初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）第六单元24* 寓言四则教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）第六单元24* 寓言四则教学ppt课件，共54页。PPT课件主要包含了寓言四则，第2课时，穿井得一人，课堂小结，古今异义，一词多义，词类活用，叙事完整寓意深刻，杞人忧天，通假字等内容，欢迎下载使用。
统编版·语文·七年级上册
CONTENTS 教学目录
1.积累常见的文言实词。2.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。
吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》）。
及其家穿井 （古义:挖掘、开凿。今义:把衣服等物套在 身上）国之道也 （古义:国都。今义:国家）
闻之于宋君 （听到，这里指“使听到”） 求闻之若此 （消息）
宋君令人问之于丁氏 （介词，向）非得一人于井中也 （介词，在）
闻之于宋君（动词的使动用法，使听到）
更多字词详见《教材帮》
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。体会寓言寓意，思考这则寓言主要写了什么。
宋之/丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而/传之者曰：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面打水浇田，常有一人在外面（专做这件事）。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
译文：等到他家挖了一口井后，告诉别人说:“我家挖井得到一个人。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”
代词，指“穿井得一人”的消息
译文：有人听说了（这件事）并传播这个消息说：“丁家挖井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。
译文：国都里的人都在讲述这件事，（并）向宋国的国君报告这件事。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
译文：宋国国君派人向丁氏询问此事，丁氏答道:“得到了一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人。”
求闻之若此，不若无闻也。
译文：寻到的消息如此，还不如什么都没听到。
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”，是什么意思？道听途说的人把这句话听成了什么意思？
丁氏的意思是：“我家打井节省了一个劳动力。”道听途说的人把这句话听成了：“姓丁的人家打井挖出了一个人。”
因为宋君不太相信那个姓丁的人能够“穿井得一人”这件事。 宋君是一个不盲目轻信传言，开明正直的君主。
2.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？由此看出宋君是一个怎样的人？
3.“穿井得一人”这个故事原来是一场误会，造成这个误会的原因是什么？从故事中你明白了什么道理？
原因：传播者没有调查事实，道听途说。道理：①说话要防止产生歧义（从丁氏的角度）。
②不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话（从“传之者”的角度）。③对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真（从宋君的角度）。
本文通过写丁家人打井节省了一个劳动力引发流言，最后流言被破除的故事，告诉人们凡事总要调查研究，才能弄清真相，切不可轻信、轻传，一定要多方查证，弄清真相。
起因：丁氏穿井，“得一人”
结果：宋君问询，丁氏释真相
经过：以讹传讹，闻之于宋君
议论：求闻若此，不若无闻
流言不可轻信耳风不可乱传
列子（约前450年—前375年），名御寇 ，战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
《列子》《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。它是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
身亡所寄 （“亡”同“无”，没有）其人舍然大喜 （“舍”通“释”，解除、消除）
若屈伸呼吸 （古义:你。今义:如，好像；如果）亦不能有所中伤 （古义:伤害。今义:诬蔑别人使受损害）
其人曰 （代词，那，那个） 奈何忧其坏 （代词，它，指地）
日月星宿 （名词，太阳）终日在地上行止 （名词，一天）
杞国有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏/何？”晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝食者。
所寄托的地方。这里指容身的地方
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止， 奈何忧崩坠乎?”
译文：另外又有一个为这个杞国人所担心的(事)而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天在天中活动，为什么担心天会崩塌坠落下来呢？”
其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
句末语气词，表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢”
译文：那人说:“天如果真是聚积的气体，日月星辰，不会坠落下来吗？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。”
译文：开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中有光的东西，即使坠落下来，也不会造成伤害。”
其人曰:“奈地坏何?”
奈……何：把……怎么样
译文：那人说:“如果地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”
这四个字都是踩、踏的意思
译文：开导他的人说:“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。你踩踏着它，整日都在地上行走，为什么担心地会陷下去呢？”
消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：那人听了消除了疑虑，很高兴，开导他的人也放心了，也很高兴。
交代故事的起因——杞人担忧天塌地陷，睡不着觉,吃不下饭。
晓之者耐心地向杞人解释了天不会塌、地不会陷的原因。
交代故事的结局，杞人的担心没有了，很高兴，开导他的人也很高兴。
1.杞人“忧” 什么？“忧”到什么程度？后来他的情绪发生了什么变化？他情绪的变化与什么有关？
“忧”：天地崩坠，身无所寄。“忧”的程度：废寝忘食。情绪变化：忧虑到舍然、大喜。情绪的变化与“晓之者”有关。
2.“晓之者 ”是怎样解“忧” 的？
先解释天不过是聚积的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么；最后解释地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
3.你如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？
“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法，还是值得学习的。
4.作者借“杞人忧天”的故事告诉我们一个什么道理？“杞人忧天”这个成语是什么意思？
寓意：本文借“杞人忧天”的故事告诉我们不要庸人自扰，为毫无根据的事情瞎担心。成语意思：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
5.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？
“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关
心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。
《杞人忧天》通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至寝安难安，以及有个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
篇幅短小，人物形象鲜明这则寓言短小精悍，字数不多，却完整地叙述了一个生动的故事，而且描绘了两个人物：忧心忡忡、无法释怀的杞人和热心解忧、悉心劝解的晓之者。文章精当的语言描写以及“舍然大喜”的神态描写，将人物刻画得生动可感。