________________________________________________________
21. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请以“赛龙舟”为描写场景，使用与画波浪线句相同的修辞手法写一段话。要求：语意完整，修辞手法使用贴切，表达流畅，不超过50个字。
22. 近些年，“端午安康”已经替代“端午快乐”成了端午节祝福的一种常见表达，请根据文段内容，简要说明人们祝福“端午安康”的理由。
【答案】18. ①. ③，改为：端午节的别名和曾用名很多。 ②. ⑤，改为：而北方的老百姓则亲切地称它为“粽子节”。
19. ①. 追本溯源 ②. 摇旗呐喊
20. ①. 他是一个伟大的爱国诗人。 ②. 端午节的习俗多样。
21. 比喻。耳边传来震耳欲聋的枪声，几十条龙舟便像离弦的箭一般“飞”了出去。条条龙舟都你追我赶，不甘示弱。
22. 端午节前后，天气湿热，很适合五毒生长；且人们会因为周围的环境改变滋生的大量病菌而患病。外有“五毒”，内有隐疾，这就是人们祝福“端午安康”的理由。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③，“曾经的别名和曾用名”重复累赘，可删掉“曾经的”，改为“别名和曾用名”。
⑤，“称它为亲切的”语序不当，“亲切”应修饰“称”，做状语，所以可改为“亲切地称它为”。
19题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，“端午节原是纪念楚国三闾大夫屈原的日子”是对端午节来源的介绍，所以这里可填“追源溯本”。追源溯本：追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
B处，这里是说观众为龙舟比赛加油助威，可用“摇旗呐喊”。摇旗呐喊：原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威，现比喻给别人助长声势。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，后文写了屈原的诗作，且强调了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，所以这是强调屈原“爱国诗人”的身份。可填：他是一个伟大的爱国诗人。
乙处，后文是介绍不同地方的不同端午习俗，所以可填：端午节的习俗多样。
【21题详解】
本题考查学生正确使用修辞手法及描绘场景的能力。
“江之两岸观者如潮”使用了比喻的修辞，将两岸的观者比喻为潮水。
考生在描绘场景时应以描写为主要的表达方式，可以抓住赛龙舟的某个瞬间，进行整体描绘，比如出发的时候；也可以抓住其中一个龙舟进行细致的描写。答案中必须有比喻的修辞，比如将出发的龙舟比作“离弦的箭”。此外还可以采用拟人、视听结合等手法，增强语言的画面感。
【22题详解】
本题考查学生分析和概括要点的能力。
考生可参考“可谓外有‘五毒’，内有隐疾，身体变得不堪一击”来说明理由。所谓“外有‘五毒’”即“在端午节前后这段时间里，天气湿热，很适合它们生长”，所谓“内有隐疾”即“人们会因为周围的环境改变滋生的大量病菌而患病”。最后加以整理即可。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
继“e人”和“i人”之后，“浓人”和“淡人”成为了新社交人设。在网络讨论中，“浓人”代表着热情、活力和强烈的情感表达，他们热爱生活，乐于与人交往，总是能在人群中脱颖而出；他们情感丰富，对工作、爱好和人际关系都投入极大的热情。“淡人”则更倾向于对任何事情都保持淡淡的情绪，不轻易为外界所动，对生活和社交都持一种淡然的态度。
所谓“淡妆浓抹总相宜”，“浓人”“淡人”没有好坏之分，可能只是获取心理能量的方式不同。
请根据以上材料，并结合现实生活中的例子或自己的观察，写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
淡妆浓抹总相宜
“浓人”做什么都“浓浓的”，情绪外放，对生活热烈而张扬；“淡人”面对一切都“淡淡的”，主打一个平淡是真，随遇而安。在我看来，“淡人”有淡的风采，“浓人”有浓的魅力，明智者应该将两者合二为一，做到“浓妆淡抹总相宜”。
黑格尔有言：“存在即合理。”“淡人”在当下出现，且深受年轻人欢迎，自然有其合理性。众所周知，当下的社会发展快，竞争大，内卷情况比较严重。在此背景下，年轻人在生活、工作等方面面临着不小的压力。当他们十分努力却没有取得预想的成效后，或许会失望，会难过，进而变得“淡淡”的。这样做，其实等于给自己穿上了一层心理铠甲，能更好保护自己，是对抗压力、舒缓身心的有效手段。因此，必要的时候淡一点，保持云淡风轻的心境，对于身心健康大有必要，也能养深积厚，为将来的发展蓄力。因此，不宜谈“淡”色变，要看到“淡”的益处。
当然，就像水面太平静会毫无生机，人生过于“淡泊”，会失去不少美丽的风景，成为一片荒凉的沙漠。年轻人风华正茂，应该书生意气，挥斥方遒，不能丧失热情，毫无激情，让青春染上暮气。因此，我们要有“浓”的一面，当万人都要将火熄灭时，能够以一己之力，将散发光和热的火把高高举起。毕竟，我们正青春，多的是生力，遇见深林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。既如此，就应该带着激情去追梦，要像黄文秀一样，在大山里热烈盛放，也要如秦玥飞那般，于田垄间深深扎根。如此，才能让人生热辣滚烫，让梦想之花热烈绽放。
就像五味瓶有苦也有甜，我们的人生也可以有淡有浓。毕竟，淡与浓并非水火不相容，冰炭不同器，而能融为一体，相得益彰。我们完全可以兼而有之，浓淡相宜。
生活上，我们可以淡泊一点，保持云淡风轻的心境；工作和学习上，则要做个“浓人”，保持火一样的激情，踔厉奋发，笃行不怠。在这方面，苹果创始人乔布斯给我们做了极好的示范。生活上，他是“淡人”：穿着随意，总穿同款牛仔裤、T恤衫，与人交往很随性，经常说“OK”。可是，在工作上，他充满激情，精益求精，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死，简直是“浓人”的典范。
齐白石画画时，既用浓墨涂抹，也用淡笔勾勒，最终画出来的草木虫鱼鸟兽，无不绘声绘色，惟妙惟肖。人生如画，既需要淡的风采，也需要浓的魅力。让我们该淡则淡，该浓则浓，真正做到浓淡相宜，让岁月无负天地，此生辽阔高远吧！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段共三句话。第一句话提出“浓人”“淡人”两个概念。第二、三句话分别阐述了“浓人”和“淡人”的特点，二者各有千秋。“浓人”，生活、工作态度积极、热情，善于交往，彰显积极进取的人生：“淡人”保持平和淡然的心态，内敛低调，悠然自得，体现一种生存智慧。第二段则用苏轼的诗句告诉我们，无论“浓人”还是“淡人”都只是人们的心理诉求不同，选择的方式不同，没有好坏之分。
通过以上对材料的分析，“浓人”和“淡人”都有自己的生活哲学和处世哲学。写作时可以选择打造“浓人”的人设，做一个情绪外放、工作大胆、待人热情的踔厉奋发的拼搏者；也可以打造“淡人”的人设，做一个宠辱不惊、追求平和处世淡然的智者；还可以选择做一个时浓时淡的人，浓淡相宜。无论选择哪种人设，都要立足于分析此种人设的积极的一面，这样才能对我们有启发，引导我们拥有高质量的青春。
写作时，可以结合材料表明自己的观点，“浓人”和“淡人”都有自己独特的美，把握好度，人人都可浓淡相宜。然后分析“浓人”的优点，如生活态度乐观积极，有活力，人际关系良好，工作充满热情，容易作出成绩等；再分析“淡人”的好处，宠辱不惊，有自己的生活底线，情绪稳定，态度平和，不易受伤等。接着可以分析如何把二者的好处结合起来，即思考，什么时候、什么情况下、做什么事需要“浓人”的态度，什么时候、什么情况下、做什么事需要“淡人”的态度，处理好二者关系，人生就会完满。
立意：
1.以热情拥抱生活，以拼搏打造“浓人”。
2.内敛低调如菊，平和淡然是真。
3.浓淡相宜，人生完满。